| 古诗 | 坐冰床至镜清斋 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 坐冰床至镜清斋原文新正礼初地，跸转尚辰牌。 可以趁馀暇，因之游水斋。 拖床轣冰沼，凝镜护池阶。 别有会心处，四章各寓怀。 诗词问答问：坐冰床至镜清斋的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押佳韵 出处：御制诗四集卷九十三 参考注释正礼正规的礼法；正常的礼节。 汉 韦玄成 《毁庙议》：“父为昭，子为穆，孙復为昭，古之正礼也。” 宋 梅尧臣 《湖州寒食陪太守南园宴》诗：“公虽不责以正礼，我意未容诚斗筲。”《红楼梦》第五五回：“按正礼天理良心上论，咱们有他这一个人帮着，咱们也省些心，与太太的事也有益。”《儿女英雄传》第二八回：“便觉得时尚风气不古。这先配而后祖，断不是个正礼。” 初地(1).佛教语。谓修行过程十个阶位中的第一阶位。三乘共修“十地”中，以“乾慧地”为“初地”；大乘菩萨“十地”中，以“欢喜地”为“初地”。《华严经·十地品》：“今明初地义，但以略解説……是初菩萨地，名之为欢喜。” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“出家修学，深究妙理，位登初地。” (2).佛教寺院。 唐 王维 《登辨觉寺》诗：“竹逕从初地，莲峰出化城。” 清 康基田 《登焦山》诗：“人从初地入，峰到上方尊。” 辰牌(1).古代一种计时器中标志时刻的牌子。 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“ 太平兴国 中， 蜀 人 张思训 ，製上浑仪，其製与旧仪不同，最为巧捷。起为楼阁数层，高丈餘，以木偶为七直人，以直七政，自能撞鐘击皷；又为十二神，各直一时，至其时，即自执辰牌，循环而出。”《宣和遗事》前集：“一盃未尽笙歌送，堦下辰牌又报时。” (2).辰刻。上午七时至九时。《水浒传》第三九回：“次日早膳罢，辰牌前后，揣了些银子，锁了房门，离了营里，信步出街来。” 可以(1) 表示可能或能够 可以为富安天下,而直为此廪廪也。——汉· 贾谊《论积贮疏》 (2) 表示许可 现在你可以走了 (3) 不坏;还好 她的英语还可以 (4) 很;厉害 这真闲得可以 水斋(1).筑于船上的小舍。 (2).临水的房舍。 唐 白居易 《宴后题府中水堂赠卢尹中丞》诗：“水斋岁久渐荒芜，自愧甘棠无一株。”又 唐 李商隐 有《水斋》诗。 拖床拖拉冰床。 明 刘若愚 《酌中志·大内规制纪略》：“﹝河﹞至冬冰冻可拖牀。以木板上加交牀或藳荐，一人前引绳，可拉二三人，行冰如飞。”亦指冰床。 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·冰床滑擦》：“ 太液池 之 五龙亭 前， 中海 之 水云 榭 前，寒冬冰冻，以木作牀，下镶钢条，一人在前引绳，可坐三四人，行冰如飞，名曰拖牀……更将拖牀结连一处，治酌陈餙於上，欢饮高歌，两三人牵引，便捷如飞，较之坐驥乘车，远胜多矣。” 会心领悟于心 会心的微笑 寓怀寄托情怀。《红楼梦》第一回：“ 雨村 此时已有七八分酒意，狂兴不禁，乃对月寓怀，口占一絶云。” |
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