| 古诗 | 村里迓鼓 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 贾仲名 |
| 释义 | 村里迓鼓原文摆窈窕翠娥红袖。出蒲萄紫驼银瓮。 听嘹喨笙簧聒耳。间一派。 仙音齐动。你看那梅香小玉。 了鬟使数。相随相从。 鸾箫吹。象板敲。 皓齿歌。细腰舞。 琉璃钟。琥珀醲。 呀。簇捧定可喜娘风流万种。 诗词问答问：村里迓鼓的作者是谁？答：贾仲名 注释1. 出处：元曲选 金安寿 第一折 参考注释窈窕(1) 文静而美好的 窈窕淑女。——《诗·周南·关雎》 窈窕世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 窈窕艳城郭。 入则乱发坏形,出则窈窕作态。——后汉书·曹世叔妻传》 (2) 幽深的 窈窕以寻壑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 翠娥指美女。 唐 李白 《忆旧游寄谯郡元参军》诗：“翠娥嬋娟初月暉，美人更唱舞罗衣。” 宋 梅尧臣 《谢永叔答述旧之作和禹玉》：“金带繫袍迴禁署，翠娥持烛侍吟窗。” 清 孙枝蔚 《采莲歌》：“多少游人看翠娥，船归羞和采莲歌。” 红袖(1).女子的红色衣袖。 南朝 齐 王俭 《白紵辞》之二：“情发金石媚笙簧，罗袿徐转红袖扬。” 唐 杜牧 《书情》诗：“摘莲红袖湿，窥渌翠蛾频。” 后蜀 欧阳炯 《南乡子》词：“红袖女郎相引去，游南浦，笑倚春风相对语。” (2).指美女。 唐 元稹 《遭风》诗：“唤上驛亭还酩酊，两行红袖拂尊罍。” 元 关汉卿 《金线池》楔子：“华省芳筵不待终，忙携红袖去匆匆。” 清 孙枝蔚 《记梦》诗：“头上黄金双得胜，眼前红袖百慇懃。” 鲁迅 《且介亭杂文·忆刘半农君》：“几乎有一年多，他没有消失掉从 上海 带来的才子必有‘红袖添香夜读书’的艳福的思想，好容易才给我们骂掉了。” 蒲萄(1).见“ 葡萄 ”。 (2).古代骏马名。 紫驼(1).赤栗色骆驼。 唐 杜甫 《丽人行》：“紫驼之峰出翠釜，水精之盘行素鳞。” (2).指用驼峰作成的珍贵菜肴。 宋 苏轼 《送碧香酒与赵明叔教授》诗：“不羡紫驼分御食，自遣赤脚沽村酿。” 元 张国宾 《合汗衫》第一折：“簇金盘罗列着紫驼新，倒银瓶满泛着鹅黄嫩。” 银瓮银质盛酒器。古代传说常以为祥瑞之物。政治清平，则银瓮出。《初学记》卷二七引 南朝 梁 孙柔之 《瑞应图》：“王者宴不及醉，刑罚中，人不为非，则银瓮出。” 唐 杜甫 《洗兵行》：“寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。不知何国致白环，復道诸山得银瓮。” 明 刘基 《君子有所思》诗：“扈从金宫归，赐酒银瓮盈。” 嘹喨见“ 嘹亮 ”。 笙簧(1).指笙。簧，笙中之 * 。《礼记·明堂位》：“ 垂 之和钟， 叔 之离磬， 女媧 之笙簧。” 郑玄 注：“笙簧，笙中之簧也…… 女媧 作笙簧。” 北魏 郦道元 《水经注·洛水》：“ 登 （ 孙登 ）上峯，行且啸，如簫韶笙簧之音，声振山谷。” 宋 张子野 《木兰花》词：“楼下雪飞楼上宴，歌咽笙簧声韵颤。” 明 杨珽 《龙膏记·宠赐》：“听鸟语笙簧叠奏，看瑶阶绣茵初长。” (2).指笙的乐音。 张素 《初至江南》诗：“山村隐图画，鸟语替笙簧。” 聒耳杂乱刺耳 一派(1) 一条支流;一条水流 一派死水 (2) 一个流派;一个派别 中立的一派 (3) 一片;一阵 一派谎言 仙音(1).