| 古诗 | 眼儿媚 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 黄公度 |
| 释义 | 眼儿媚原文羊，尝遗示梅词。公依韵和之。初公被召命而西过分水岭，有诗云：“呜咽泉流万仞峰，断肠从此各西东。谁知不作多时别，依旧相逢沧海中。”及公遭谤归莆，赵丞相鼎先已谪居潮阳，谗者傅会其说，谓公此诗指赵而言，将不久复偕还中都也。秦益公愈怒，至以岭南荒恶之地处之，此词盖以自况也。 诗词问答问：眼儿媚的作者是谁？答：黄公度 参考注释梅词吟咏梅花的词。 明 田汝成 《西湖游览志馀·才情雅致三》：“﹝ 凌云翰 ﹞作梅词《霜天晓角》一百首，柳词《柳梢青》一百首，号梅柳争春，韵调俱美。” 依韵谓按照他人诗歌的韵部作诗。韵脚用字只要求与原诗同韵而不必同字。 宋 刘攽 《贡父诗话》：“ 唐 诗赛和，有次韵（先后无易），有依韵（同在一韵），有用韵（用彼韵，不必次）。” 召命君主召见之命。 宋 范仲淹 《乞召杜衍等备明堂老更表》：“如 郎简 则去京遥远，难行召命，可遥均三老五更之庆。” 宋 程大昌 《演繁露·黜责帅臣亦降召命》：“凡今为帅者，不问文武，虽以罪罢，亦降召命，未知始於何时。” 清 侯方域 《宦官论》：“大臣，天子之股肱也，而周岁不得一见。偶有召命，则拜跪唯诺，山呼而退，不得一言。” 分水岭(1) 将两个水域分开的山岭 (2) 两个盆地或流域之间高地分水脊或剖面。亦称“分水界” (3) 分开两条水道或两个海岸的排水区域的脊线或分界线 (4) 常用来比喻不同事物之间或同一事物不同阶段之间的分界 呜咽(1) (2) 伤心哽泣的声音 抱公膝而呜咽。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 行路亦呜咽 (3) 形容水、风等的声音凄切 逝水犹呜咽 泉流泉水流出形成的水流 断肠(1) 割开或切断肠子。形容极度的、使人承受不了的感情刺激。有时用以形容极度悲伤之情 空断肠兮思愔愔。——蔡琰《胡笳十八拍》 夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》 (2) 也有用以形容极度喜爱之情或其他感情作用的 墙头马上遥相顾,一见知君即断肠。——唐· 白居易《井底引银瓶》 从此(1) 从那个时候起 王大伯从此负担更重了 (2) 从那个地方起或从那个时候起 西东(1).西方和东方。 汉 焦赣 《易林·随之兑》：“两心不同，或欲西东。明论终始，莫适所从。” 宋 苏轼 《虔州八境图》诗：“山水照人迷向背，只寻古塔认西东。” (2).用为偏义复词，指西方。 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“只虑迷所归，池上日西东。” (3).泛指四方，无定向。《史记·屈原贾生列传》：“怵迫之徒兮或趋西东。” 裴駰 集解引 孟康 曰：“怵，为利所诱怵也；迫，迫贫贱，东西趋利也。” 唐 孟郊 《过分水岭》诗：“十步九举轡，迴环失西东。” 宋 范成大 《钓池口阻风》诗：“回风打船失西东，柁痴櫓弱无适从。” (4).指酒杯。 宋 赵长卿 《朝中措》词：“此去定膺先宠，且须满醉西东。” (5).犹东西。泛指什物。 宋 张元干 《诉衷情》词：“儿时初未识方红，学语问西东。” 不作(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。” (2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。” 方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。” 多时很长一段时间 恭候多时 依旧依然像从前一样 书房的陈设依旧未变 相逢彼此遇见;会见 偶然相逢 沧海大海。以其一望无际、水深呈青苍色,故名 东临碣石,以观沧海。——《乐府诗集·曹操·步出夏门行》 遭谤受到诽谤。 南朝 梁 荀济 《论佛教表》：“法席聚会，邪谋变通，称意赠金，毁破遭谤，此 吕尚 之《六韜》祕策也。”《禅真逸史》第十一回：“讜言遭谤即宵征，苦歷高岗復陷坑。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·侮圣非贤》：“ 周公 大圣犹遭谤， 伊 洛 名贤亦被讥。堪笑古今两陈贾，如何专把圣贤非？” 