| 古诗 | 同诸公奉侍祭岳渎使大理卢幼平自会稽回经平望…不至 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 皎然 |
| 释义 | 原文望祀崇周典，皇华出汉庭。紫泥颁会计，玄酒荐芳馨。 圣虑多虔肃，斋心合至灵。 占祥刊史竹，筮日数尧蓂。 礼秩加新命，朝章笃理刑。 敷诚通北阙，遗爱在南亭。 苕水思曾泛，矶山忆重经。 清风门客仰，佳颂国人听。 攀桂留卿月，征文待使星。 春郊回驷牡，遥识故林青。 诗词问答问：《同诸公奉侍祭岳渎使大理卢幼平自会稽回经平望…不至》的作者是谁？答：皎然 全唐诗：卷816-16 参考注释望祀(1).古代祭名。遥祭山川地祇之礼。《周礼·地官·牧人》：“望祀，各以其方之色甡毛之。” 郑玄 注：“望祀五岳、四镇、四瀆也。”《周礼·春官·男巫》：“掌望祀、望衍、授号，旁招以茅。” 郑玄 注：“望祀，谓有牲粢盛者。” 孙诒让 正义：“此望祀通含类造禬禜之神，则似不专据四望，与《牧人》义微异也。”《汉书·文帝纪》：“昔先王远施而不求其报，望祀不祈其福……今吾闻祠官祝釐，皆归福於朕躬，不为百姓，朕甚媿之。” 唐 杨炯 《四陵峡》诗：“ 楚 都昔全盛， 高丘 煊望祀。” (2).遥望祭祀。《史记·秦始皇本纪》：“行至 云梦 ，望祀 虞舜 於 九嶷山 。”《续资治通鉴·宋哲宗元祐六年》：“甲子， 辽 主望祀 木叶山 。” 周典(1). 周 代的典章制度。《国语·周语中》：“ 郑 未失 周 典，王而蔑之，是不明贤也。” (2).指《尚书·周书》。 晋 陶潜 《劝农》诗：“远若《周典》，八政始食。” 皇华(1).《诗·小雅》中的篇名。《序》谓：“《皇皇者华》，君遣使臣也。送之以礼乐，言远而有光华也。”《国语·鲁语下》：“《皇皇者华》，君教使臣曰：每怀靡及，諏、谋、度、询，必咨於周。”后因以“皇华”为赞颂奉命出使或出使者的典故。 南朝 齐 王融 《永明十一年策秀才文》：“歌《皇华》而遣使，赋膏雨而怀宾。” 明 何景明 《送杨驿丞》诗：“《皇华》歌送客，应閲出群才。” 清 龚自珍 《祭江西巡抚阳湖吴公文》：“览《皇华》而如 晋 兮，采 唐 魏 之佚调。” 叶恩 《上振贝子书》：“顷闻 贝 子以天潢之贵胄，作周道之皇华，庆加冕於 英 京，拓游踪於 美 地。” (2).古代通俗歌曲名。参见“ 皇荂 ”。 汉庭指 汉 朝。 汉 张衡 《思玄赋》：“王肆侈於 汉 庭兮，卒衔恤而絶绪。” 唐 杜甫 《秋日荆南述怀三十韵》：“ 汉 庭和异域，《晋史》坼中臺。” 明 何景明 《送雷长史》诗：“ 汉 庭亦羡 相如 美， 楚 客重看 贾傅 尊。” 紫泥古人以泥封书信，泥上盖印。皇帝诏书则用紫泥。《后汉书·光武帝纪上》“奉 高皇帝 璽綬” 李贤 注引 汉 蔡邕 《独断》：“皇帝六璽，皆玉螭虎纽……皆以 武都 紫泥封之。” 唐 杨炯 《崇文馆宴集诗序》：“封紫泥於璽禁，传墨令於银书。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷十二：“古印文作白字，盖用以印泥，紫泥封詔是也。”后即以指诏书。 南朝 梁 沉约 《为始兴王让仪同表》：“徒尘翠渥，方降紫泥，以兹上令，用隔下情。” 唐 白居易 《代书一百韵寄微之》：“恩随紫泥降，名向白麻披。” 清 吴伟业 《九峰草堂歌》：“紫泥欲下早蝉蜕，掉头不肯随东封。” 会计(1) 监督和管理财务的工作,包括填制记帐凭证,处理帐务,编制财务报表等 (2) 担任会计工作的人员 玄酒(1).古代祭礼中当酒用的清水。《礼记·礼运》：“故玄酒在室，醴醆在户。” 孔颖达 疏：“玄酒，谓水也。以其色黑，谓之玄。而太古无酒，此水当酒所用，故谓之玄酒。”《南齐书·礼志上》：“玄酒不容多，鲜鱼理宜约。” 宋 叶适 《祭蔡行之尚书文》：“燕尔玄酒，公尸之熏。” 