| 古诗 | 庆梅州刘侯修葺程乡学宫落成三章 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 林陶 |
| 释义 | 原文宣圣南面，珠旒衮章。十哲侑坐，群贤缋廊。 六斋分列，小学峙傍。 谈经议道，春祠秋尝。 诗词问答问：《庆梅州刘侯修葺程乡学宫落成三章》的作者是谁？答：林陶 参考注释宣圣汉平帝 元始 元年谥 孔子 为 褒成宣公 。此后历代王朝皆尊 孔子 为圣人，诗文中多称为“宣圣”。 宋 周煇 《清波别志》卷中：“ 绍兴 幸学，亦製赞曰：‘大哉 宣圣 ，斯文在兹。帝王之式，古今之师。’”《剪灯馀话·月夜弹琴记》：“影在 孔子 礼殿，托得其所，今必取之，未免随以风雷，惊骇 宣圣 ，非所以重道尊儒也。” 清 赵翼 《翰林苑有土地祠相传祀韩昌黎》诗：“抗疏几碎佛氏骨，从祀不惭 宣圣 廡。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第六章第二节：“ 大理国 进奉使 李紫琮 等来朝，路过 鼎州 ，到学宫拜 宣圣 像，与诸生相见。” 南面古代以坐北朝南为尊位,故天子、诸侯见群臣,或卿大夫见僚属,皆面南而坐。帝位面朝南,故代称帝位 圣人南面而听天下。——《易·说卦》 凡人有此一德者,足以南面称孤矣。——《庄子·盗跖》 南面召见。——明· 宗臣《报刘一丈书》 宰执以下,俱使之南面上坐。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》 珠旒(1).皇冕前后的珠串。常借指帝王。 唐 杨衡 《他乡七夕》诗：“向云迎翠輦，当月拜珠旒。” 宋 梅尧臣 《和景彝紫宸早谒》：“朝开閶闔九重深，望拜珠旒照玉簪。” (2).比喻似珠饰冕旒之物。 宋 苏轼 《佛日山荣长老方丈》诗之二：“千株玉槊搀云立，一穗珠旒落镜寒。” 王文诰 辑注：“珠旒，谓瀑布也。” 宋 范成大 《小涧》诗：“石碍珠旒溅，滩平雾縠铺。”此喻飞泻的水花。 清 查慎行 《顺风挂帆连下贞阳香炉清远三峡》诗：“就中 清远 更秀出，造化有意穷雕鎪…… 华阳 道冠簪碧玉， 竺国 宝髻垂珠旒。”此喻层岩迭石。 衮章(1).衮衣上的纹样。借指衮衣。《文选·任昉＜齐竟陵文宣王行状＞》：“詔给温明秘器，歛以衮章，备九命之礼。” 吕向 注：“衮章，龙服也。”《新唐书·车服志》：“季夏迎气，龙见而雩，如之何可服？故歷代唯服衮章。” (2).借指三公。《陈书·孔奂传》：“ 奂 曰：‘衮章之职，本以德举，未必皇枝。’”《资治通鉴·陈宣帝太建六年》引此文， 胡三省 注曰：“三公一命。衮，命服，身之章也。” 宋 司马光 《谢校勘启》：“各适其器，不遗众才。顾眄所加，人增大吕之重；议论所与，世剧衮章之荣。” 十哲指十位或十数位德才出众者或某一方面突出的名人。(1)指 孔子 的十个弟子： 颜渊 、 闵子骞 、 冉伯牛 、 仲弓 、 宰我 、 子贡 、 冉有 、 季路 、 子游 、 子夏 。自 唐 定制，从祀 孔 庙，列侍 孔子 近侧。 开元 时， 颜渊 配享，升 曾参 ，后 曾参 配享，升 子张 。后代又增 有若 及 宋 朱熹 ，合称“十二哲”。 唐 王勃 《益州夫子庙碑》：“自四教远而微言絶，十哲丧而大义乘。” 清 昭槤 《啸亭杂录·崇理学》：“ 仁皇 ( 康熙 )夙好 程 朱 ……特命 朱子 配祠十哲之列。”参阅《论语·先进》、《旧唐书·礼仪志四》。(2)指十位名将。 唐 开元 十九年立 太公尚父庙 。 上元 元年，尊 太公 为 武成王 ，以名将十人为十哲： 白起 、 韩信 、 诸葛亮 、 李靖 、 李勣 列侍于左； 张良 、 田穰苴 、 孙武 、 吴起 、 乐毅 列侍于右。参阅《新唐书·礼乐志五》、《唐会要·武成王庙》。