| 古诗 | 香遍满 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王玉峰 |
| 释义 | 香遍满原文你撇开愁虑。 宽心且保多病躯。譬如你前日死了。今日幸然呵。 留得残生作道理。 你黄泉得再归。 这神灵事岂虚。 可知道姻缘数未终。 必竟有相逢处。 诗词问答问：香遍满的作者是谁？答：王玉峰 注释1. 出处：六十种曲 焚香记 第三十四出 参考注释撇开(1) 放在一边,不予讨论或考虑 咱们撇开这个问题 (2) 丢下 撇开整个事务不管 愁虑忧虑;发愁 收入多了,他再也不为生活而愁虑了 宽心(1) 心情舒畅 今日交了考卷,宽心之至 (2) 使人安心的 说几句宽心话 病躯抱病之身。《三国演义》第五二回：“ 琦 谓 肃 曰：‘病躯不能施礼， 子敬 勿罪。’” 清 李渔 《风筝误·请兵》：“你们这样衰老，又且都是病躯，将来怎么样去杀贼！” 譬如(1) 举个例子,打个比方;例如 (2) 比如,好比 天下之势譬如一身。——宋· 苏轼《教战守策》 前日前天,昨天的前一天 招前日宾客。——清· 侯方域《壮悔堂文集》 今日(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 幸然犹幸亏；有幸。 宋 刘克庄 《鹧鸪天·腹疾困睡和朱希真》词：“幸然无事污青史，省得教人奏赤章。”《水浒传》第六一回：“我思量平生学的一身本事，不曾逢着买主，今日幸然逢此机会，不就这里发卖，更待何时！”《今古奇观·卖油郎独占花魁》：“幸然两下相逢，你贪我爱，割捨不下。” 残生(1) 晚年;余生 (2) 幸存的生命 道理(1) 事物的规律 跟他讲解物理学的道理 (2) 事情或论点的根据;理由 摆事实,讲道理 (3) 办法 我们可以商量个道理救得此人么?——《儒林外史》 (4) 打算 候朝廷诸事安顿后,再做道理。——《三侠五义》 (5) 处置;处理 咱们可先将他带回去,再作道理。——《施公案》 黄泉地下的泉水;地面;墓地;迷信者称人死后居住的地方 不及黄泉,无相见也。——《左传·隐公元年》 下饮黄泉。——《荀子·劝学》 黄泉共为友。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 吾独向黄泉。 黄泉下相见。 两眼下视黄泉,看天就是傲慢 上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见 神灵(1) 指各类神 上天神灵 狄杜大惊失色,以为奴隶们受神灵保佑,屡淹不死。——《死海不死》 (2) 神异;神奇 生而神灵 (3) 指魂魄;灵魂 可知道亦省作“ 可知 ”。1.难怪。 元 郑光祖 《王粲登楼》第三折：“那 王仲宣 别也不别，竟自去了，有这般傲慢的！可知道 荆王 不肯用他。” 元 乔吉 《两世姻缘》第四折：“元来如此，可知 韦皋 他前日见面生情也。”《水浒传》第四九回：“原来却是 乐和 舅，可知尊颜和姆姆一般模样。” (2).犹当然。 元 张寿卿 《红梨花》第一折：“不知前世今生甚的缘法，相会在花枝下，可知道 刘郎 喜杀，又值我 玉真 未嫁。” 元 郑廷玉 《后庭花》第一折：“你便道：‘ 李顺 ，你要饶么？’他道：‘可知要饶哩。’”《醒世恒言·闹樊楼多情周胜仙》：“若是我嫁得一个似这般子弟，可知好哩。” (3).须知。 元 关汉卿 《蝴蝶梦》第一折：“一壁厢磣可可停着老子，一壁厢眼睁睁送了孩儿。可知道福无重受日，祸有并来时。” 元 吴昌龄 《张天师》第二折：“老人家不晓事，耳根边只管聒絮，可知我染病哩。” 姻缘旧时指婚姻的缘分 千里姻缘一线牵 必竟终究，到底。必，通“ 毕 ”。 唐 贾岛 《投孟郊》诗：“必竟获所实，尔焉遂深衷。” 宋 周弼 《会稽山》诗：“必竟兴亡谁可料，但闻陵谷变飞尘。”《二刻拍案惊奇》卷二九：“内科又説：‘是肺经受风，必竟要吃消风散毒之剂。’”《红楼梦》第二六回：“必竟是 寳玉 恼我告他的原故。” 有相(1).谓有贵相。 汉 王充 《论衡·命义》：“犹 高祖 初起，相工入 丰 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱贵而有相也。”《北史·齐纪中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及产，命之曰 侯尼于 ， 鲜卑 言有相子也。” 唐 白居易 《自咏》：“形容瘦薄诗情苦，岂是人间有相人？” (2).指有贵相的人。《太平广记》卷三二八引 唐 戴孚 《广异记·阎庚》：“鬼云：‘ 庚 命贫，无位禄。’ 仁亶 问：‘何以致之？’鬼云：‘或绊得佳女，配之有相，当能得耳。’” (3).佛教语。佛教主张万有皆空，心体本寂。称造作之相或虚假之相为“有相”。相，指事物的形象状态。 唐 一行 《大日经疏》卷一：“可见可现之法，即为有相；凡有相者，皆是虚妄。” 唐 姚合 《过钦上人院》诗：“有相无相身，唯师説始真。” 章炳麟 《国故论衡·原名》：“何谓违宗？彼以物有如种极微也。而忌言人有菴摩罗识。因言无相者无有。詰之曰：如种极微有相不？则解矣。” 逢处到处，随处。 唐 吴融 《途中见杏花》诗：“长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。” |
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