| 古诗 | 题灵岩 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 罗荣祖 |
| 释义 | 题灵岩原文巨鳌戴山凌空起，横绝碧云千万里。岚风飞净明彩霞，四字八纮皆望里。 雾障高悬五老峰，朵朵肖削成芙蓉。 天柱南边五丁立，香炉凿出盘蛟龙。 仙家七子烧丹处，瑶草琼花间琪树。 洞门深锁苔自封，黄鹤飞来复飞去。 诗词问答问：题灵岩的作者是谁？答：罗荣祖 参考注释戴山负山。《楚辞·天问》：“鼇戴山抃，何以安之？” 王逸 注引《列仙传》：“有巨灵之鼇背负 蓬莱 之山而抃舞。” 凌空(1) 高架在空中 铁路桥凌空架在两山之间 (2) 从天空通过 飞机凌空而过 (3) 高升到天空,耸立空中 横绝(1).横越；横度。《史记·留侯世家》：“鸿鵠高飞，一举千里。羽翮已就，横絶四海。” 唐 李白 《蜀道难》诗：“西当 太白 有鸟道，可以横絶 峨眉 巔。” 清 姚莹 《桐城麻溪姚氏登科记》：“ 黄河 之流，横絶 中国 者，非一勺之源。” (2).超绝，超出。 明 李东阳 《送萧履庵诗序》：“时 履庵 尚未第，其清词妙翰，横絶时辈。” 清 曹寅 《送亮生游闽》诗之一：“横絶文林世不知，谁供五木解嘲诗。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·中国地质略论》：“故若 英 若 美 ，均假僵死植物之灵，以横絶一世。” 碧云(1).青云；碧空中的云。《文选·江淹＜杂体诗·效惠休“别怨”＞》：“日暮碧云合，佳人殊未来。” 张铣 注：“碧云，青云也。” 唐 戴叔伦 《夏日登鹤岩偶成》诗：“愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。” 宋 刘克庄 《沁园春》词：“悵佳人未来，碧云冉冉；王孙去后，芳草萋萋。” 程善之 《古意》诗：“高城回首碧云边，玉漏淙淙天未曙。” (2).喻远方或天边。多用以表达离情别绪。 唐 韦应物 《奇皎然上人》诗：“愿以碧云思，方君怨别餘。” 宋 王禹偁 《仲咸以四韵见寄因次原韵兼纾客情》：“喜霽未遑抽赋笔，劳君先惠碧云诗。” 宋 柳永 《倾杯》词：“最苦碧云信断，仙乡路杳，归雁难倩。” 万里万里(1916－ ) : 中国无产阶级革命家。山东东平人。1936年加入中国 * 。曾任冀鲁豫地委书记、南京市军管会经济部部长。建国后，任西南军政委员会城市建设部部长、中共北京市委书记兼北京市副市长、铁道部部长、中共安徽省委第一书记、中央书记处书记、国务院副总理、中共中央政治局委员、全国人大常委会委员长。明彩光彩。《太平御览》卷六九九引 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 祖 往视之：坐斗帐里，四角及顶上各有一大珠，形如鹅子，明彩炫耀。” 八纮(1).八方极远之地。《淮南子·墬形训》：“九州之外，乃有八殥……八殥之外，而有八紘，亦方千里。” 高诱 注：“紘，维也。维落天地而为之表，故曰紘也。” 汉 刘桢 《赠徐干》诗：“兼烛八紘内，物类无偏颇。” 唐 张碧 《鸿沟》诗：“毒龙衔日天地昏，八紘靉靆生愁云。” (2).泛指天下。《旧唐书·崔慎由传》：“早致万乘归京，以副八紘恳望。” 宋 范仲淹 《六官赋》：“王者富有八紘，君临万国。” 雾障浓雾。浓雾如屏障一样，遮住人的视线，故称。 元 王恽 《白峰岭》诗：“仪曹苦厌为山囚，雾障烟屏看未休。” 元 刘因 《横翠楼赋》：“开岫幌，闢巖扃，收雾障，列云屏。” 高悬高高挂起 五老峰江西省 庐山 东南部名峰。五峰形如五老人并肩耸立，故称。峰下 九迭屏 为 李白 读书处；东南有白鹿洞书院遗址，为 朱熹 讲学处。 唐 李白 《登庐山五老峰》诗：“ 庐山 东南 五老峰 ，青天削出金芙蓉。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游庐山日记》：“遍歷 五老峰 ，始知是山之阴，一冈连属。” 