鲁迅 《无题》诗：“夜邀潭底影，玄酒颂皇仁。” (2).指淡薄的酒。 晋 程晓 《赠傅奕休》诗：“厥客伊何， 许由 、 巢父 ；厥醴伊何，玄酒瓠脯。”《晋书·祖逖传》：“玄酒忘劳甘瓠脯，何以咏恩歌且舞。” 芳馨(1).犹芳香。也借指香草。《楚辞·九歌·湘夫人》：“合百草兮实庭，建芳馨兮廡门。”《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。” 唐 李复言 《续玄怪录·张老》：“有顷进饌，精美芳馨，不可名状。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一三八：“今日閒愁为 洞庭 ，茶花凝想吐芳馨。” (2).喻美好的名声。 清 张大受 《慕庐先生还朝》诗：“出处古来云变化，芳馨谁播史书中。” (3).指祭品。言其气味芳香。 宋 朱熹 《卧龙庵武侯祠》诗：“寒藻荐芳馨，飞泉奉明酌。”《宋史·乐志九》：“时思致享，肃荐芳馨。” 圣虑帝王的思虑或忧念。《后汉书·胡广传》：“稽之典经，断之圣虑。”《三国志·吴志·楼玄传》：“今海内未定，天下多事，事无大小，皆当关闻，动经御坐，劳损圣虑。” 唐 张固 《幽闲鼓吹》：“ 宣宗 视远郡谢上表，左右曰：不足烦圣虑也。” 宋 曾慥 《高斋漫录》：“ 宣仁 答云：此自有所处，不烦圣虑。” 清 龙启瑞 《上梅伯言先生书》：“又上之则有宰相风示意旨，谓水旱盗贼不当以时入告，上烦圣虑。” 虔肃诚敬而严肃。《后汉书·黄琼传》：“遵稽古之鸿业，体虔肃以应天。”《三国志·吴志·吕范传》：“性好威仪，州民如 陆逊 、 全琮 及贵公子，皆修敬虔肃，不敢轻脱。” 前蜀 杜光庭 《皇帝修灵符报恩醮词》：“是用虔肃寳斋，依归至道。” 斋心祛除杂念，使心神凝寂。《列子·黄帝》：“退而閒居大庭之馆，斋心服形。” 宋 王禹偁 《李太白真赞并序》：“有时沐肌濯髮，斋心整衣，屏妻孥，清枕簟，馨鑪以祝。” 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“你们两廊道众，斋心肃立；待我焚香打坐，闭目静观。” 至灵(1).极灵妙。 汉 班固 《 * 通·封公侯》：“天虽至神，必因日月之光；地虽至灵，必有山川之化。” (2).指极灵异的神物。 晋 郭璞 《山海经图赞·烛龙》：“天缺西北，龙衔火精。气为寒暑，眼作昏明。身长千里，可谓至灵。”旧题 唐 柳宗元 《龙城录·神尧皇帝破龙门贼》：“信知圣王所向，至灵亦先为佐佑焉。” 筮日行卜筮礼仪之当日。 清 夏炘 《学礼管释·释昏礼下达》：“《少牢礼》始于筮日。然必先諏丁巳之日。” 清 夏炘 《学礼管释·释丧服昆弟兄弟》：“礼筮日，子姓兄弟如主人之属，立于主人之南。” 清 夏炘 《学礼管释·释筮人史》：“《士冠》、《特牲》筮日，士丧，筮宅皆云筮人，惟少牢筮日称史，互文也。” 尧蓂(1).相传 帝尧 阶前所生的瑞草。此草每月朔日生一荚，至月半，积至十五荚。十六日起，日落一荚，月末而尽。小建则余一荚，萎而不落。见《竹书纪年》卷上。 唐 陆龟蒙 《寄怀华阳道士》诗：“休採古书探 禹 穴，自刊新历鬭 尧 蓂。” 宋 晏殊 《喜迁莺》词：“ 尧 蓂随月欲团圆，真驭降荷兰。” (2).指时序、光阴。 明 沉德符 《野获编补遗·词林·吉士阁试诗》：“ 嘉靖 壬辰科庶常 王梅 ……《长安新秋感怀七言律诗》云：‘鳷鹊楼高灝气横， 尧 蓂商律又敷荣。’” 礼秩指礼仪等第和爵禄品级。《左传·庄公八年》：“ 僖公 之母弟曰 夷仲年 ，生 公孙无知 ，有宠於 僖公 ，衣服礼秩如适。”《后汉书·刘恺传》：“视事三年，以疾乞骸骨，久乃许之，下 河南 尹礼秩如前。” 唐 司空图 《蒲帅燕国太夫人石氏墓志》：“特彰礼秩之优，叠降珍华之锡。” 新命新被任命。亦指新的任命。多指提升。 唐 岑参 《虢州酬辛侍御见赠》诗：“夫子屡新命，鄙夫仍旧官。” 