| 古诗 | 山东巡抚惠龄奏报秋禾收成九分西安巡抚秦承恩奏报通省夏雨沾足秋收可望一日并至诗以志慰 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 乾隆 |
| 释义 | 原文山左去岁曾被灾，今穫九分民幸济。 秦右望泽亟驰询，兹报普沾灾弗致。 胥吾民也胥视伤，左右胥宜感天赐。 都大佳音以次来，何修遇之惕不置。 诗词问答问：《山东巡抚惠龄奏报秋禾收成九分西安巡抚秦承恩奏报通省夏雨沾足秋收可望一日并至诗以志慰》的作者是谁？答：乾隆 注释1. 押词韵第三部 出处：御制诗五集卷六十八 2. 去岁东省春间即有缺雨处又值秋雨连绵马颊等河盛涨以致低洼田禾被淹成灾者有四十馀州县亟命筹办应修各工以代赈恤仍分别给予赈济不致失所幸今岁麦收已有九分兹又据惠龄奏夏秋以来雨水调匀秋禾畅茂现届收穫之期通省约收十分者武定青州二府属九分者济南泰安兖州莱州登州五府属八分有馀者曹州沂州东昌三府及济宁直 参考注释山左(1).山的东侧。 北魏 郦道元 《水经注·江水三》：“﹝ 翼际山 ﹞上有 吴 江夏 太守 陆涣 所治城……山左即 沔水 口矣。” 清 和邦额 《夜谭随录·某别驾》：“某别驾之任 岭 南，值大雨，借馆於山左 许氏 家。” (2).特指 山东省 。因在 太行山 之左(东)，故称。 清 黄宗羲 《通议大夫靳公传》：“先世为 山左 之 歷城 人。” 清 刘大櫆 《翰林编修李公墓志铭》：“ 治运 提学 山左 ，公主校閲，甄拔号得人。” 去岁去年 分民(1).古时分封土地，其地居民随同划归受封者管辖，谓之分民。《国语·齐语》：“ 桓公 择是寡功者而讁之，曰：‘制地、分民如一，何故独寡功？教不善则政不治，一、再则宥，三则不赦。’” 汉 贾谊 《过秦论》：“裂地分民以封功臣之后，建国立君以礼天下。”《汉书·地理志下》：“古有分土，亡分民。” 颜师古 注：“有分土者，谓立封疆也。无分民者，谓通往来不常厥居也。” (2).谓将国用所需寄付于民。《管子·乘马》：“圣人之所以为圣人者，善分民也；圣人不能分民，则犹百姓也。于！已不足，安得名圣？” 郭沫若 等集校引 许维遹 曰：“分，犹予也。《戒篇》‘以财予人者谓之良’……予民，谓託业於民。”一说，谓使民各安其位分。见 尹知章 注。 左右(1) ∶左和右两方面 主席台左右,红旗迎风飘扬 (2) 附近;两旁 余立侍左右。——明· 宋濂《送东阳马生序》 (3) 身边 在帝左右 (4) 近臣;随从 太后明谓左右。——《战国策·赵策》 传以示美人及左右。——《史记·廉颇蔺相如列传》 帅左右登牙城拒战。——《资治通鉴·唐纪》 左右拥至尹前。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》 (5) 对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬;信札亦常用以称呼对方 是故不敢匿意隐情,先以闻于左右。——《史记》 (6) 反正 我左右闲着没事,就陪你走一趟吧 (7) 用在数量词后面表示概数 在六点或六点左右到的家 断断续续在上海住了三十年左右 (8) 支配;控制 他的行动为她所左右 (9) 身边办事的人,侍从 左右未有所称诵,胜未有所闻。——《史记·平原君虞卿列传》 天赐(1).上天赐与。《左传·僖公二十三年》：“﹝ 重耳 ﹞过 卫 ……乞食於野人，野人与之块。公子怒，欲鞭之。 子犯 曰：‘天赐也。’稽首受而载之。”《水浒传》第三三回：“今日天赐，幸得哥哥到此。” (2).天子的赏赐。 唐 崔枢 《赐耆老布帛》诗：“布帛忻天赐，生涯作主恩。” 宋 梅尧臣 《送谢舍人奉使北朝》诗：“戎王拜天赐，虏帅伏名卿。” 都大(1).官名。 宋 置。主管铸钱贸易之事。 宋 吴曾 《能改斋漫录·事始一》：“本朝制置使，始於 杨允恭 。 太宗 命 允恭 为 洛苑 副使， 江淮 、 两浙 都大发运，擘画茶盐捕贼事。”《正字通·大部》：“都大，官名。 宋 制有两都大：一、提举茶马；一、提点坑冶铸钱与提刑序官。”参阅《文献通考·职官十六》。 (2).原来；本自。 唐 元稹 《和乐天题王家亭子》：“都大资人无暇日，泛池全少买池多。” 唐 杜牧 《云》诗：“尽日看云首不回，无心都大似无才。” 宋 邵雍 《有客吟》：“枉尺直寻何必较，此心都大不求全。”参阅 张相 《诗词曲语词汇释》“都大”条。 佳音好的消息 伫盼佳音 以次(1) 按次序 以次购物 (2) 某点以下 以次各位 (3) 其他 俺家也无以次人丁,便要访问李郎消息,也没个人。—— 明· 汤显祖《紫钗记》 不置(1).不安放。《史记·周勃世家》：“上居禁中，召 亚夫 赐食，独置大胾，无切肉，又不置箸， 亚夫 心不平。” (2).不舍；不止。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“足下若嬲之不置，不过欲为官得人，以益时用耳。”《新唐书·狄仁杰传》：“为儿时，门人有被害者，吏就詰，众争辨对， 仁杰 诵书不置。”《二刻拍案惊奇》卷十五：“侍郎一一奏知， 孝宗 称嘆不置。” 沙汀 《淘金记》第九章：“大家都在羡慕不置的时候， 么长子 站起来了。” (3).犹不德。谓不自以为有德。《大戴礼记·文王官人》：“有知而不伐，有施而不置。” 汪照 注补：“置，当读如德。” |
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