| 古诗 | 说之复兼二公而作圆机既同邪籍之契显夫又与 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 晁说之 |
| 释义 | 原文波臣好荡箕风急，浮世谁为自必人。顾我高飞摧短翮，念君阔步踬长绅。 一枝青桂憎兄好，三府丹书重友因。 近接话言遥梦寐，共将白发傲芳春。 诗词问答问：《说之复兼二公而作圆机既同邪籍之契显夫又与》的作者是谁？答：晁说之 参考注释波臣指水族。古人设想江海的水族也有君臣，其被统治的臣隶称为“波臣”。后亦称被水淹死者为“波臣”。《庄子·外物》：“ 周 顾视车辙中，有鮒鱼焉。 周 问之曰：‘鮒鱼来，子何为者邪？’对曰：‘我， 东海 之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？’” 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·宁皇御舟》：“御鷁至沉於波臣。” 清 李渔 《蜃中楼·幻因》：“蜃气人人知是幻，独言身世为真，不知也似蜃乾坤：终朝营海市，一旦付波臣。” 清 汪中 《哀盐船文》：“亦有没者善游，操舟若神。死丧之威，从井有仁。旋入雷渊，并为波臣。” 欧阳山 《苦斗》八十：“你掉到那大河里面，亏得人家救了你，才不致与波臣为伍。” 箕风指大风。《文选·鲍照＜舞鹤赋＞》：“凉沙振野，箕风动天。” 张铣 注：“箕，星名，主风，故云箕风。” 浮世人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“逍遥浮世，与道俱成。” 唐 许浑 《将赴京留赠僧院》诗：“空悲浮世云无定，多感流年水不还。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一梦 华胥 。” 丁玲 《母亲》二：“ 曼贞 这时，也正有着一种悲凉的浮世的感觉。” 自必(1).自己坚信；自以为必然。《史记·淮阴侯列传》：“何不反 汉 与 楚 连和，参分天下王之？今释此时，而自必於 汉 以击 楚 ，且为智者固若此乎！” 晋 葛洪 《抱朴子·嘉遯》：“袖蜂之誑，破天性之爱，又况其他，安可自必。” 宋 欧阳修 《王彦章画像记》：“事势已去，诸将多怀顾望，独公奋然自必，不少屈懈。” 宋 陈亮 《复李唐钦书》：“左右之察不察，虽 亮 不敢自必也。” (2).犹必然。 张天翼 《速写三篇·谭九先生的工作》：“这个大会是个法团，跟县政府自必是平行的，唔，彼此用公函。” 高飞(1).高高飞翔。《诗·小雅·菀柳》：“有鸟高飞，亦傅于天。” 汉 王逸 《九思·悼乱》：“玄鹤兮高飞，曾逝兮青冥。” (2).比喻远遁。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·缉捕》：“即传该房写票僉差，而胥捕故为延挨，潜驰报信，则已高飞远蹈，难于追获矣。” (3).树名。即唐棣。 明 李时珍 《本草纲目·木二·扶栘》：“栘乃白杨同类，故得杨名。按《尔雅》：‘唐棣，栘也。’ 崔豹 曰：‘栘杨， 江 东呼为夫栘。圆叶弱蔕，微风则大摇，故名高飞，又曰独摇。’” 阔步大步走 阔步前进 一枝(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。” (2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。” (3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。” (4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。” 青桂(1).桂树。桂树常绿，故称。旧题 汉 郭宪 《洞冥记》卷一：“ 元光 中，帝起 寿灵坛 ……四面列种软枣，条如青桂，风至自拂堦上游尘。” 南朝 梁 江淹 《莲花赋》：“青桂羞烈，沉水惭馨。” 五代 王定保 《唐摭言·误掇恶名》：“ 裴筠 婚 萧楚公 女，言定未几，便擢进士。 罗隐 以一絶刺之，略曰：‘细看月轮还有意，信知青桂近 嫦娥 。’” (2).香料名。即青桂香。 明 李时珍 《本草纲目·木一·沉香》﹝集解﹞引 苏恭 曰：“沉香、青桂、鷄骨、马蹄、煎香，同是一树，出 天竺 诸国。”参见“ 青桂香 ”。 三府(1). 汉 制，三公皆可开府，因称三公为“三府”。后世因之。亦用以泛称国家最高行政长官。 汉 王符 《潜夫论·班禄》：“三府制法，未闻赦彼有罪，狱货惟宝者也。”《后汉书·承宫传》：“三府更辟，皆不应。” 李贤 注：“三府，谓太尉、司徒、司空府。” 唐 韩翃 《家兄自山南罢归献诗叙事》诗：“一丘无自逸，三府会招贤。” 清 顾炎武 《郡县论九》：“有学术才能而思自见于世者，其县令得而举之，三府得而辟之，其亦可以无失士矣。” (2).