| 古诗 | 拟寒山拾得二十首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王安石 |
| 释义 | 拟寒山拾得二十首原文利瞠汝刀山，浊爱汝灰河。汝痴分别心，即汝琰魔罗。 圆成但一性，一切法依他。 遍了一切法，不如且头陀。 诗词问答问：拟寒山拾得二十首的作者是谁？答：王安石 参考注释刀山(1).佛教语。地狱中的酷刑之一。《三昧海经·观佛心品》：“狱卒 罗刹 驱蹙罪人令登刀山，未至山顶，刀伤足下乃至于心。” 唐 陈集源 《龙龛道场铭》：“六趣轮迴，剑叶与刀山竞起。”《西游记》第十回：“油锅狱、黑暗狱、刀山狱，战战兢兢，悲悲切切，皆因 * 欺良善，藏头缩颈苦伶仃。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·续黄粱》：“倚势凌人，合受刀山狱！” (2).喻极险恶的境地。 宋 周紫芝 《竹坡诗话》：“议者谓 子厚 南迁，不得为无罪，盖未死而身已在刀山矣。” 于敏 《老杜和助手》：“服从性强，说一不二，叫他上刀山也不打趔趄。” 分别(1) 各自;个别 对他们应该分别对待 (2) 分头,各自,不共同,不一起 会长和秘书长分别接见了他 圆成成全 叫我圆成了,认我做亲娘。——《警世通言》 一切法佛教称万有为一切法。亦称一切诸法。《大智度论》卷二：“復次一切法，略説有三种：一者有为法，二者无为法，三者不可説法。此已摄一切法。”《大智度论》卷二七：“何等是一切法？所谓眼色耳声鼻香舌味身触意法，是十二入名一切法。” 唐 法藏 《大乘起信论义记》卷中：“一切诸法唯依妄念而有差别，若离心念，则无一切境界之相。” 一切所有 一切不事事。——宋·王安石《答司马谏议书》 岂可一切拘以定月哉?——宋·沈括《梦溪笔谈》 常觉一切事。——清·梁启超《谭嗣同传》 不如表示前面提到的人或事物比不上后面所说的 天时不如地利。——《孟子·公孙丑下》 自以为不如。——《战国策·齐策》 头陀原意为抖擞浣洗烦恼。佛教僧侣所修的苦行。后世也用以指行脚乞食的僧人。又作“驮都、杜多、杜荼” |
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