(3)指 唐 末十二位诗人。 五代 王定保 《唐摭言·海叙不遇》：“同时有 许棠 与 乔 ( 张乔 )，及 喻坦之 、 剧燕 、 任涛 、 吴罕 、 张蠙 、 周繇 、 郑谷 、 李栖远 、 温宪 、 李昌符 ，谓之十哲。”(4)指 前秦 名僧 鸠摩罗什 的十大弟子。参阅 唐 神清 《北山录》卷四。(5)指善饮者十人。 明 袁宏道 《觞政·八之祭》：“今祀 宣父 曰酒圣……十哲曰 郑文渊 、 徐景山 、 嵇叔夜 、 刘伯伦 、 向子期 、 阮仲容 、 谢幼舆 、 孟万年 、 周伯仁 、 阮宣子 。” 侑坐陪坐。 宋 苏轼 《赠写御容妙善师》诗：“元老侑坐须眉古，虎臣侍立冠剑长。” 群贤众多的德才兼备的人。 汉 班固 《 * 通·谏诤》：“虽无道不失天下，仗羣贤也。” 晋 王羲之 《兰亭集序》：“羣贤毕至，少长咸集。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫与岑参》：“说者以为 杜 诗最雄壮，‘其气魄力量自足压倒群贤，雄视千古。’” 六斋指六斋日。阴历每月的八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。佛教认为此六日是“恶日”，应持斋修福。见《大智度论》卷六五。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·大统寺》：“至於六斋，常有中黄门一人，监护僧舍，衬施供具，诸寺莫及。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》：“普令百姓，俱稟六斋。” 唐 玄奘 《大唐西域记·缚喝国》：“凡此三物，每至六斋，法侣成会，陈设供养。” 分列按照一项准则分级或分类,尤指以利于制表 把词…分列为数字,以便把答案打在制表卡片上并有机器制成表 小学对儿童、少年实行初等教育的学校 谈经(1).谈论儒家经义。《宋史·曾几传》：“ 几 独从之，谈经论事，与之合。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一○九：“谈经忘却三公贵，只作 先秦 伏胜 看。” (2).讲说佛经；念经。《北宫词纪·沉醉东风·僧犯奸得马裱褙救》：“对人前敲禪板谈经説法，背地里跳墙头恋酒贪花。” 明 冯梦龙 《古今谭概·鸷忍·凶憎》：“僧 慧林 谈经 吴 门。” (3). 宋 代“说话”的四种家数之一。讲说佛经经义或佛经故事。 宋 吴自牧 《梦粱录·小说讲经史》：“谈经者，谓演説佛书。” 议道(1).议论大道；探讨治国之道。《礼记·表记》：“是故君子议道自己，而置法以民。” 孔颖达 疏：“好仁之法，须恩惠及人，当恕己而行，故君子谋议道理，先自己而始。” 宋 强至 《回徐州知府赵尚书书》：“宣风巨屏，方尊外牧之权；议道中台，行贰上公之旧。” 明 徐学谟 《归有园麈谈》：“耻恶衣食者，未足议道；美其宫室者，必损令名。” (2).拟议取道。《明史·宦官传一·王振》：“ 振 初议道 紫荆关 ，由 蔚州 邀帝幸其第，既恐蹂乡稼，復改道 宣府 。” 春祠春季的祭祀。古代宗庙四时祭之一。《周礼·春官·司尊彝》：“春祠夏禴，祼用鸡彝鸟彝。”《公羊传·桓公八年》“夏，五月，丁丑，烝” 唐 徐彦 疏：“ 周 之三月，乃是 夏 之孟月，自有春祠之礼。” 秋尝古代天子与诸侯于秋季举行的宗庙之祭。《周礼·春官·司尊彝》：“秋尝冬烝，祼用斝彝黄彝。”按，《礼记·王制》：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。” |
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