清 赵翼 《新春小集》诗：“一笑 五老峰 ，突起樽俎地。”亦省作“ 五老 ”。 唐 李端 《寄庐山真上人》诗：“ 青草湖 中看 五老 ， 白云山 上宿双林。” 康有为 《庐山谣》：“ 五老 拄杖碧云中，子孙诸峰咸侍丛。” 芙蓉(1) 芙蓉花。中国的锦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美丽,白色或粉红色,在夜间变深红色 (2) 荷花的别名。睡莲科。多年生水生草木 天柱(1).古代神话中的支天之柱。《淮南子·墬形训》：“昔者 共工 与 顓頊 争为帝，怒而触 不周之山 ，天柱折，地维絶。”《神异经·中荒经》：“ 崑崙 之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也，围三千里周圆如削。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“地势极而南溟深，天柱高而北辰远。” 郭沫若 《女神·女神之再生》诗：“党徒们呀，快把你们的头颅借给我来！快把这北方的天柱碰坏！碰坏！” (2).比喻负重任者。 田汉 《关汉卿》第五场：“可是自从读了 文丞相 的《正气歌》，才知道现在也还有这样不愧前人的地维、天柱，这就大大增加了我的勇气了。” (3).耳的别名。《太平御览》卷三六六引《长沙耆旧传》：“太尉 刘寿 少遇相师，相师曰：‘耳为天柱，今君耳城郭，必典家邦。’” (4).山名。在 山东 平度县 北。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·山东七·莱州府》：“ 天柱山 ，州（ 平度州 ）北五十里，絶顶巉巖，耸立如柱。” (5).山名。又名 霍山 。在今 安徽 。 西汉 元封 五年(公元前106年) 武帝 南巡，登其山，号为南岳，即此。《史记·孝武本纪》：“上巡 南郡 ，至 江陵 而东，登礼 潜 之 天柱山 。” 裴駰 集解引 应劭 曰：“ 潜县 属 庐江 ， 南岳 霍山 也。” (6).山名。在 浙江省 余杭县 北。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·浙江二·杭州府》：“﹝ 大涤山 ﹞其右为 天柱山 ，高六百六十丈……为第五十七福地。” (7).山名。 陕西 岐山 的别名。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·陕西四·凤翔府》：“ 岐山 亦曰 天柱山 。” (8).星名。属于东方七宿中的角宿。《晋书·天文志上》：“三台六星，两两而居，起文昌，列抵太微。一曰天柱，三公之位也。”《星经》卷上：“天柱五星在紫微宫内，近东垣，主建教等二十四气也。” 南边(1) (2) 南面 b 南方 五丁(1).神话传说中的五个力士。《艺文类聚》卷七引 汉 扬雄 《蜀王本纪》：“天为 蜀王 生五丁力士，能献山， 秦王 ( 秦惠王 )献美女与 蜀王 ， 蜀王 遣五丁迎女。见一大虵入山穴中，五丁并引虵，山崩， 秦 五女皆上山，化为石。”一说“ 秦惠王 欲伐 蜀 而不知道，作五石牛，以金置尾下，言能屎金， 蜀王 负力。令五丁引之成道。”见 北魏 郦道元 《水经注·沔水》。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“ 賁 、 育 五丁之勇，而咸死者，人理之常。” 明 刘基 《一剪梅》词：“五丁难挽逝川回，千古英雄，此恨都同。” 郭沫若 《蜀道奇》诗：“五丁开山事乌有，其説虽墨意可朱。” (2).泛指力士。 宋 王十朋 《会稽风俗赋》：“浪桨风帆，千艘万艫。大武挽縴，五丁譟謼。” 香炉烧香用的器具,尤指用于宗教仪式中吊在链子上摆动的有盖香炉 出盘犹出倒。 鲁迅 《且介亭杂文末编·曹靖华译＜苏联作家七人集＞序》：“出盘之后， 靖华 译的两种小说都积在 台静农 家，又和‘新式 * ’一同被收没。” 