| 古诗 | 三月二十八日枣柏大士生辰六首·其一 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释德洪 |
| 释义 | 原文深观诸佛刹那际，三世十方无遁形。 已尽凡情不颠倒，如除目翳自光明。 意俱大地山河丧，心与空花梦幻生。 垂手遇缘携法界，美髯跣足散衣行。 诗词问答问：《三月二十八日枣柏大士生辰六首·其一》的作者是谁？答：释德洪 注释1. 七言律诗 押词韵第十一部 参考注释佛刹(1).佛土。佛教谓佛陀所居住或应化的种种国土。 唐 王维 《赞佛文》：“在微尘中，见亿佛刹。”《法苑珠林》卷六十：“东方去此百干亿佛刹过已，有一佛刹，名无边华世界。” (2).佛寺。 唐 广宣 《红楼下联句》：“佛刹接重城，红楼切太清。” 宋 王安石 《金陵怀古》诗之一：“东府旧基留佛刹，后庭餘唱落船窗。” 宋 陆游 《法云寺观音殿记》：“予游四方，凡通都大邑，以至遐陬夷裔，十家之聚，必有佛刹。” 三世(1) 三代,常指祖孙三代 (2) 在美洲,尤指在美国出生并受教育的第二代日本移民的子女 十方指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位 遁形隐藏形迹;隐身 无所遁形 凡情凡人的情感欲望。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“ 刘夫人 又告 子良 曰：‘夫神仙虽通玄，感彻则易，但凡情虚微，不能招其感耳。’” 宋 赵令畤 《商调蝶恋花》词：“丽质仙娥生月殿。謫向人间，未免凡情乱。”《红楼梦》第一一一回：“因我看破凡情，超出情海，归入情天，所以太虚幻境‘痴情’一司，竟自无人掌管。” 太平天囯 洪秀全 《原道救世歌》：“凡情脱尽天情显，自古为人当自强。” 颠倒(1) 反而 好意叫他洗脚,颠倒嫌冷嫌热!——《水浒传》 (2) 又 你颠倒问!我等是小本经纪,那里有钱与你。 (3) 究竟;所以 只被你打的来不知一个颠倒。——元· 纪君祥《赵氏孤儿》 除目除授官吏的文书。 唐 姚合 《武功县中作》诗之八：“一日看除目，终年损道心。”《新五代史·唐臣传·刘延朗》：“乃令 文遇 手书除目，夜半下学士院草制。”《资治通鉴·后晋高祖天福元年》：“先是术者言国家今年应得贤佐，出奇谋，定天下，帝意 文遇 当之，闻其言，大喜，曰：‘卿言殊豁吾意，成败吾决行之。’即为除目。付学士院使草制。” 胡三省 注：“御笔亲除付外行者谓之除目。其经宰相奏拟而行者，亦谓之除目。” 清 吴伟业 《送湘阴沉旭轮谪判深州》诗之二：“故旧怜除目，妻孥笑俸钱。” 光明(1) (2) 明亮的 瓦楞上已经雪白,房里也映得较光明。——《祝福》 (3) 比喻正义或有希望 光明大道 母亲沉痛的三言两语的诉说以及我亲眼见到的许多不平事实,启发了我幼年时期反抗压迫追求光明的思想。——《回忆我的母亲》 (4) 没有私心 光明磊落 心地光明 大地(1) (2) 地面;地球表面广阔的土地 大地回春 (3) 代指地球 山河山岭和河流,指国家的疆土 锦锈山河 心与以心相许。《文选·枚乘＜七发＞》：“杂裾垂髾，目窕心与。” 刘良 注：“心与，心相许也。” 唐 裴度 《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑铭》序：“故 州平 心与， 元直 神交。” 空花见“ 空华 ”。 梦幻梦中的幻境 垂手手下垂。表示恭敬 泷吏垂手笑,官何问之愚!—— 韩愈《泷吏》 遇缘偶合,有缘巧合 法界佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋 范成大 《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟 《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。” 跣足(1).赤脚；光着脚。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“首冠金冠而跣足。” 明 郎瑛 《七修类稿·诗文三·徐伯龄》：“﹝ 徐伯龄 ﹞疎荡不拘小节，对客每跣足蓬头。”《红楼梦》第一回：“只见从那边来了一僧一道：那僧癩头跣足，那道跛足蓬头。” (2).指光着的脚。 戴望舒 《村姑》诗：“村里的姑娘静静地走着，提着她的蚀着青苔的水桶；溅出来的冷水滴在她的跣足上。” 散衣平常穿的衣服。《仪礼·士丧礼》：“祭服次，散衣次。” 郑玄 注：“襚衣以下袍茧之属。” 贾公彦 疏：“袍茧有著之异名，同入散衣之属也。” |
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