唐 韩愈 《顺宗实录二》：“凡所询访，皆合大猷，宜继前劳，佇光新命。” 朝章(1).朝廷的典章。《后汉书·胡广传》：“﹝ 广 ﹞性温柔谨素，常逊言恭色。达练事体，明解朝章。”《南史·到仲举传》：“ 仲举 既无学术，朝章非其所长，选举引用，皆出自 袁枢 。” 清 韩泰华 《无事为福斋随笔》卷下：“人始入官，如入晦室，久而愈明。明於朝章掌故也，明於兵刑钱穀也。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“吾乡的 李慈铭 先生，是就以日记为著述的，上自朝章，中至学问，下迄相骂，都记录在那里面。” (2).指朝庙乐章。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“至 成帝 品録，三百餘篇，朝章国采，亦云周备，而辞人遗翰，莫见五言。” 詹鍈 义证引 李白刚 斟诠：“朝章，指文士所作朝庙乐章。” (3).犹朝服。 宋 王禹偁 《滁州谢上表》：“况臣头有重戴，身被朝章，所守者国之礼容，即不是臣之气势。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“先左丞平居，朝章之外，惟服衫帽。”参见“ 朝服 ”。 理刑(1).掌理刑法。 唐 陈鸿 《东城老父传》：“及老人见四十三省郎吏，有理刑才名，大者出使郡，小者镇县。” (2).指掌理刑法之官。《醒世姻缘传》第十二回：“乞亲提审，或批理刑 褚青天 究解。” 北阙(1).古代宫殿北面的门楼。是臣子等候朝见或上书奏事之处。《汉书·高帝纪下》：“ 萧何 治 未央宫 ，立东闕、北闕、前殿、武库、太仓。” 颜师古 注：“ 未央宫 虽南嚮，而上书、奏事、謁见之徒皆诣北闕。” (2).用为宫禁或朝廷的别称。 汉 李陵 《答苏武书》：“男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁復能屈身稽顙，还向北闕，使刀笔之吏弄其文墨耶？” 唐 李白 《忆旧游寄淮郡元参军》诗：“北闕青云不可期， 东山 白首还归去。” 宋 陆游 《西郊》诗：“七十辞北闕，五亩寄西郊。” 康有为 《星海自京还》诗：“伏陈北闕有封事，醉卧西风賸酒楼。” 遗爱(1).谓遗留仁爱于后世。《国语·晋语二》：“死必遗爱，死民之思，不亦可乎？”《汉书·叙传下》：“淑人君子，时同功异。没世遗爱，民有餘思。” 唐 王维 《故右豹韬卫长史赐丹州刺史任君神道碑》：“一门而鳧舃，皆为政以德，遗爱在人。” 明 何景明 《送石令之广济》诗：“知君忠孝志，遗爱 楚 人间。” (2).指留于后世而被人追怀的德行、恩惠、贡献等。《后汉书·西南夷传·邛都》：“天子以 张翕 有遗爱，乃拜其子 湍 为太守。” 晋 陶潜 《影答形》诗：“立善有遗爱，胡可不自竭。” 陈毅 《哭彭雪枫同志》诗：“壮哉身殉国，遗爱万人怀。” (3).指有古人高尚德行、被人敬爱的人。《左传·昭公二十年》：“及 子产 卒， 仲尼 闻之，出涕曰：‘古之遗爱也。’” 杜预 注：“ 子产 见爱，有古人之遗风。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“﹝ 孔明 ﹞治国以体，民无怨声，刑罚不滥，没有餘泣。虽古之遗爱，何以加兹。”《新唐书·崔琳传》：“﹝ 崔琳 ﹞ 天宝 二年卒，祕书监 潘肃 闻之，泫然曰：‘古遗爱也！’” (4).爱未遍及；偏爱。《后汉书·宦者传·张让》：“ 扶风 人 孟佗 ，资产饶赡，与奴朋结，倾竭馈问，无所遗爱。奴咸德之。” (5).谓抛弃亲爱之人。《宋书·氐胡传·胡大且渠蒙逊》：“臣伏寻 头元嘉 以来，实有忠诚於国，弃亲遗爱，诚在可嘉。” (6).指死者遗留下的所爱的人或物。《西湖佳话·六桥才迹》：“太后因不悦道：‘先帝遗爱之人，官家如何不惜？’ 