| 古诗 | 伏中宿富乐山赏泉 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 洪咨夔 |
| 释义 | 伏中宿富乐山赏泉原文唤舡绝芙蓉，夹道森古柏。碧天倚熏笼，烈日发芗泽。 清凉奏水观，热恼脱火宅。 石虬漱潺湲，银竹堕格磔。 林密天早昏，岩拥地少窄。 坐久万想定，虚浸一奁白。 萤行露炯炯，蛩语风策策。 胡床笛三弄，所欠可人客。 诗词问答问：伏中宿富乐山赏泉的作者是谁？答：洪咨夔 参考注释芙蓉(1) 芙蓉花。中国的锦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美丽,白色或粉红色,在夜间变深红色 (2) 荷花的别名。睡莲科。多年生水生草木 夹道(1) 两侧有墙壁等的狭窄道路 (2) 排列在道路两侧 夹道欢迎 碧天青天；蓝色的天空。 晋 王羲之 《兰亭》诗：“仰视碧天际，俯瞰緑水滨。” 唐 薛用弱 《集异记·蔡少霞》：“碧天虚旷，瑞日瞳矓。” 前蜀 毛文锡 《巫山一段云》词：“雨霽 巫山 上，云轻映碧天。” 清 陈维崧 《满路花·荷珠》词：“惆悵迴船，碧天早掛明镜。” 朱自清 《荷塘月色》：“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。” 熏笼亦作“燻笼”。一种覆盖于火炉上供熏香、烘物和取暖用的器物。《太平御览》卷七一一引《东宫旧事》：“太子纳妃，有漆画手巾熏笼二，条被熏笼三。” 唐 王昌龄 《长信秋词》之一：“熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。” 前蜀 薛昭蕴 《醉公子》词：“床上小燻笼， 韶州 新退红。”《红楼梦》第五一回：“ 晴雯 只在熏笼上围坐。” 郁达夫 《日本竹枝词》之七：“紈扇秋来惹恨多，熏笼斜倚奈愁何？” 烈日炎热的太阳 烈日当空 芗泽香泽；香气。薌，通“ 香 ”。《史记·滑稽列传》：“罗襦襟解，微闻薌泽。” 宋 张元干 《好事近》词：“斗帐炷炉熏，花露裛成薌泽。” 元 虞集 《画马》诗之二：“春风十里闻薌泽，新赐金鞍不受骑。” 清 沉起凤 《谐铎·蜣螂赋》：“何顿薌泽若是，真化臭腐为神奇矣。” 清凉凉而使人清爽的 清凉的夜风吹拂着 水观近水的楼观。 南朝 梁简文帝 《仰和卫尉新渝侯巡城口号》：“水观凌却敌，槐影带重楼。” 佛教一种入定之术，指坐禅时观遍一切处水而得正定。《楞严经》卷五：“教诸菩萨，修习水观……初成此观，但见其水，未得其身。” 宋 文珦 《物外》诗：“望岳山心静，临池水观成。” 清 曹寅 《夜雨宿玉山寺》诗：“道人身齅香烟坐，童子能通水观心。” 热恼亦作“ 热脑 ”。1.谓焦灼苦恼。《法华经·信解品》：“我等以三苦故，於生死中，受诸热恼，迷惑无知。” 明 高启 《宿山寺》诗：“最喜此宵无热恼，莫教月落又钟鸣。”《花月痕》第十六回：“不想这会，却又给 秋痕 弄出一团热脑。” (2).谓因热旱而苦恼。 唐 白居易 《赠韦处士六年夏大热旱》诗：“既无白栴檀，何以除热恼。” 火宅佛教语。多用以比喻充满众苦的尘世。《法华经·譬喻品》：“三界无安，犹如火宅……众苦所烧，我皆拔济。” 南朝 梁武帝 《宝亮法师＜涅槃义疏＞序》：“救灼烧於火宅，拯沉溺於浪海。” 唐 白居易 《赠昙禅师》诗：“欲知火宅焚烧苦，方寸如今化作灰。” 鲁迅 《野草·死火》：“这是死火。有炎炎的形……疑这才从火宅中出。” 潺湲水慢慢流动的样子 寒山转苍翠,秋水日潺湲。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 银竹银白色的竹子。