次韵和酬杨乐道待制咏雪原文
梁苑孝王迹，灞陵游客心。牧羊来海上，泛棹向山阴。
兴赏曾何浅，羁栖栖以深。
穆歌犹在竹，郢曲自传琴。
旗冻沾天仗，枪寒拂羽林。
且为丰岁庆，休作苦寒吟。
掩帙都忘虑，焚香静拥衾。
晴明一登阁，暮色遍高岑。
诗词问答
问：次韵和酬杨乐道待制咏雪的作者是谁？答：梅尧臣
问：次韵和酬杨乐道待制咏雪写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全
梅尧臣次韵和酬杨乐道待制咏雪书法欣赏
次韵和酬杨乐道待制咏雪书法作品
参考注释
梁苑
(1). 西汉 梁孝王 所建的 东苑 。故址在今 河南省 开封市 东南。园林规模宏大，方三百余里，宫室相连属，供游赏驰猎。 梁孝王 在其中广纳宾客，当时名士 司马相如 、 枚乘 、 邹阳 等均为座上客。也称 兔园 。事见《史记·梁孝王世家》。 南朝 齐 王融 《奉辞镇西应教》诗：“霤庭参辩 奭 ， 梁苑 豫才 邹 。” 唐 李白 《赠王判官时余归隐庐山屏风迭》诗：“ 荆门 倒 屈 宋 ， 梁苑 倾 邹枚 。若笑我夸诞，知音安在哉！” 宋 张元干 《天仙子》词：“少年油壁记寻芳， 梁苑 路。今何处。千树红云空梦去。” 清 钮琇 《＜觚賸＞自序》：“入 燕 都而怀故国，记览《梦华》；登 梁苑 而晤名贤，书携行秘。”
(2).代指 大梁 。今 河南省 开封市 。《旧五代史·梁书·太祖纪一》：“七月丁卯，入於 梁苑 。是时帝年三十有二。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》：“小生姓 侯 ，名 方域 ，表字 朝宗 ， 中州 归德 人也。 夷门 谱谍， 梁苑 冠裳。”
孝王
古代帝王祭祀时对祖先的自称。《礼记·曲礼下》：“君天下曰天子。朝诸侯、分职授政任功曰予一人。践阼、临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某。” 孔颖达 疏：“内事宗庙是事亲，事亲宜言孝，故升阼阶祭庙则祝辞云：‘孝王某。’某，为天子名也。”
灞陵
古地名。本作 霸陵 。故址在今 陕西省 西安市 东。 汉文帝 葬于此，故称。 三国 魏 改名 霸城 ， 北周 建德 二年废。 北周 庾信 《哀江南赋》：“岂知 灞陵 夜猎，犹是故时将军。” 唐 李白 《忆秦娥》词：“ 秦 楼月，年年柳色， 灞陵 伤别。” 宋 晁补之 《永遇乐·东皋寓居》词：“只愁恐轻鞍犯夜， 灞陵 旧路。” 清 钱谦益 《燕市别惠房二老》诗：“龙汉劫中期后会， 灞陵 回首重依然。”
客心
(1).旅人之情，游子之思。 汉 王粲 《家本秦川贵公子孙遭乱流寓自伤情多》诗：“ 沮 漳 自可美，客心非外奬。常叹诗人言，式微何由归。” 南朝 齐 谢朓 《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》诗：“ 大江 流日夜，客心悲未央。徒念关山近，终知反路长。” 唐 韩翃 《和高平朱参军思归作》：“一雁南飞动客心，思归何待秋风起。” 金 元好问 《永宁南原秋望》诗：“烽火苦教乡信断，砧声偏与客心期。” 赵朴初 《木兰花慢·科伦坡海滨旅馆听潮》词：“一夜客心如水，波涛万里乡情。”
(2).与本心相对之心。 清 唐甄 《潜书·法王》：“是故古人之心，如镜蒙尘；今人之心，如珠投海。本心既亡，客心篡入而为之主；嗜慾内胶，人己外隔。”
牧羊
看羊,放羊
牧羊曲
海上
(1).海边；海岛。《吕氏春秋·恃君》：“ 柱厉叔 事 莒敖公 ，自以为不知而去，居於海上，夏日则食菱芡，冬日则食橡栗。”《史记·平津侯主父列传》：“﹝ 公孙弘 ﹞家贫，牧豕海上。”《后汉书·荀爽传》：“﹝ 荀爽 ﹞后遭党錮，隐於海上，又南遁 汉 滨。” 明 陆深 《春雨堂随笔》：“予家海上，园亭中喜种杂花。”
(2).指湖滨。《文选·江淹＜恨赋＞》：“迁客 海 上，流戍 陇 阴。” 李善 注引《汉书》：“ 匈奴 乃徙 苏武 北海 上无人处。”
(3).海面上。《汉书·郊祀志上》：“及 秦始皇 至海上，则方士争言之。” 南朝 梁 沉约 《夕行闻夜鹤》诗：“愍海上之惊鳧，伤云閒之离鹤。” 唐 皮日休 《奉酬崔璐进士见寄次韵》：“意超海上鹰，运跼辕下驹。”
(4).指 上海 。犹言 沪 上。《海上花列传》第一回：“只因 海 上自通商以来，南部烟花日新月盛。” 冯自由 《中国教育会与爱国学社》：“壬寅春，旅 沪 志士 馀杭 章炳麟 ……因联络 海 上有志之士，发起中国教育会为策动机关。” 王旡生 《论小说与改良社会之关系》：“吾闻 海 上诸君子，发大愿合大力，既賡续此报，復求所以改良者，吾未尝不为之距跃三百，喜而不寐也。”
