| 古诗 | 过道州谒周濂溪故居 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 柴随亨 |
| 释义 | 过道州谒周濂溪故居原文迢迢豸岭过萦纡，知是元公此结庐。老屋至今图太极，古碑犹在勒通书。 落花啼鸟春无恙，窗草池莲景自如。 閒立钓游矶上石，光风霁月满庭除。 诗词问答问：过道州谒周濂溪故居的作者是谁？答：柴随亨 参考注释迢迢(1) 形容遥远。也作“迢递” 千里迢迢 (2) 漫长;长久 夜迢迢 恨迢迢 萦纡盘旋弯曲;回旋曲折;萦回 云栈萦纡 结庐建筑房舍 结庐在人境。——陶潜《饮酒》 老屋旧屋；旧居。 宋 赵抃 《书院》诗：“久雨藏书蠧，风高老屋斜。”《花月痕》第九回：“白髮高堂游子梦，青山老屋故园心。” 茅盾 《子夜》十八：“四小姐嘴里默诵那《太上感应篇》，心里便觉得已不在 上海 而在故乡老屋那书斋。” 鲁彦 《钓鱼》：“我们的老屋在这村庄的中央，一边是桥，桥的两头是街道，正是最热闹的地方。” 至今(1) 直至此刻 至今杳无音信 (2) 直到今天 太极(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。” (2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。” (3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。” 通书历书 无恙(1) 无灾祸 岁亦无恙耶?——《国策·齐策》 安然无恙 (2) 平安;没有疾病 民亦无恙耶?王亦无恙耶?——《国语·齐策》 无恙,幸甚幸甚。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》 无恙也。——明· 高启《书博鸡者事》 别来无恙? 自如(1) 没有障碍地;不受约束地 (2) 活动或操作灵活自然 钓游亦作“ 钓游 ”。垂钓和游玩。 唐 韩愈 《送杨少尹序》：“今之归，指其树曰：‘某树，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子时所钓游也。’” 清 吴敏树 《说钓》：“余村居无事，喜钓游。” 鲁迅 《华盖集·忽然想到（十一）》：“儿时的钓游之地，当然很使人怀念的。” 见“ 钓游 ”。 光风霁月指雨过天晴时风清月明的景色。比喻为政清廉和人品清朗、坦荡 上下三千余年,兴亡百千万事,大概光风霁月之时少,阴雨晦冥之时多。——《宣和遗事》 庭除庭前阶下,庭院 不独春光堪醉客,庭除长见好花开。——李咸用《题陈将军别墅》 |
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