| 古诗 | 寄石隐老屿上人 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 蒲寿宬 |
| 释义 | 寄石隐老屿上人原文已约岩头同数宿，如何消息竟茫然。抱琴有意弹明月，采药无心到绝巅。 不过虎溪安得笑，偶逢醉石便欹眠。 山林此乐而今少，一日相从是宿缘。 诗词问答问：寄石隐老屿上人的作者是谁？答：蒲寿宬 参考注释何消犹何须。意谓用不着。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“那人慌忙扶住道：‘小姐何消行此大礼？有话请起来説。’”《初刻拍案惊奇》卷十：“何消如此多疑！使得，使得，一唯尊命，只求快些。” 艾芜 《我的旅伴》三：“老女人笑着揶揄道：‘那你占便宜，是专占人家生人的了？’ 老何 承认地说：‘那何消你问！’” 茫然(1) 模糊不清的样子 拔剑四顾心茫然。——唐· 李白《行路难》 茫然无知 (2) 失意的样子 茫然不知所措 有意(1) 故意 有意举行一次化装舞会 (2) 有心思 有意帮忙 明月(1) 明亮的月亮 明月几时有 (2) 指夜明珠 采药见“ 采药 ”。 亦作“ 采葯 ”。谓采集药物。亦指隐居避世或求仙修道。《后汉书·逸民传·庞公》：“后遂携其妻子登 鹿门山 ，因采药不反。” 唐 李白 《悲清秋赋》：“归去来兮，人间不可以託些，吾将采药於 蓬丘 。” 宋 苏轼 《秀州报本禅院乡僧》诗：“明年采药 天台 去，更欲题诗满 浙 东。” 清 刘献廷 《赠张铁桥先生》诗：“还期徧走 齐州 地，同作 天台 采葯人。” 清 钱金甫 《赠魏惟度》诗：“偶停 司马 游 梁 骑，暂作 嵩山 采药人。” 无心(1) 没有心情,没有做某事的念头 无心恋战 (2) 不是存心的 言者无心,听者有意 不过(1) ——用在形容词性的词组或双音形容词后面,表示程度很高 那就再好不过了 (2) ——作连词,表示转折,只是 然亦不过增一倍而止矣。——清·洪亮吉《治平篇》 病人精神还不错,不过胃口还不好 (3) 副词,指明范围;只,仅仅 不过是个小孩子 虎溪溪名。在 江西省 九江市 南 庐山 东林寺 前。相传 晋 慧远法师 居此，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名 虎溪 。 唐 李白 《庐山东林寺夜怀》诗：“霜清 东林 鐘，水白 虎溪 月。” 唐 王维 《过感化寺昙兴上人山院》诗：“暮持筇竹杖，相待 虎溪 头。” 明 顾大典 《青衫记·刘白谒元》：“ 香炉 日照，秀色氤氲； 芙蓉 縹緲， 虎溪 旧约难寻， 莲社 从谁讨。” 醉石(1). 庐山 名胜名。相传为 晋 诗人 陶渊明 醉后常卧的一块大石。 宋 陈舜俞 《庐山记》卷三：“又三里过 栗里源 ，有 陶令 醉石。 陶令 名 潜 ，字 元亮 ，或曰字 渊明 ……所居 栗里 ，两山间有大石，仰视悬瀑，平广可坐十餘人。 元亮 自放以酒，故名醉石。” (2). 唐 李德裕 的醒酒石。 李德裕 喝醉了酒，便蹲踞于上，故称。 宋 苏轼 《次韵范纯父涵星砚月石风林屏诗》：“ 陶泓 不称 管城 沐，醉石可助 平泉 醒。” 王十朋 集注引《唐馀录》：“ 李德裕 於 平泉别墅 ，采天下珍木怪石，为园池之玩。有醒酒石， 德裕 尤所寳惜，醉即踞之。” 山林有山和树木的地方 山林地区 而今现在,目前 而今迈步从头越。——毛 * 《忆秦娥·娄山关》 一日(1) 有一天 程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》 一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》 一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》 (2) 一天,一昼夜 一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》 常如一日。——宋·司马光《训俭示康》 苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》 奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》 前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》 相从(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。” (2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。” 宿缘佛教指前定的因缘(迷信) 汉朝共许 贾生贤,迁谪还应是宿缘。—— 唐· 姚合《寄主客刘郎中》 |
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