仙人所奏美妙的音乐。 宋 洪迈 《夷坚乙志·九华天仙》：“ 恒娥 奏乐《簫韶》，有仙音异品，自然清脆。” 明 屠隆 《綵毫记·游玩月宫》：“听宫娥《霓裳》调高，是仙音凡夫怎操？” (2).指宫廷的音乐。 明 屠隆 《綵毫记·远谪夜郎》：“仙音一派飞龙近，香气先传近侍班。” 梅香丫头,旧时婢子的别称 两个梅香,一日伏侍到晚,精神困倦,亦皆睡了。——《水浒传》 小玉(1).传说中 吴 王 夫差 的女儿。 唐 白居易 《霓裳羽衣歌》：“ 吴 妖 小玉 飞作烟， 越 艳 西施 化为土。”自注：“ 夫差 女 小玉 死后，形见於王。其母抱之，霏微若烟雾散空。” (2).神话中仙人侍女名。 唐 白居易 《长恨歌》：“金闕西厢叩玉扃，转教 小玉 报 双成 。” (3).泛称侍女。 唐 元稹 《暮秋》诗：“栖乌满树声声絶，小玉 * 铺夜衾。” 明 贾仲名 《金安寿》第一折：“你看那梅香小玉丫鬟使数，相随相从。” 清 纳兰性德 《瑞鹤仙·丙辰生日自寿》词：“无寐，宿酲犹在，小玉来言，日高花睡。” 相随(1).亦作“ 相隋 ”。谓互相依存。《老子》：“高下相倾，音声相和，前后之相随。” 马王堆 汉 墓帛书《老子·道经》作“相隋”。 (2).伴随；跟随。《史记·苏秦列传》：“是何庆弔相随之速也？” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“夫説贵抚会，弛张相随。” 马烽 《饲养员赵大叔》：“说完，匆匆忙忙相随那女人走了。” 相从(1).跟随，在一起。《史记·日者列传》：“ 宋中 为中大夫， 贾谊 为博士，同日俱出洗沐，相从论议。”《汉书·食货志上》：“冬，民既入，妇人同巷，相从夜绩，女工一月得四十五日。” 宋 苏轼 《送千乘千能两侄还乡》诗：“相从结茆舍，曝背谈金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·兽类·狸》：“弟与之相从半年，且赖渠拯恤，义均伉儷，难诬以鬼也。” (2).相交往；相合并。 宋 苏轼 《岐亭》诗序：“凡余在 黄 四年，三往见 季常 ，而 季常 七来见余，盖相从百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩儿生了，老在家里的理无，我将女儿与你儿子，你儿子留在这里做女婿，两家相从了。” 箫吹箫声。 唐 上官仪 《奉和秋日即日应制》：“緹油泛行幔，簫吹转浮梁。” 象板(1).亦作“ 象版 ”。古时大臣朝见时手执的象牙手板，用以指画和记事。 唐 韩愈 《祭张给事文》：“乃迁殿中，朱衣象版。惟义之趋，岂利之践。” 元 姚登孙 《送进士梁彦中序》：“即秉象板，卷兔册，紆朱芾，褫白衣，其为光华，视昔何如也！” (2).象牙拍板。打击乐器。 宋 柳永 《瑞鹧鸪》词：“凝态掩霞襟。动象板声声，怨思难任。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第二折：“乐奏《合欢令》，有凤簫象板，锦瑟鸞笙。”《水浒传》第八一回：“ 燕青 顿开喉咽，手拿象板，唱《渔家傲》一曲。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“有名花美酒，象板凤笙，始蓄歌伎。” 皓齿洁白的牙齿。《汉书·司马相如传上》：“皓齿粲烂，宜笑的皪。” 唐 权德舆 《六府诗》：“木兰泛方塘，桂酒启皓齿。” 宋 柳永 《思归乐》词：“皓齿善歌长袖舞，渐引入醉乡深处。” 