神宗 受命，就有个释放之意。” 苕水(1).水名。在今 陕西省 境内。《山海经·西山经》：“ 龙首之山 ，其阳多黄金，其阴多铁， 苕水 在焉。东南流注于 涇水 ，其中多美玉。” (2).水名。在今 浙江省 境内。《山海经·南山经》：“ 浮玉之山 …… 苕水 出于其阴，北流注入 具区 ，其中多鮆鱼。” 唐 灵一 《于潜道中呈元八处士》诗：“ 苕水 滩行浅， 潜州 路渐深……不知 天目 下，何处是云林。” 宋 苏轼 《表忠观碑》：“ 天目之山 ， 苕水 出焉。龙飞凤舞，萃於 临安 。”参见“ 苕溪 ”。 清风清凉的风 清风徐来 清风明月 门客官僚贵族家中豢养的帮闲或帮忙的人 国人(1).古代指居住在大邑内的人。《周礼·地官·泉府》：“国人郊人从其有司。” 贾公彦 疏：“国人者，谓住在国城之内，即六乡之民也。”《左传·成公十三年》：“ 子駟 帅国人盟于大宫。”《史记·伯夷列传》：“ 叔齐 亦不肯立而逃之。国人立其中子。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第三章第五节：“农民住在田野小邑，称为野人；工商业者住在大邑，称为国人。” (2).国内之人，全国的人。《孟子·梁惠王下》：“国人皆曰不可，然后察之。” 唐 韩愈 《题楚王庙》诗：“犹有国人怀旧德，一间茅屋祭 昭王 。” 宋 叶适 《祭潘叔度文》：“若夫父母兄弟，安其义而不以为劳；朋友国人，化其节而不以为异。” 邹鲁 《中国同盟会》：“国人相视，皆伯叔兄弟诸姑姊妹，一切平等。” 攀桂折桂。喻指科举登第 卿月月亮的美称。亦借指百官。语出《书·洪范》：“王省惟岁，卿士惟月，师尹惟日。” 孔 传：“卿士各有所掌，如月之有别。” 孔颖达 疏：“卿士分居列位，惟如月也。” 唐 岑参 《西河太守杜公挽歌》：“惟餘卿月在，留向 杜陵 悬。” 唐 杜甫 《暮春江陵送马大卿赴阙下》诗：“卿月昇金掌，王春度玉墀。” 浦起龙 心解：“卿月昇，恩命起召也。” 清 赵翼 《述庵司寇新刻大集兼怀亡友璞函》诗：“即今奏凯十五年，卿月崇班已屡迁。” 征文(1) 公开征集诗文稿件 征文启事 (2) 以成文为依据 征文据法 使星《后汉书·李郃传》：“ 和帝 即位，分遣使者，皆微服单行，各至州县观采风謡。使者二人当到 益 部，投 郃 候舍。时夏夕露坐…… 郃 指星示云：‘有二使星向 益州 分野。’”后因称使者为“使星”。 唐 杜甫 《秦州杂诗》之九：“稠叠多幽事，喧呼閲使星。” 清 赵翼 《树斋述庵奉使秦邮扁舟往晤》诗：“难得两使星，皆是我旧雨。” 驷牡指驾一车的四匹牡马。 汉 张衡 《司徒吕公诔》：“斿旍从风，駟牡超驤。” 唐 刘长卿 《送邵州判官往南》诗：“看君发原隰，駟牡志皇皇。” 明 何景明 《原有楚》诗：“原有楚，隰有苦，子车駟牡。” 遥识遥知。 南朝 梁元帝 《赋得登山马》：“何殊 陇 头望，遥识 祁连 东。” 清 赵翼 《缅人乞降班师奏凯》诗：“遥识懽声涌似涛，入关战士解征袍。” 故林(1).从前栖息的树林。 南朝 宋 谢灵运 《晚出西射堂》诗：“羈雌恋旧侣，迷鸟怀故林。” 唐 李端 《送郭补阙归江阳》诗：“雁影愁斜日，鶯声怨故林。” 明 刘基 《吊祖豫州赋》：“鱼游思故渊兮，鸟栖思故林。” (2).故乡的树林。比喻故乡或家园。 唐 杜甫 《江亭》诗：“故林归未得，排闷强裁诗。” 宋 王安石 《欲归》诗：“緑稍还幽草，红应动故林。” 明 宗元豫 《早春送李季子南游》诗：“云山正好来新句，春月初明别故林。” (3).指 桃林 。在 华山 之东。相传 武王 克 商 后，纵马于 华山 之阳，放牛于 桃林 之墟，示天下不复用兵。 晋 潘岳 《西征赋》：“问休牛之故林，感徵名於 桃园 。” |
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