通判的别称。官品低于知府、同知，故称。《二十年目睹之怪现状》第六十回：“这通判是个三府，所以他一个六品官，和四品的知府是平行的，拜会时只拿个晚生帖子。” 丹书(1).古时以朱笔记载犯人罪状的文书。《左传·襄公二十三年》：“初， 斐豹 ，隶也，著於丹书。” 杜预 注：“盖犯罪没为官奴，以丹书其罪。” 三国 魏 曹操 《度关山》诗：“有燔丹书，无普赦罪。”《文选·陆机＜谢平原内史表＞》：“苟削丹书，得夷平民。” 李周翰 注：“丹书，定罪之书。” (2).传说中赤雀所衔的瑞书。《吕氏春秋·应同》：“及 文王 之时，天先见火，赤乌衔丹书集於 周 社。”《史记·周本纪》“生 昌 ，有圣瑞” 张守节 正义引《尚书帝命验》：“季秋之月甲子，赤爵衔丹书入于 酆 ，止于 昌 户。其书云：‘敬胜怠者吉，怠胜敬者灭……以不仁得之，不仁守之，不及其世。’” 北周 庾信 《周祀五帝歌·赤帝云门舞》：“赤雀丹书飞送迎，朱絃絳鼓罄虔诚。” (3).指《洛书》。传说 夏禹 治水时， 洛水 神龟负之而出，故称《洛书》。《淮南子·俶真训》：“ 洛 出丹书， 河 出緑图。” (4).古代帝王赐给功臣世袭的享有免罪等特权的证件。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“僕之先，非有剖符丹书之功。” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四：“肆申白马之盟，庸示丹书之约。” 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附群臣贺表》：“丹书锡誓，既崇 日逐 之封；赤芾疏荣，仍懋秩訾之赏。” (5).朱笔书写的文字。 汉 荀悦 《汉纪·昭帝纪》：“ 汉 使至 匈奴 ， 常惠 数私见使，教之曰：‘陛下亲射 上林 中，得白雁，足有繫帛丹书，言 武 等在荒泽中。’” 景耀同 《次韵黄季刚相思》之一：“囓臂当年底有盟，丹书斜上甚分明。” (6).朱笔书写的诏书。 唐 武元衡 《奉酬淮南中书相公见寄》诗：“金玉裁玉度，丹书奉帝俞。” 元 白朴 《墙头马上》第四折：“亲捧丹书下九重，路人争识五花驄。” 明 李东阳 《送焦守静先生使襄府》诗：“丹书玉节又南行，一日龙光起四瀛。” (7).古代方士用以呪邪镇鬼的朱文符书。 汉 仲长统 《昌言》：“於是淫厉乱神之礼兴焉，侜张变怪之言起焉，丹书厌胜之物作焉。”《后汉书·方术传·解奴辜》：“又 河 南有 麴圣卿 ，善为丹书符劾，厌杀鬼神而使命之。” (8).道教语。即丹书墨箓。指以墨书写符文的朱漆之简。泛指炼丹之书，道教经书。见《云笈七籤》卷七。 明 屠隆 《綵毫记·祖饯都门》：“授丹书早晚驱鸡，与夫人同学驂鸞。” 话言(1).美善之言；有道理的话。《诗·大雅·抑》：“其维哲人，告之话言，顺德之行。” 毛 传：“话言，古之善言也。” 唐 刘知几 《史通·六家》：“盖《书》之所主，本於号令，所以宣王道之正义，发话言於臣下，故其所载，皆典、謨、训、誥、誓、命之文。” 清 王士禛 《香祖笔记》卷九：“若然，则所谓不可教训，不知话言，不惟方命圮族而已，四岳何为而举？而 尧 何为姑试之耶？皆不可通。” 章炳麟 《序＜革命军＞》：“嗟呼！世皆嚚昧而不知话言，主文讽切，勿为动容。” (2).泛指话语。 宋 陆游 《谢徐居厚汪叔潜携酒见访》诗：“话言犹在耳，造次敢不佩。” 清 钱谦益 《三严作朋集序》：“咏三 严 之诗句，追 长蘅 之话言。” (3).谈说；谈论。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“抚军与之话言，咨嗟称善。” 唐 李绰 《尚书故实》：“暇日与宾友话言，必及神仙之事。”《官场现形记》第十回：“话言未了，忽见茶房领着一个中年妇人，一个和尚，赶了进来。” 梦寐睡梦;梦中 壮士临阵,不死带伤,理之自然也。何故以梦寐之事疑心乎?——《三国演义》 白发白头发 白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》 芳春(1).春天。 晋 陆机 《长安有狭邪行》：“烈心厉劲秋，丽服鲜芳春。” 唐 陈子昂 《送东莱王学士无竞》诗：“孤松宜晚岁，众木爱芳春。” 明 屠隆 《綵毫记·夫妻玩赏》：“今日日朗风和，值芳春之淑景；沙明水碧，当 荆楚 之岁时。”《天雨花》第十四回：“碧桃绕槛开如锦，蜂声蝶影恋芳春。” (2).比喻妙龄、青春。《天雨花》第十一回：“既具冶容堪絶世，年当及笄正芳春。” 诗文赏析【原题】： 说之复兼二公而作圆机既同邪籍之契显夫又与仆元丰五年登科事相类时曾子固坐失考罚铜三十斤後为先人语之甚详 |
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