| 古诗 | 赠安成诗 |
| 朝代 | 南北朝 |
| 作者 | 谢灵运 |
| 释义 | 赠安成诗原文昔在先道。垂诰亨鲜。 亦曰于豹。 调和韦弦。 清静有默。 平正无偏。 钦隆令绩。 慰沃愿言。 诗词问答问：赠安成诗的作者是谁？答：谢灵运 参考注释在先(1).预先；事先。 唐 王建 《赠人》诗之一：“每度报朝愁入阁，在先教示小千牛。” (2).早先；从前。 元 王实甫 《丽春堂》第三折：“将你那在先手下操练过的头目每选拣几个，收捕草寇。”《水浒传》第六回：“在先弊寺十分好个去处，田庄又广，僧众极多。” 鲁迅 《坟·论照相之类》：“我在先只读过《红楼梦》，没有看见‘ 黛玉 葬花’的照片的时候，是万料不到 黛玉 的眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的。” (3).谓时间在前。《儿女英雄传》第二五回：“你老人家和我相处，到底比我这伯父伯母在先。” 鲁迅 《南腔北调集·＜竖琴＞前记》：“此种文学的兴起较为在先，颇为 西欧 及 日本 所赏赞和介绍，给 中国 也得了不少转译的机缘。” 垂诰垂示告诫。 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“恶者之事，可以戒俗者，愿闻垂誥焉。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 商 周 之世，则 仲虺 垂誥， 伊尹 敷训。”《北史·李彪传》：“祭无主则宗庙无所饗，冢嫡废则神器无所传。圣贤知其如此，故垂誥以为长世之法。” 亨鲜《老子》：“治大国若亨小鲜。”后因以“亨鲜”喻治理国家。《汉魏南北朝墓志集释·元乂墓志》：“妙识屠龙之道，深体亨鲜之术。” 调和(1) 调解使和好 调和对立的观点 (2) 配合得适当;和谐 色彩调和 (3) 折中;妥协 (4) 混和;搀和 (5) 调味 非调和之有异。——清· 周容《芋老人传》 (6) 调味品 韦弦亦作“ 韦絃 ”。 《韩非子·观行》：“ 西门豹 之性急，故佩韦以自缓； 董安于 之性缓，故佩弦以自急。故以有餘补不足，以长续短之谓明主。”后因以“韦弦”比喻外界的启迪和教益。用以警戒、规劝。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“夷雅之体，无待韦弦。” 李善 注：“韦，皮绳，喻缓也；弦，弓弦，喻急也……言 王公 平雅之性，无待此韦弦以成也。” 唐 杨炯 《后周宇文彪神道碑》：“公为中正，佩以韦絃。” 明 唐顺之 《与白伯伦主事》：“是带也，非特表屡世往还之情，亦以著古人韦弦之义。” 清静安静;不嘈杂 清静过日而已。——清· 林觉民《与妻书》 清静的地方 平正(1) 不歪斜 他墁的砖又平正又密合 (2) 公平正直 无偏不偏颇。《后汉书·班固传下》：“将军宜详 唐 殷 之举，察 伊 皋 之荐，令远近无偏，幽隐必达。” 钦隆崇敬。 宋 王禹偁 《回寇密直谢官启》：“目窥星斗之文章，身负荆芒之怵惕，钦隆感戴，藂集所怀。” 令绩美盛的业绩。 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“升降二宫，令绩斯俟；禁旅尊严，主器弥固。” 愿言思念殷切貌。《诗·卫风·伯兮》：“愿言思伯，甘心首疾。” 郑玄 笺：“愿，念也。我念思伯，心不能已。” 晋 谢混 《游西池诗》：“逍遥越城肆，愿言屡经过。” 宋 华岳 《早春即事》诗：“愿言相约花前醉，莫放春容过海棠。” 清 顾炎武 《江上》诗：“愿言随飞龙，一上 单于臺 。” |
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