| 古诗 | 赠神遘上人 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 周贺 |
| 释义 | 赠神遘上人原文草履蒲1一1团山意存，坐看庭木长桐孙。行斋罢讲仍香气，布褐离床带雨痕。 夏满寻医还出寺，晴来晒疏暂开门。 道情淡薄闲愁尽，霜色何因入鬓根。 诗词问答问：赠神遘上人的作者是谁？答：周贺 全唐诗：卷503-65 参考注释山意山的情态。 唐 杜甫 《小至》诗：“岸容待腊将舒柳，山意衝寒欲放梅。” 金 元好问 《山居》诗：“野阴添晚重，山意向秋多。” 郁达夫 《浙东景物纪略·烂柯纪梦》：“云烟缥缈，山意悠闲。” 坐看(1).犹行看，旋见。形容时间短暂。 唐 李白 《古风》之二六：“坐看飞霜满，凋此红芳年。” 唐 杜甫 《凤凰台》诗：“坐看彩翮长，纵意八极周。” (2).谓旁观而无行动。 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第四编第三章第一节：“ 张清 对部下说：‘上将掌握兵权，坐看我们危急而不救，一定已有异心。’” 桐孙(1).桐树新生的小枝。 北周 庾信 《咏树》：“枫子留为式，桐孙待作琴。” 唐 周贺 《赠神遘上人》诗：“草履 * 山意存，坐看庭木长桐孙。”后以“桐孙”称美他人子孙。参见“ 孙枝 ”。 (2).指琴。 宋 苏轼 《次韵和王巩》：“知音必无人，坏壁掛桐孙。” 宋 陆游 《杂题》诗之二：“山家贫甚亦支撑，时抚桐孙一再行。” 行斋(1).静修的斋室。 唐 周贺 《赠神遘上人》诗：“行斋罢讲仍香气，布褐离牀带雨痕。” (2).犹游船，行进的船。 宋 时较大的船常以“斋”为名。 宋 辛弃疾 《沁园春·送赵景明知县东归》词：“锦帆画舫行斋。悵雪浪、粘天江影开。” 香气芬香的气味 布褐(1) 粗布衣服 (2) 借指平民 雨痕雨点打在细砂、泥或粘土上形成的小浅坑,有时保留在沉积岩的层面上 开门敞开大门地;公开地 开门整党 开门整风 道情曲艺的一个类别。渊源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用渔鼓、筒板伴奏,故又称道情渔鼓。至清代,道情同各地民间音乐结合形成了同源异流的多种形式,如陕北道情、江西道情、湖北渔鼓、四川竹琴等。道情多以唱为主,以说为辅。有坐唱、站唱、单口、对口等表演形式 淡薄(1) 不浓厚 雾逐渐淡薄了 (2) 因淡忘而印象模糊 印象淡薄了 (3) 清贫 代儒家道虽然淡薄,倒也丰丰富富完了此事。——《红楼梦》 (4) 冷淡,不亲密 感情淡薄 闲愁亦作“闲愁”。无端无谓的忧愁。 唐 张碧 《惜花》诗之一：“一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。” 宋 贺铸 《青玉案》词：“试问閒愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。” 明 文徵明 《是晚过行春桥玩月再赋》：“已知世事皆身外，肯着閒愁到酒边。” 霜色白色。 唐 周贺 《赠神遘上人》诗：“道情淡薄閒愁尽，霜色何因入鬢根。” 唐 刘沧 《题书斋》诗：“气凌霜色剑光动，吟对雪华诗韵清。” 何因什么缘故，为什么。《周书·薛善传》：“时 晋公 护 执政，仪同 齐轨 语 善 云：‘兵马万机，须归天子，何因犹在权门。’” 唐 韦应物 《淮上喜会梁川故人》诗：“何因北归去， 淮 上对秋山。” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“自可全将醒前了，何因偏向醉中逃！” 鬓根鬓脚。 唐 周贺 《赠神遘上人》诗：“道情淡薄閒愁尽，霜色何因入鬢根。” 宋 李昴英 《摸鱼儿》词：“千林溼翠须臾遍，难緑鬢根霜缕。” |
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