偈原文
胡僧金锡光，为法到汾阳。六人成大器，劝请为敷扬。
诗词问答
问：偈的作者是谁？答：释善昭
问：偈写于哪个朝代？答：宋代
问：释善昭的名句有哪些？答：释善昭名句大全
释善昭偈书法欣赏
偈书法作品
参考注释
胡僧
古代泛称西域、北地或外来的僧人。 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“药囊亲道士，灰刼问胡僧。” 仇兆鳌 注引 曹毗 《志怪》：“ 汉武帝 穿 昆明池 极深，悉是灰墨，无復土。以问 东方朔 ，曰：‘臣愚不足以知之，可问西域僧。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“计僧去五六坊，復有一少年，美如冠玉，骑白马，遂扣其门曰：‘适有胡僧到无？’ 布 遽延入，具述胡僧事，其人吁嗟不悦。”《宣和遗事》后集：“及入寺门，见有石鐫二金刚，并拱手对立。又见 胡 僧出迎。”
金锡
指锡杖。《初刻拍案惊奇》卷二八：“忽闻金锡之声震地，那个猛兽恰像有人赶逐他的，窜伏亭下，敛足瞑目，犹如待罪一般。”参见“ 锡杖 ”。
为法
(1).制定法律。《史记·曹相国世家》：“百姓歌之曰：‘ 萧何 为法，顜若画一； 曹参 代之，守而勿失。’”
(2).成为法则。 唐 韩愈 《进学解》：“吐辞为经，举足为法。”
汾阳
(1). 汾水 之北地区。 春秋 时属 晋 。《国语·晋语二》：“中大夫 里克 与吾矣，吾命之以 汾阳 之田百万。”
(2).犹 汾 射 。《晋成帝哀册》：“韵隆 汾阳 ，道侔垂拱。” 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“黄屋实不殊於 汾阳 即事也。” 南朝 陈 徐陵 《丹阳上庸路碑》：“屈至道於 汾阳 ，劳疑神於 藐射 。”
大器
(1) 珍贵的器物
(2) 指能担负重任的人
管仲者,天下之贤人也,大器也。——《管子·小筐》
大器晚成
将来必成大器
敷扬
传播宣扬。《后汉书·张纲传》：“不能敷扬五教，翼讚日月。” 唐 柳宗元 《礼部贺立皇太子表》：“陛下奉率前规，敷扬盛典，顾兹守器之重，爰正承华之位。”《五灯会元·西天祖师·闍夜多尊者》：“二十祖 闍夜多尊者 ， 北天竺国 人也。智慧渊冲，化导无量。后至 罗閲城 ，敷扬顿教。”