古诗 | 步步娇 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 佚名 |
释义 | 步步娇原文休执性为真。如何出阳神。 十个九个守,顽空。 若得命基带了性。 白面做烧饼,有准。 诗词问答问:步步娇的作者是谁?答:佚名 佚名步步娇书法欣赏
参考注释执性(1).犹秉性。《后汉书·刘平传》:“臣窃见 琅玡 王望 、 楚国 刘旷 、 东莱 王扶 ,皆年七十,执性恬淡,所居之处,邑里化之,脩身行义,应在朝次。” 宋 王谠 《唐语林·政事上》:“ 宋 ( 宋璟 )善守法,故能持天下之政。 姚 ( 姚崇 )善应变,故能成天下之务。二人执性不同,同归於道;协心翼赞,以致於治。” (2).犹固执,任性。《初刻拍案惊奇》卷六:“这娘子点酒不闻的,他执性不喫,也难十分强他。”《儿女英雄传》第三回:“这位 安公子 是那女孩儿一般,百依百顺的人,怎么忽然这等执性起来。”《二十年目睹之怪现状》第八三回:“太太既然这么执性,也不可不防备着。” 为真官员由暂时代理转为实授。《汉书·韩延寿传》:“入守左冯翊,满岁称职为真。”《汉书·王尊传》:“迁光禄大夫,守京兆尹,后为真,凡三岁。” 如何(1) (2) 用什么手段或方法 在退休制下如何提高津贴的问题 (3) 方式、方法怎样 接下去的问题是如何表明我们的意思 (4) 在什么情况下 姐妹三人如何再相会 (5) 怎么,怎么样 如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》 (6) “如……何”,表示’把……怎么样” 以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》 阳神(1).日魂。《参同契》卷上:“阴阳为度,魂魄所居,阳神日魂,阴神月魄。魂之与魄,互为室宅。” (2).泛指生魂,灵魂。 明 屠隆 《綵毫记·仙官列奏》:“火到阴魂清,丹熟阳神出。独往还独来,天地入超忽。” 明 汤显祖 《牡丹亭·闹殇》:“甚飞丝繾的阳神动,弄悠扬风马叮咚。” 明 李贽 《李中谿先生告文》:“勿谓灌顶阳神可出,公固精神在天矣,又何用劳神求出乎?” 顽空(1).佛教语。指一种无知无觉的、无思无为的虚无境界。 宋 范成大 《钓池口阻风迷失港道》诗:“ * 坐煖看香篆,作止任灭如顽空。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十二:“盖顽空,则顽然无知之空,木石是也。” 明 李贽 《观音问·答自信》:“若无山河大地,则清浄本原为顽空无用之物,为继灭空不能生化之物,非万物之母矣,可值半文钱乎?” 梁启超 《说动》:“此数义,至取象於师子,而於柔静无为者,则斥为顽空,为断灭;为九十六种外道。” (2).对佛老之学的贬称。 清 王夫之 《家世节录》:“ 万历 间,为新建学者甚盛,淫于浮屠。先君敦尚践履,不务顽空。” 得命(1).谓得以保全性命。《旧五代史·汉书·杜重威传》:“逢贼得命,更望福乎!” (2).谓穷命,薄命。 元 马致远 《汉宫秋》第四折:“则俺那远乡的 汉 明妃 虽然得命,不见你个泼毛团,也耳根清浄。” 元 王子一 《误入桃源》第四折:“这的是人怨语声高,我今日得命也 * 。” 白面(1) 用小麦磨成的粉 (2) 现亦指 * ,用 * 制的 * 烧饼烤熟的小面饼,表面多有芝麻 园子里面,顶着篮子卖烧饼油条的有一二十个。——《老残游记》 |
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