| 古诗 | 文殊寺静舍少憩 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 文殊寺静舍少憩原文祇苑鹫峰顶，攀登片刻延。 真容佛光仰，斗室御题悬。 到处惟钦圣，无心更问禅。 壁诗一再读，俯仰缅流年。 诗词问答问：文殊寺静舍少憩的作者是谁？答：乾隆 注释1. 五言律诗 押先韵 出处：御制诗三集卷十一 2. 相传寺成时文殊现相因名真容院 参考注释祇苑即祇园。 南朝 梁元帝 《僧正》诗：“舒金起祇苑，开筵慕肃成。” 明 张居正 《方广寺宴坐次念庵先生韵并致仰怀》：“听法过祇苑，皈心礼大悲。”参见“ 祇园 ”。 峰顶1.亦作"峰顶"。 2.山峰的顶端。 3.喻事物发展的顶点。 攀登(1) 抓住或握住某物向上爬 攀登悬崖 (2) 比喻不畏艰险,积极进取 片刻一会儿,短暂时间 稍等片刻 真容(1) 肖像 绣真容 (2) 本来的面貌;真相 剥了画皮,露出了真容 佛光(1).佛所带来的光明。佛教认为佛的法力广大，觉悟众生犹如太阳破除昏暗，故云。《念佛三昧宝王论》卷中：“金山晃然，魔光佛光，自观他观，邪正混杂。” (2).谓佛像上空呈现的光燄。 宋 邵博 《闻见后录》卷二八：“ 五臺山 佛光，其传旧矣。《唐穆宗实録》： 元和 十五年四月四日， 河东 节度使 裴度 奏： 五臺山 佛光寺 侧，庆云现，若金仙乘狻猊，领其徒千万，自巳至申乃灭。” (3).指佛像表面的光泽。 明 李贽 《与城老》：“﹝寺庙﹞既幸落成，佛光灿然。” (4).也称“峨眉宝光”。太阳相对方向处的云层或雾层上围绕人影的彩色光环。人背太阳而立，光线通过云雾区小水滴经衍射作用所致。常见于山区，我国 峨眉山 最常见。 斗室形容极小的屋子 不过我们也并非满足于现状,是身处斗室之中,神驰宇宙之外。——鲁迅《家庭为中国之基本》 御题(1).天子亲笔题写；亦指天子亲笔题写的诗或字。 唐 杜甫 《故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔》诗：“三絶自御题，四方尤所仰。” 仇兆鳌 注：“《唐书》： 虔 善图山水，尝自写其诗并画以献，帝大署其尾曰：‘ 郑虔 三絶。’” 唐 张蠙 《宴驸马宅》诗：“座中古物多仙意，壁上新诗有御题。” 宋 无名氏 《盛事美谈》：“御题其门。” (2).天子命名诗文题目。 唐 李洞 《龙州送人赴举》诗：“踏月趋金闕，拂云看御题。” 宋 叶梦得 《岩下放言·来岁状元赋》：“至御试，御题果出《铸鼎象物赋》。” 到处各处;处处 陪客人到处参观 到处找他 无心(1) 没有心情,没有做某事的念头 无心恋战 (2) 不是存心的 言者无心,听者有意 问禅犹参禅。 宋 苏轼 《送杜介归扬州》诗：“采药会须逢 蓟子 ，问禪何处识 庞翁 。” 宋 陆游 《次韵范参政书怀》：“插花醉舞春风里，不学 庞翁 更问禪。” 一再一次又一次地 俯仰(1) 低头和抬头,泛指随便应付 左右周旋,进退俯仰。——《左传·定公十五年》 俯仰由人 (2) 比喻很短的时间 俯仰之间,已成陈迹。——王羲之《兰亭集序》 流年(1) 流逝的岁月;年华 似水流年 (2) 相命者指人在一年中的运气 看流年大运 |
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