“石旁拭目辩真伪，恐感禅家虚诞累”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

石旁拭目辩真伪，恐感禅家虚诞累

释义

名句出处

出自明代丘梁的《登清凉石有感》

全文：
君不见，清凉山前一灵石，一片方方大如席。
云是文殊说法座，千古流传夸胜迹。
我生闻说自孩提，将信还疑难考索。
寄慕兹山四十春，苦为浮名缚冠帻。
迩束嫡宦游汾阳，行旌北指台山冈。
跻攀万仞不惮险，清秋天爽披清凉。
石旁拭目辩真伪，恐感禅家虚诞累。
殷勤立石遍招呼，仆夫累为堪容萃。
始信空中色相真，石能幻化通灵神。
石灵愈信文殊道，道神常显空中身。
空中身，灵山塔，我问灵山山不答。
异石中藏玄妙机，识破玄机输老衲。
老衲前知石灵性，坐石谈经神鬼听；经余晓月诸山静，神光绕石天花馨。

名句书法欣赏

丘梁石旁拭目辩真伪，恐感禅家虚诞累书法作品欣赏
石旁拭目辩真伪，恐感禅家虚诞累书法作品

参考注释

拭目

擦亮眼睛。形容殷切期待或注视。《汉书·张敞传》：“今天子以盛年初即位，天下莫不拭目倾耳，观化听风。” 颜师古注：“言改易视听，欲急闻见善政化也。”《南史·张融传》：“出入朝廷，皆拭目惊观之。” 宋陆游《上殿札子》：“天下倾耳拭目之时，所当戒者，惟嗜好而已。” 清恽敬《赠光禄大夫神道碑铭》：“羣公拭目，翩然南返。”

真伪

真假。汉王符《潜夫论·爱日》：“公府不能昭察真伪。” 唐韩愈《顺宗实录二》：“但称宫市，即敛手付与，真伪不復可辨。” 清纳兰性德《拟古》诗之四十：“鉴古定谁作，真伪不容諦。” 秦牧《长街灯语·人和稗草的战争》：“有经验的老农，在稻苗和稗苗都很幼小的时候，就可以锐利地辨别良莠，认清真伪了。”

禅家

修持禅定者。亦泛指佛家。唐陆龟蒙《和袭美开元寺客省早景即事次韵》：“灵香散尽禪家接，谁共殷源《小品》同。”原注：“《辩正论》亦有九流。一曰禪家者流。殷浩读《小品经》，下二百籤疑义，以问支道林。” 宋陈善《扪虱新话·道在六经不在浮屠》：“吾儒书中颇有赘讹处，便是禪家公案，但今人未尝窥究耳。” 清胡玉昆《祖堂》诗：“寻僧欲问禪家事，夜半闻鐘同在溪。” 朱自清《“好”与“妙”》：“这显然加上了禅家顿悟说的影响。”

虚诞

荒诞无稽。汉桓谭《抑谶重赏疏》：“观先王之所记述，咸以仁义正道为本，非有奇怪虚诞之事。”《旧唐书·穆宗纪》：“詔曰：‘山人柳泌轻怀左道，上惑先朝。固求牧人，贵欲疑众，自知虚诞，仍更遁逃。’”《红楼梦》第一一四回：“这些事情，原都是虚诞的，可是信得的么？” 陈以益《男尊女卑与贤母良妻》：“信如西人言，则女子仅能间接以有助于国；日本之教育，仅能利用女子以助男子之事业，女子不能自为事业。然则吾国之木兰、梁红玉等事，当为歷史之虚诞矣。”

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