丞相古代辅佐君主治理国家政务的职位最高的大臣 谪居贬谪后住在某地 谪居黄州 傅会(1) 同“附会”。 (2) 凑合,集合 偃师大慑,立剖散倡者以示王,皆傅会草相交漆白黑丹青之所为。——《列子·汤问》 (3) 指文章的安排布局和修饰润色等 衡乃拟 班固《两都》作《二京赋》,因以讽谏,精思傅会,十年乃成。——《后汉书·张衡传》 不久(1) 很快,不需太多时间 水库不久就能完工 (2) 指相隔不长的时间 插完秧不久就下了一场雨 (3) 离现在或过去某个时候不远的将来 好在桂升没有什么大不了的事情,不久就要出来的,你放心好了 中都(1).京都。《史记·平准书》：“漕转 山东 粟，以给中都官。” 司马贞 索隐：“中都，犹都内也。”《宋书·索虏传》：“使中都有鸣鸞之响，荒餘怀来苏之德。” 宋 王安石 《乞制置三司条例》：“远方有倍蓰之输，中都有半价之鬻。” (2).指一般城市。 五代 陈陶 《泉州刺桐花咏》之三：“只是红芳移不得，刺桐屏障满中都。” 南荒指南方荒凉遥远的地方。《晋书·陆机传》：“輶轩骋於南荒，衝輣息於朔野。”《太平广记》卷二 * 引 唐 房千里 《投荒杂录·南荒人娶妇》：“南荒之人娶妇……往趋虚路以侦之，候其过，即擒缚，拥归为妻。” 明 高启 《韩子》诗：“自古南荒窜逐过，佞臣元少直臣多。” 田汉 《冯法祀先生黔桂开辟工程写生画展》诗之二：“南荒一例成前敌，喜见精诚结 汉 瑶 。” 地处地方。《白雪遗音·马头调·寂寞寻春》：“自己的汉子不回家，赖着人家把吊上，却有个地处不能去找，我看你白跑这一蹚。” 吴组缃 《山洪》二八：“若有失礼不周的地处，还求各位官长格外包涵。” 自况犹自比。《南史·隐逸传上·陶潜》：“著《五柳先生传》，盖以自况，时人谓之实録。”《新唐书·张九龄传》：“ 九龄 既戾帝旨，固内惧，恐遂为 林甫 所危，因帝赐白羽扇，乃献赋自况。”《金史·海陵纪》：“与近臣燕语，輙引古昔贤君以自况。” 明 文徵明 《铁柯记》：“此殆造物者成吾志也，遂以自况，而人亦谅之，不以为过。” 一枝(1).一根枝杈。《庄子·逍遥游》：“鷦鷯巢於深林，不过一枝。” 晋 张华 《鹪鹩赋》：“其居易容，其求易给，巢林不过一枝，每食不过数粒。”后用以比喻栖身之地。 唐 杜甫 《宿府》诗：“已忍伶俜十年事，强移栖息一枝安。” 宋 曾巩 《次道子中书问归期》：“一枝数粒身安稳，不羡云鹏九万飞。” 清 方文 《庐山·玉帘泉》诗：“小楼暖可居，他日借一枝。” (2).一支。一根。用于细长的东西。《儿女英雄传》第十一回：“等到望见过往的客商到了，一枝响箭便算个号令，大家纔不约而同的下山。” 老舍 《赵子曰》第二：“主席的虎项微俯，拿了一枝香烟。” (3).一支。一个支派。《景德传灯录·元安禅师》：“ 石头 一枝，看看师灭矣。” 宋 秦观 《次韵邢敦夫秋怀》之二：“暮有二客至，俱以能禪闻。一枝 惠林 出，一派 智海 分。” 清 郑燮 《范县署中寄舍弟墨》：“刹院寺祖坟，是东门一枝大家公共的，我因葬父母无地，遂葬其傍。” (4).一支。犹言一队。《京本通俗小说·冯玉梅团圆》：“正遇着 范 贼一枝游兵，劫夺行李财帛，将人口追得三零四散。”《东周列国志》第六回：“臣当引一枝兵，为 蔡 乡导。” 冷光指荧光和磷光。这种光的热量极少 空自徒然；白白地。 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗：“樽酒谁为满，灵衣空自披。”《清平山堂话本·合同文字记》：“万事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞒长兄説，我自幼空自学了一身武艺，遭天伦之惨，奔波辛苦，数十餘年。” 清 李渔 《风筝误·诧美》：“令爱不堪偕伉儷，老堂空自费调停。” 清流(1).清澈的流水。《汉书·补乐志》：“ 郑 卫 之声兴则淫辟之化流，而欲黎庶敦朴家给，犹浊其源而求其清流，岂不难哉！” 晋 左思 《吴都赋》：“树以青槐，亘以緑水，玄荫耽耽，清流亹亹。” 宋 苏轼 《和子由闻子瞻将如终南太平宫溪堂书》：“譬如倦行客，中路逢清流。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异四·内江石壁鱼》：“后破之，乃有一鱼跃出，其中泓然清流也。” 瞿秋白 《饿乡纪程》三：“ 环溪 的清流禾稼，也曾托我的奇思遐想。” (2).喻指德行高洁负有名望的士大夫。《三国志·魏志·桓阶陈羣等传评》：“ 陈羣 动仗名义，有清流雅望。” 