泛棹
亦作“泛櫂”。泛舟。 唐 杨衡 《送孔周之南海谒王尚书》诗：“泛櫂若流萍，桂寒山更青。” 清 缪艮 《泛湖偶记》卷二：“丁未夏，予泛棹 西泠桥 畔。”
山阴
山坡背阴的一面;山的北侧
兴赏
犹欣赏。《北齐书·段孝言传》：“草莱之士，粗闲文艺，多引入宾馆，与同兴赏。” 宋 梅尧臣 《次韵和杨待制咏雪》：“兴赏曾何浅，覊栖亦以深。”
羁栖
亦作“羇栖”。淹留他乡。 唐 杜甫 《熟食日示宗文宗武》诗：“消渴游 江 汉 ，羇栖尚甲兵。” 金 元好问 《得侄抟信》诗之一：“隔阔家仍远，羈栖食更艰。” 郑观应 《盛世危言·垦荒》：“ 中国 之边境苦无人以实之，而忍听吾民之逼迫羈栖，飃零海外。”
穆歌
相传 穆天子 所作的歌。《穆天子传》卷五：“天子筮猎 苹泽 ……有阴雨，天子乃休。日中大寒，北风雨雪，有冻人。天子作诗三章以哀民。” 穆 歌盖指此。 宋 梅尧臣 《次韵和杨乐道待制咏雪》：“ 穆 歌犹在竹， 郢 曲自传琴。”
郢曲
战国 楚 宋玉 《对楚王问》：“客有歌于 郢中 者，其始曰《下里巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，而和者数人而已。”后以“郢曲”泛指乐曲。 南朝 宋 鲍照 《翫月城西门廨中》诗：“ 蜀 琴抽《白雪》， 郢 曲发《阳春》。” 唐 元稹 《赋得春雪映早梅》诗：“ 郢 曲琴空奏， 羌 音笛自哀。” 明 李东阳 《孙司徒馈雪酒》诗：“ 晋 书光忆贫时映， 郢 曲歌传醉后声。” 清 周弘 《己未二月二日午门听宣岳州大捷遇雪恭纪》诗：“朱鷺鐃歌翻 郢 曲，玉龙银甲洒春城。”
自传
以第一人称记叙生平事迹的传记文或著作
天仗
(1).天子的仪卫。借指天子。 唐 沉佺期 《白莲花亭侍宴应制》诗：“九日陪天仗，三秋幸禁林。” 明 沉鲸 《双珠记·与珠觅珠》：“枫陛新瞻天仗，兰臺入手风霜。”
(2).天子狩猎用的兵仗器械。 唐 李白 《大猎赋》：“乃使神兵出于九闕，天仗罗于四野。”
(3).天杖，佛所用器械。仗，同“ 杖 ”。 清 黄遵宪 《锡兰岛卧佛》诗：“何不取天仗，压制羣魔凶！”
羽林
禁军
丰岁
犹丰年。《梁书·昭明太子统传》：“去年称为丰岁，公私未能足食。” 唐 张九龄 《和崔尚书＜喜雨＞》：“惠泽成丰岁，昌言发上才。”《元史·礼乐志三》：“丰岁穰穰，延洪有引。”
作苦
(1).耕作辛苦。 汉 杨恽 《报孙会宗书》：“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炰羔，斗酒自劳。” 宋 王安石 《山田久欲拆》诗：“龙骨已呕哑，田家真作苦。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·青蛙神》：“儿妇朝侍食暮问寝，事姑者，其道如何？所短者，不能吝佣钱，自作苦耳。”
(2).感到痛苦。谓难受。《水浒传》第六七回：“哥哥忧得作苦，便请回山。”
寒吟
(1).谓凄厉鸣叫。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“蝉嘒嘒而寒吟兮，鴈飘飘而南飞。”
(2).谓于清冷环境中长吟。 唐 方干 《题桐庐谢逸人江居》诗：“湖边倚杖寒吟苦，石上横琴夜醉多。”
焚香
(1) 烧香
焚香拜佛
(2) 点燃香支
焚香祷告
拥衾
谓半卧以被裹护 * 。 清 陈田 《明诗纪事戊籤·皇甫涍》：“隻字不愜於心，片言无艷於目，蹋壁穷思，拥衾寤索，曾不少休。” 清 陈梦雷 《西郊杂咏》之四：“拥衾不敢寐，中心伤且悼。”
晴明
明澈,天空明朗
晴明的早晨
暮色
黄昏时的天色
暮色笼罩了大地
高岑
(1).高山。《文选·王粲＜登楼赋＞》：“平原远而极目兮，蔽 荆山 之高岑。” 李善 注：“山小而高曰岑。”《大唐三藏取经诗话》卷中：“前去之间，忽见石壁高岑万丈，又见一石盘，阔四五里地。” 鲁迅 《阻郁达夫移家杭州》诗：“平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑。”
(2). 唐 诗人 高适 、 岑参 的并称。 唐 杜甫 《寄彭州高三十五使君适虢州岑二十七长史参》诗：“ 高 岑 殊缓步， 沉 鲍 得同行。” 宋 严羽 《沧浪诗话·诗评》：“ 高 岑 之诗悲壮，读之使人感慨。” 清 赵翼 《再简稚存》诗：“其他 高 岑 徒，但赏十数篇。”