茅盾 《子夜》十七：“益中公司在此战事未停，八个厂生产过剩的时候，再碰到大规模的经济封锁，那就只有倒闭或者出盘的了。”参见“ 出倒 ”。 蛟龙传说中能使洪水泛滥的一种龙 仙家(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。” (2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。” (3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。” 七子(1).指 春秋 郑国 七大夫。《左传·襄公二十七年》：“ 郑伯 享 赵孟 於 垂陇 ， 子展 、 伯有 、 子西 、 子产 、 子大叔 、二 子石 从。 赵孟 曰：‘七子从君以宠 武 也，请皆赋以卒君貺， 武 亦以观七子之志。’” (2).指 周褒姒 的七个亲党。《后汉书·左雄传》：“及 幽 厉 昏乱，不自为政， 褒 艳 用权，七子党进，贤愚错绪，深谷为陵。” 李贤 注：“七子皆 襃姒 之亲党，谓 皇甫 为卿士 仲允 为膳夫， 家伯 为宰， 番 为司徒， 蹶 为趣马， 棸子 为内史。 楀 为师氏也。 厉 王淫於色，七子皆用，言妻党盛也。” (3).指 汉景帝 时同时起兵的 吴 楚 等七诸侯国之王。《文选·陆机＜五等论＞》：“是以诸侯阻其国家之富，凭其士民之力，势足者反疾，土狭者逆遟，六臣犯其弱纲，七子衝其漏网。” 李善 注：“《汉书》曰：‘ 景帝 即位， 朝错 説上，令削 吴 。及书至， 吴王 起兵诛 汉 吏二千石以下， 胶西 胶东 淄川 济南 楚 赵 亦皆反也。’” (4).指 汉 末 建安 时期作家 孔融 、 陈琳 、 王粲 、 徐干 、 阮瑀 、 应瑒 、 刘桢 等七人，称 建安 七子。见 三国 魏 曹丕 《典论·论文》。 唐 罗隐 《寄酬邺王罗令公》之一：“书札二 王 争巧拙，篇章七子避风流。” 胡蕴玉 《中国文学史序》：“其时三祖叶其高论，七子分其丽则，《翰林》总其菁华，《典论》详其藻绚。” (5). 明 代 弘治 、 正德 年间 李梦阳 、 何景明 、 徐祯卿 、 边贡 、 康海 、 王九思 、 王廷相 等七人，并以文章名世，称“前七子”。见《明史·李梦阳传》。又 嘉靖 、 隆庆 时期 李攀龙 、 谢榛 、 梁有誉 、 宗臣 、 王世贞 、 徐中行 、 吴国伦 等七人，亦以文章名世，称“后七子”。见《明史·李攀龙传》。 (6). 汉 代宫中女官名。《汉书·外戚传序》：“又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉……七子视八百石，比右庶长。” 烧丹犹炼丹。指道教徒用朱砂炼药。 南朝 陈 徐陵 《答周处士书》：“比夫煮石纷紜，终年不烂；烧丹辛苦，至老方成。” 唐 许浑 《赠王山人》诗：“近来闻説烧丹处，玉洞桃花万树春。” 宋 陆游 《寄成都籧道人》诗：“卖药 锦城 中，烧丹 雪山 麓。” 清 赵翼 《删改旧诗作》诗之二：“笑同古炼师，烧丹穷昏昼。” 瑶草(1).传说中的香草。 汉 东方朔 《与友人书》：“相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳。” 唐 李贺 《天上谣》：“ 王子 吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。” 鲁迅 《坟·杂忆》：“我当时的意思……并不是从什么‘艺术之宫’里伸出手来，拔了海外的奇花瑶草，来移植在 华 国的艺苑。” (2).泛指珍美的草。《文选·江淹＜从冠军建平王登庐山香炉峰＞诗》：“瑶草正翕赩，玉树信葱青。” 吕向 注：“瑶草、玉树，皆美言之。” 金 元好问 《春风来》诗：“春风来时瑶草芳，緑池珠树宿鸳鸯。” 明 袁中道 《武当》诗之二：“ 秦 敦 汉 鼎存肤骨，瑶草琼枝作鬘鬟。” (3).被雪覆盖的草。 宋 苏轼 《蔡州道遇雪》诗：“三径瑶草合，一缾井花温。” 