| 古诗 | 常祀皇地祗五首 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 佚名 |
| 释义 | 常祀皇地祗五首原文进旅退旅，载扬干扬。不愆于们，容服有章。 式绥式侑，神保是听。 鼓之舞之，神永安宁。 诗词问答问：常祀皇地祗五首的作者是谁？答：佚名 参考注释进旅退旅谓队列进退如一而不杂乱。《礼记·乐记》：“今夫古乐，进旅退旅，和正以广。” 郑玄 注：“旅犹俱也。俱进俱退，言其齐一也。” 孔颖达 疏：“言古乐进则俱齐，退亦俱齐，进退如一，不参差也。”《宋史·乐志七》：“进旅退旅，万舞有奕。” 干扬犹干戚。武舞的道具。干，盾；扬，钺的别称，形似大斧。《礼记·乐记》：“乐者，非谓黄钟、大吕、弦歌、干扬也。” 不愆(1).无过错，无过失。《诗·大雅·假乐》：“不愆不忘，率由旧章。” 明 刘基 《海宁应氏墓庵记》：“以不愆于义方，不诡其逢而守其常。” (2).谓不错过时期。 南朝 齐 王融 《永明九年策秀才文》之二：“将使杏花菖叶，耕穫不愆。” 容服仪容服饰。《韩非子·五蠹》：“其学者则称先王之道，以藉仁义，盛容服而饰辩説，以疑当世之法而贰人主之心。” 汉 贾谊 《新书·道术》：“容服有义谓之仪，反仪为诡。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“於是 王右军 往 谢 家看新妇，犹有 恢之 遗法，威仪端详，容服光整。” 唐 李公佐 《庐江冯媪传》：“见一女子，年二十餘，容服美丽。” 有章(1).有法度，有文采。《诗·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄。其容不改，出言有章。” 郑玄 笺：“吐口言语，又有法度文章。”《左传·襄公三十一年》：“故君子在位可畏，施舍可爱……动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。” 杨伯峻 注：“有章，犹今言有条理。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“并命在位，展诗发志，则夫诵美有章，陈信无愧者歟。” (2).有所显示。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“厥之有章，不必谆谆。” 李善 注引《汉书音义》：“天之所命，表以符瑞，章明其德，不必谆谆然有语言也。” 神保对先祖神灵的美称。犹皇尸。《诗·小雅·楚茨》：“先祖是皇，神保是饗。” 朱熹 集传：“神保，盖尸之嘉号。《楚辞》所谓灵保，亦以巫降神之称也。”尸，代神灵受祭祀的人。《宋史·乐志十二》：“神保聿归，敢以辞致。”参见“ 皇尸 ”。 永安(1).长久稳固。 汉 王延寿 《鲁灵光殿赋》：“然其规矩制度，上应星宿，亦所以永安也。” (2).永远安定；永远安宁。 明 刘基 《悦茂堂诗》序：“使世之为人牧者，怀其民如上人之怀其菊也，天下其永安也。” 鲁迅 《朝花夕拾·阿长与＜山海经＞》：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵。” |
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