宋 欧阳修 《朋党论》：“ 唐 之晚年，渐起朋党之论，及 昭宗 时，尽杀朝之名士，或投之 黄河 ，曰：‘此辈清流，可投浊流。’而 唐 遂亡矣。” 清 顾炎武 《梓潼篇赠李中孚》：“读书通大义，立志冠清流。” 李大钊 《混充牌号》：“社会上有一二清流学者，很得大众的信仰。” (3).晚 清 统治阶级内部的一个政治派别的名称。他们评议时政，上疏言事，弹劾大臣，指斥宦官，对外反对列强蚕食，对内主张整饬纪纲。 中 法 战争前后，清流繁衍为前后两辈。前清流奉军机大臣 李鸿藻 为魁首，后清流以户部尚书 翁同龢 为支柱。 光绪帝 亲政后，他们以拥帝相标榜，称为帝党，以别于当权的后党。 (4).比喻政治清明。《后汉书·杨震传》：“臣伏惟陛下以边境未寧，躬自菲薄，宫殿垣屋倾倚，枝柱而已，无所兴造，欲令远近咸知政化之清流， 商邑 之翼翼也。” 如今在这些日子里;现在,当今 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》 如今咱们山村也有了自己的大学生 憔悴(1) 黄瘦;瘦损 憔悴孤虚。——赫胥黎著、 严复译《天演论》 形容憔悴 憔悴了许多 (2) 枯萎;凋零 花有点憔悴 (3) 困顿 漂沦憔悴。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗 生民憔悴 (4) 烦恼 何苦将钱去买憔悴,白折了五百两银子,又送了五条性命。——《二刻拍案惊奇》 蛮烟瘴雨指蛮荒地区的烟雨瘴气。亦指蛮荒地区。 宋 黄公度 《眼儿媚·梅词和傅参议韵》词之一：“如今憔悴，蛮烟瘴雨，谁肯寻搜。”《明史·刘可训传》：“ 可训 将孤军，出入蛮烟瘴雨者多年。” 清 黄景仁 《洞庭行》：“蛮烟瘴雨土卑溼，留我寄命於兹乡。” 谁肯哪里会。 元 本 高明 《琵琶记·牛小姐规劝侍婢》：“［丑白］不游赏，只怕消瘦了你。［贴唱］把花貌，谁肯因春消瘦？” 元 睢景臣 《哨遍·高祖还乡》套曲：“只道 刘三 谁肯把你揪捽住，白甚么改了姓更了名唤做 汉高祖 。” 昔年前几年;从前 昔年欲登未登者。——《徐霞客游记·游黄山记》 孤芳(1).独秀的香花。常比喻高洁绝俗的品格。 南朝 梁 沉约 《谢齐竟陵王教撰高士传启》：“贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。” 唐 韩愈 《孟生诗》：“异质忌处群，孤芳难寄林。” 于右任 《度陇杂诗》之四：“幽艷居丘壑，孤芳欣有托。” (2).指与众不同的独特见解。 王先谦 《＜续古文辞类纂＞序》：“ 惜抱 自守孤芳，以义理、考据、词章，三者不可一闕。” 钗头钗的首端。多指钗。 唐 王建 《留别田尚书》诗：“不看匣里釵头古，犹恋机中锦样新。” 宋 柳永 《木兰花·海棠》词：“美人纤手摘芳枝，插在釵头和凤颤。” 元 马祖常 《杨花宛转曲》：“釵头烬坠玉虫初，盆里丝繅银茧乍。” 天涯在天的边缘处。喻距离很远 天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》 幸有本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》诗之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故将移住南山边。” 宋 贺铸 《望湘人》词：“不解寄一字相思，幸有归来双燕。” 杯酒(1).一杯酒。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“未尝衔盃酒，接慇懃之欢。” (2).指饮酒。《新唐书·张延赏传》：“吾武夫，虽有旧恶，盃酒间可解。” 相酬(1).唱和；酬对。 唐 韩愈 《双鸟》诗：“还当三千秋，更起鸣相酬。” 宋 朱熹 《再和油字韵》：“箇里竟能无一语，应慙二鸟起相酬。” 明 袁宗道 《六月三十夜同萧允升过黄思立斋头》诗：“一见生狂态，相酬多謔言。” (2).报答；酬谢。《东周列国志》第三二回：“某等愿送汝君归国，何以相酬？” 清 管同 《黄蛟门传》：“人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。经数日輒相酬，其丰腆恆加倍。” |
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