清 汪懋麟 《人日同诸子游平山堂大雪骤至》诗：“喜胜褰瑶草，狂思倒葛巾。” 琼花(1).一种珍贵的花。叶柔而莹泽，花色微黄而有香。 宋 淳熙 以后，多为聚八仙(八仙花)接木移植。 唐 李白 《秦女休行》：“西门 秦氏 女，秀色如琼花。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷下：“ 扬州 后土庙 有琼花一株，或云自 唐 所植，即 李卫公 所谓玉蕊花也。” 宋 周密 《齐东野语·琼花》：“ 扬州 后土祠 琼花，天下无二本，絶类聚八仙，色微黄而有香。 仁宗 庆历 中，尝分植禁苑，明年輒枯，遂復载还祠中，敷荣如故。 淳熙 中， 寿皇 亦尝移植南内，逾年憔悴无华，仍送还之。其后，宦者 陈源 ，命园丁取孙枝移接聚八仙根上，遂活，然其香色则大减矣。 杭 之 褚家塘 琼花园是也。今 后土 之花已薪，而人间所有者，特当时接本，髣髴似之耳。” (2).古歌曲名。即《玉树后庭花》。 清 洪昇 《长生殿·定情》：“《琼花玉树》，《春江夜月》，声声齐唱。” 清 陈文述 《青溪吊江总宅》诗：“当时《玉树》临风曲，异日《琼花》水调歌。” (3).比喻雪花。 唐 皮日休 《奉和鲁望早春雪中作吴体见寄》：“威仰噤死不敢语，琼花云魄清珊珊。” 宋 杨万里 《观雪》诗：“落尽琼花天不惜，封他梅蘂玉无香。” 元 吕止庵 《集贤宾·叹世》曲：“到冬来落琼花阵阵飘，剪鹅 * 片飞。” 陈毅 《蝶恋花·访问亚洲三国喀布尔望雪山》词：“一望琼花争怒放，飞越羣山，人喜从天降。” 琪树(1).仙境中的玉树。《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“建木灭景於千寻，琪树璀璨而垂珠。” 吕延济 注：“琪树，玉树。” 唐 崔珏 《哭李商隐》诗：“应游物外攀琪树，便著霓衣上玉坛。” 宋 范成大 《步虚词》：“琪树玲瓏珠网碎，仙风吹作步虚声。” 元 萨都剌 《将游茅山》诗：“错骑白鹤访 茅君 ，琪树秋声隔夜闻。” (2).树名。 唐 李德裕 《金松赋》：“琪树以垂珠而擅名，金松以潜熲而莫覿。” 唐 李绅 《琪树》诗序：“琪树垂条如弱柳，结子如碧珠，三年子可一熟。每岁生者相续，一年緑，二年碧，三年者红，缀於条上，璀错相间。” 宋 张敦颐 《六朝事迹·宝林寺》：“ 寳林寺 有琪树，在法堂前。” (3).比喻亭亭玉立的美人。 唐 温庭筠 《女冠子》词：“雪胸鸞镜里，琪树凤楼前。” 五代 鹿虔扆 《女冠子》词：“凤楼琪树，惆悵 刘郎 一去，正春深。” (4).指枝条被雪覆盖的树。 宋 杨万里 《贺吉州李州守腊雪》诗：“八邑山川一千里，尽种琪树璣为英。” 宋 朱熹 《咏雪》：“不堪琪树犹含冻，飜笑梅花许耐寒。” 自封(1) 自己加封;自称 领袖不是自封的 (2) 拘执己见,墨守陈规 故步自封 黄鹤传说中仙人所乘的一种鹤 昔人已乘黄鹤去。——唐· 崔颢《黄鹤楼》 黄鹤一去不复返。 来复(1).往还，去而复来。语见《易·复》，谓阳气经七日已由剥尽而开始复生。后因以称阳气始生。《三国演义》第四九回：“ 操 （ 曹操 ）笑曰：‘冬至一阳生，来復之时，安得无东南风？何足为怪！’” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十一月·时品》：“欣一阳之来復，遂万有以萌生。” (2).一星期是七天，旧时因又称一周为一来复，星期日为来复日。 (3).回复，回来。 唐 李复言 《续幽怪录·苏州客》：“客曰：‘吾携过岭，方敢来復。’” 冰心 《寄小读者》十三：“母亲！我童心已完全来复了。” (4).来回反复，一遍又一遍。 萧红 《生死场》一二：“她不再理睬一下那些纸片，丢在脚下来复的乱踏。” (5).英语rifle的译音。指炮筒、枪管中的来复线。即膛线。 严复 《救亡决论》：“不知曲綫力学之理，则无以尽炮準来復之用。” |
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