古诗 | 题养正图六十首·其二十一·询求政术 |
朝代 | 清代 |
作者 | 乾隆 |
释义 | 原文蹇老箴安于,忠信及敢矣。 心缓宜佩弦,此物此志耳。 用是治晋阳,推行耀惇史。 诗词问答问:《题养正图六十首·其二十一·询求政术》的作者是谁?答:乾隆 注释1. 押纸韵 出处:御制诗二集卷七十八 参考注释忠信忠诚信实。《易·乾》:“君子进德脩业,忠信所以进德也。”《史记·秦始皇本纪》:“此四君者,皆明知而忠信,宽厚而爱人,尊贤重士,约从离衡。” 宋 欧阳修 《朋党论》:“君子则不然,所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。” 曹禺 《王昭君》第二幕:“他是以宽厚出名的,讲究忠信。” 佩弦佩带弓弦。弓弦常紧绷,故性缓者佩以自警。《韩非子·观行》:“ 董安于 之性缓,故佩弦以自急。” 唐 白居易 《何士乂可河南县令制》:“然能佩弦以自尊,带星以自勤。” 用是因此。《汉书·赵充国传》:“车輢将军 张安世 始尝不快上,上欲诛之, 卬 家将军以为 安世 本持槖簪笔事 孝武帝 数十年,见谓忠谨,宜全度之。 安世 用是得免。” 唐 柳宗元 《答吴武陵非国语书》:“恒恐后世之知言者,用是詬病。”《清史稿·艺文志一》:“令好古之士欲读中秘书者,任其入览。用是海内从风,人文炳蔚,学术昌盛,方驾 汉 、 唐 。” 推行(1) 推广实行 推行新政策 (2) 推动物体向前 村民有弋凫者,善用排枪,置小舟,上覆以席,推行水中,百发百中,佥呼之为雁户。——清· 薛福成文 惇史有德行之人的言行记录。《礼记·内则》:“凡养老,五帝宪,三王有乞言。五帝宪,养气体而不乞言,有善则记之为惇史。” 孔颖达 疏:“言老人有善德行则纪録之,使众人法则,为惇厚之史。”《三国志·魏志·高贵乡公髦传》:“乞言纳诲,著在惇史。” 唐 李德裕 《幽州纪圣功碑铭》:“圣上嘉其动而中礼,乃命宰臣採其元功,传於惇史。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之六:“摒挡篋箱留諫草,欲令惇史记 唐尧 。” |
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