清 陈梦雷 《今日良宴会》诗：“清歌发皓齿，妙节协笙簧。” 郭沫若 《芍药及其他·＜丁东草·石榴＞》：“秋天来了，它对于自己的戏法好像忍俊不禁地，破口大笑起来，露出一口的皓齿。”参见“ 皓齿朱脣 ”。 细腰亦作“ 细要 ”。1.纤细的腰身。《墨子·兼爱中》：“昔者， 楚灵王 好士细要，故 灵王 之臣皆以一饭为节。” 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“ 楚王 宫内无不推其细腰。” (2).代指美女。 唐 温庭筠 《杨柳枝》诗之三：“黄鶯不语东风起，深闭朱门伴细腰。” (3). 晋 干宝 《搜神记》卷十八：“﹝ 何 文 ﹞暮上北堂中梁上坐。至三更竟，忽有一人，长丈餘，高冠黄衣，升堂呼曰：‘细腰！’细腰应诺。及将曙， 文 乃下堂中，如法呼之，问曰：‘……汝復为谁？’曰：‘我杵也，今在灶下。’”后即以细腰称杵。 北周 庾信 《夜听捣衣》诗：“北堂细腰杵，南市女郎砧。” (4).土蜂别名。《庄子·天运》：“乌鹊孺，鱼傅沫，细要者化。” 成玄英 疏：“蜂取桑虫，视为己子。” 晋 张华 《博物志》卷二：“细腰无雌，蜂类也。” 唐 韩愈 《孟东野失子》诗：“细腰不自乳，举族长孤鰥。” (5).棺木合缝的木榫。 汉 王符 《潜夫论·浮侈》：“钉细要，削除铲靡，不见际会。” 南朝 梁 江淹 《铜剑赞》序：“又往古之事，棺皆不用钉，悉用细腰。其细腰之法，长七寸，广三寸，厚二寸五分，状如木枰，两头大而中央小……棺凡用细腰五十四枚。” 琉璃巴利语 veluriya或梵文俗语verulia的译音。用铝和钠的硅酸化合物烧制成的釉料,常见的有绿色和金黄色两种,多加在粘土的外层,烧制成缸、盆、砖瓦等。亦指琉璃灯座 一盏琉璃 琥珀一种很硬的、由微黄到微褐色半透明的树脂化石,产于冲积土、褐煤层或某些海滨,容易抛光,主要用于装饰品(如串珠及烟嘴),可作中药 饰琥珀于虹栋。——唐· 李朝威《柳毅传》 簇捧簇拥。 明 贾仲名 《金安寿》第一折：“鸞簫吹，象板敲……簇捧定可喜娘，风流万种。”《三国演义》第八回：“教放下帘櫳，笙簧繚绕，簇捧 貂蝉 舞于帘外。”《水浒传》第六一回：“且説 吴用 、 李逵 两个，摇摇摆摆，却好来到城门下，守门的约有四五十军士，簇捧着一个把门的官人在那里坐定。” 可喜娘可爱的姑娘。 元 王实甫 《西厢记》第一本第二折：“可喜娘的庞儿浅淡妆，穿一套縞素衣裳。” 元 孔文昇 《折桂令·赠千金奴》曲：“一箇可喜娘身材儿是小。” 明 朱权 《卓文君》第二折：“可喜娘知疼热的姐姐。” 风流(1) 风采特异,业绩突出 数风流人物,还看今朝 (2) 才华出众,自成一派,不拘泥于礼教 是真名士自风流 (3) 放荡不羁 如此风流,竟以私奔方式完成一次不同凡响的婚礼 (4) 具有 * 特点或 * 上得到满足 风流小说 (5) 风俗教化 风流笃厚,禁罔疏阔。——《汉书·刑法志》 (6) 遗风,流风余韵 舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 (7) 风度;仪表 摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦吾师。—— 唐· 杜甫《咏怀古迹》 (8) 风韵,多指好仪态 身体面庞虽怯弱不胜,却有一段自然的风流态度,便知他有不足之症。——《红楼梦》 |
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