常比喻大雨。 唐 李白 《宿虾湖》诗：“白雨映寒山，森森似银竹。” 宋 陈与义 《秋雨》诗：“病夫强起开户立，万箇银竹惊森罗。” 宋 陆游 《七月十七日大雨极凉》诗：“瓦沟淙淙万银竹，变化只在须臾间。” 格磔鸟鸣声。 唐 钱起 《江行无题》诗之二六：“祗知 秦 塞远，格磔鷓鴣啼。” 宋 曾巩 《李节推亭子》诗：“时花笑婀娜，山鸟吟格磔。”《儿女英雄传》第十七回：“ 安老爷 心中有事，天还没亮，一觉醒在枕上，听得远寺鐘敲，沿村鸡唱，林鸦簷雀，格磔弄晴。” 行露(1).道上的露水。《诗·召南·行露》：“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。” 唐 许浑 《早行》诗：“轡溼知行露，衣单觉晓风。” (2).《诗·召南》有《行露》篇，叙述女子坚决拒绝逼婚，不为 * 所污。后因以为女子守贞自誓的典实。 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“惟 文君 之於 长卿 ， 緑珠 之事 季伦 ，可谓才色俱侔，天作之合矣；而一以琴心点玉於初年，一以行露碎璧於末路，令千古之下，扼腕陨涕，欲问天而无从也。” 炯炯明亮——多用于目光 两眼炯炯有神 蛩语蟋蟀鸣叫声。 唐 周贺 《送石协律归吴》诗：“夜随浄渚离蛩语，早过寒潮背井行。” 元 范梈 《贵州》诗：“蛩语通支柱，蛛丝映卷帘。” 清 陈维崧 《泛清波摘遍·立秋日憺园塔影轩作》词：“暗惆悵，蛩语乍亲枕函，砧韵渐生门巷。” 策策(1).象声词。 唐 韩愈 《秋怀诗》之一：“牕前两好树，众叶光薿薿，秋风一披拂，策策鸣不已。” 宋 张孝祥 《满江红·思归寄柳州》词：“策策西风双鬢底，暉暉斜日朱栏曲。” 元 麻革 《晚步张巩田间》诗：“悠悠独鸟穿云下，策策寒乌掠日飞。” (2).悲戚貌。 宋 叶适 《送高仲发》诗：“ 细君 吁久寂，季弟犹长贫，弃我涉远道，策策伤心神。” (3).犹筹策。 宋 洪迈 《容斋续笔·天下有奇士》：“天下未尝无魁奇智略之士，当乱离之际，虽一旅之聚，数城之地，必有策策知名者出其间。” 胡床亦作“ 胡床 ”。一种可以折迭的轻便坐具。又称交床。《三国志·魏志·武帝纪》“贼乱取牛马，公乃得渡” 裴松之 注引《曹瞒传》：“公将过河，前队适渡， 超 等奄至，公犹坐胡牀不起。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·自新》：“ 渊 在岸上，据胡床指麾左右，皆得其宜。” 唐 杜甫 《树间》诗：“几回霑叶露，乘月坐胡牀。” 宋 程大昌 《演繁露·交床》：“今之交牀，本自虏来，始名胡牀， 桓伊 下马据胡牀取笛三弄是也。 隋高祖 意在忌胡，器物涉胡言者，咸令改之，乃改交牀。” 宋 陶穀 《清异录·逍遥座》：“胡牀施转关以交足，穿便絛以容坐，转缩须臾，重不数斤。” 清 赵翼 《饭馀》诗：“携得胡牀临水坐，柳荫深处看荷花。” 姚华 《曲海一勺·骈史下》：“先生杖履留春，老子胡牀玩月。” 三弄古曲名。即梅花三弄。 唐 李郢 《赠羽林将军》诗：“惟有 桓伊 江上笛，卧吹三弄送残阳。” 宋 贺铸 《忆仙姿》词：“半醉倚迷楼，聊送斜阳三弄。” 元 李好古 《张生煮海》第一折：“今宵灯下弹三弄，可使游鱼出听无？” 明 无名氏 《玉环记·皋谒延赏》：“緑阶隔断火云峰，一曲瑶琴三弄。” 可人适合人的心意 |
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