古诗 | 读史二首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 张耒 |
释义 | 读史二首原文区区奸智终何补,不悟身犹弄伎儿。蛇断楚郊秦未觉,鬼谋曹社梦先知。 诗词问答问:读史二首的作者是谁?答:张耒 参考注释区区(1) 小;少。形容微不足道 区区之薛。——《战国策·齐策四》 区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》 何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 区区之数 区区五毛钱 区区小事,何足挂齿 (2) 犹方寸。形容人的心 区区之心 (3) 旧时谦辞,我 区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》 (4) (语气不庄重) 此人非他,就是区区 (5) 诚挚 感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 不悟(1).没有觉察。《史记·张仪列传》:“ 张仪 曰:‘嗟乎,此在吾术中而不悟,吾不及 苏君 明矣!’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》:“ 晋武帝 既不悟太子之愚,必有传后意,诸名臣亦多献直言。” (2).不了解;不理会。《南史·江淹传》:“不悟明公见眷之重。”《隋书·史祥传》:“本即述职南蕃,宣条下国,不悟皇鉴曲发,备位少阳。” (3).不觉悟。 清 严有禧 《漱华随笔·封继妻》:“而 夏 不悟,妄度 河套 指日可復,作《渔家傲》一闋。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》:“ 清 时,许多 中国 人似并不悟自己之为奴,一叹。” 伎儿指歌舞艺人。《百喻经·伎儿作乐喻》:“譬如伎儿王前作乐,王许千钱,后从王索。”《新唐书·于志宁传》:“又宫中数闻鼓声,太乐伎儿輒留不出,往年口敕丁寧,殿下可不思之?” 清 吴伟业 《王郎曲》:“梨园子弟爱传头,请事 王郎 教絃索,耻向王门作伎儿,博徒酒伴贪欢謔。” 楚郊指 楚 地。 唐 李峤 《雉》诗:“ 楚 郊疑凤出, 陈寳 若鸡鸣。” 唐 杜牧 《送牛相出镇襄州》诗:“德业悬 秦 镜,威声隐 楚 郊。” 唐 胡曾 《咏史诗·召陵》:“ 小白 匡 周 入 楚 郊, 楚王 雄霸亦咆哮。” 鬼谋指占卜吉凶。《易·繫辞下》:“人谋鬼谋,百姓与能。” 孔颖达 疏:“卜筮於鬼神,以考其吉凶,是与鬼为谋也。” 晋 左思 《魏都赋》:“人谋所尊,鬼谋所秩。”《旧唐书·卢藏用传》:“九徵九变,是曰长途;人谋鬼谋,良归有道。” 曹社《左传·哀公七年》:“初, 曹 人或梦众君子立于社宫,而谋亡 曹 。”后以“曹社”为国家将亡的典故。 北周 庾信 《哀江南赋》:“鬼同 曹 社之谋,人有 秦 庭之哭。” 唐 杨炯 《后周宇文公神道碑》:“士女同叹於 商 墟,鬼神共谋於 曹 社。”《“五四”爱国运动史料·上海罢市实录》:“神州莽莽,见被髮于 伊川 ; 禹 域芒芒,遘鬼谋于 曹 社。” 先知认识事物在众人之前;亦指认识事物在众人之前的人;宗教中指受神启示而传达神的意旨或预言未来的人 |
随便看 |
|
古诗文大全包含361833首古诗文,基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析,是语文学习及写作的有利工具。