| 古诗 | 逍遥咏 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 宋太宗 |
| 释义 | 逍遥咏原文从凡入圣作梯媒，红燄炉深岂易裁。点化纵横名大药，催驱杂类谩成灰。 真铅即是机关理，暗室外皆明任众猜。 未究前言劳自苦，精穷玄妙乐康哉。 诗词问答问：逍遥咏的作者是谁？答：宋太宗 参考注释圣作(1).语本《易·乾》：“圣人作而万物睹。”旧时多为称颂帝王有所作为之词。 唐 李邕 《贺新殿钟鸣表》：“伏见昨宣示於新殿为万姓祈祷，神鐘自鸣，是知圣作昇闻，天意下降，道开皇极，润及生人。” (2).帝王的作品。犹言御制。《新唐书·虞世南传》：“帝尝作宫体诗，使賡和。 世南 曰：‘圣作诚工，然体非雅正。’” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节：“﹝《诗·豳风·七月》﹞序上说是 周公 做的。或者是这位大诗人的圣作罢。” 梯媒(1).荐引。 唐 李商隐 《为东川崔从事福谢辟及聘钱启》：“某早辱梯媒，获沾科第。” (2).指荐引的人。 唐 杜荀鹤 《赠张员外儿》诗：“月里桂枝知有分，不劳诸丈作梯媒。” 宋 陆游 《初归杂咏》：“平地本知多陷阱，羣儿随处觅梯媒。” 元 耶律楚材 《用张道亨韵》：“自惭忝位司钧轴，可怜多士无梯媒。” (3).犹媒介；关节。 唐 罗隐 《钱》诗：“志士不敢道，贮之成祸胎。小人无事艺，假尔作梯媒。” 前蜀 贯休 《东阳罹乱后怀王慥使君》诗之五：“刳剥生灵为事业，巧通豪俊作梯媒。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷九：“借生灵之性命，为富贵之梯媒。” 明 陶宗仪 《辍耕录·非程文》：“ 唐肃 以词赋而见收，明经安在？ 柯理 以梯媒而得中，对策何在？” (4).指通关节。 清 恽敬 《上汪瑟庵侍郎书》：“然不敢輒以之干人者，或好尚不同，徒取憎恶；或事权所在，跡涉梯媒。” 点化道教传说中说神仙能使用法术使物变化。后借指僧道用言语启发人,使其悟道泛指启发开导 纵横(1) 竖和横互相交错 众壑纵横。——《徐霞客游记·游黄山记》 犹有曲挺纵横者。 刀戟纵横。——《广东军务记》 (2) 奔放自如 笔意纵横 (3) 奔驰无阻 纵横四海 (4) 放肆;无所顾忌 (5) 指合纵连横 大药道家的金丹。 唐 杜甫 《赠李白》诗：“苦乏大药资，山林跡如扫。” 唐 白居易 《浩歌行》：“既无长绳繫白日，又无大药驻朱颜。” 清 孙枝蔚 《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗：“或寻神仙求大药，或随老衲坐 * 。” 章炳麟 《五无论》：“大药既成，入腹不腐，神仙之説固然。” 催驱催逼驱遣。 唐 司空图 《修史亭》诗之一：“少年已惯掷年光，时节催驱独不忙。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》：“一市之价既平，一邦之食自足，无操觚乞丐之弊，无里正催驱之劳。” 杂类混杂的种类；非纯正的种类。亦指各种类别。 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“蛊有怪物若鬼，其妖形变化，杂类殊种，或为狗豕，或为虫蛇。”《魏书·铁弗刘虎传》：“ 坚 （ 苻坚 ）后以 卫辰 为西单于，督摄 河 西杂类，屯 代来城 。” 郭沫若 《中国史稿》第三编第八章第一节：“士族不能和寒门庶族通婚，更不能和地主以外的‘杂类’通婚。” 即是(1).如此。《庄子·庚桑楚》：“若有不即是者，天钧败之。” (2).就是。 晋 干宝 《搜神记》卷十六：“僕即是鬼，何以云无。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“知之真切篤实处即是行，行之明觉精察处即是知。” 机关(1) 办理事务的单位或机构 慈善机关 (2) 控制整个机械的关键部分 (3) 计策;权术 识破机关 室外户外,露天 室外游戏 前言(1) 以前说过的话 前言不搭后语 背弃前言 (2) 作者对作品的引言,通常用以说明下面要说的和写的主题和范围 自苦自寻苦恼;自寻痛苦 应以身体为重,不要太自苦了 穷玄研究 老 庄 之学。 妙乐古 印度 俗语的意泽。古代西 印度 国名。见 唐 玄奘 《大唐西域记·苏剌侘国》。 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“若能偕化黔首，悉入道场，如 妙乐 之世， 穰（儴）佉之国 ，则有自然稻米，无尽宝藏，安求田蚕之利乎？” 奇妙的音乐。 宋 陈造 《饯寄定海交代》诗：“妙乐喧江浪，清谭到理窟。” 康哉《书·益稷》：“﹝ 皋陶 ﹞乃賡载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’”歌词称颂君明臣良，诸事安宁。后遂以“康哉”为歌颂太平之词。 晋 潘尼 《赠侍御史王元贶》诗：“协心毗圣世，毕力讚康哉。” 唐 白居易 《为宰相贺赦表》：“康哉可期，天下幸甚。” |
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