| 古诗 | 储福观谒唐玉真公主祠 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 程公许 |
| 释义 | 储福观谒唐玉真公主祠原文华萼楼前花冥冥，三郎雅知睦天伦。脂田恩厚说屣轻，独将泡影观此身。 碧瑶六六秀蜀岷，朝来郁勃连夕曛，石坛虚呵存谷神。 笳鼓惊散羯鼓春，兄来问信杳莫闻。 瑶池宴酣归未醒，千岩万壑空烟云。 一念之差隔几尘，蓬莱谁堆有太真。 平生我亦厌俗氛，秘籙曾受金阙君。 玄机偿有三生因，不妨牧羊学初平。 诗词问答问：储福观谒唐玉真公主祠的作者是谁？答：程公许 参考注释华萼(1).亦作“ 华蕚 ”。同“ 华鄂 ”。《文选·谢瞻＜于安城答灵运＞诗》：“华蕚相光饰，嚶鸣悦同响。” 吕延济 注：“华蕚，喻兄弟也。” 唐 李白 《冬日于龙门送从弟京兆参军令问之淮南觐省序》：“见千条之緑杨，折一枝以相赠，则华萼情在，吾无恨焉。” 宋 苏轼 《赐皇弟大宁郡王佖生日礼物口宣》：“乃眷贤王，篤生兹日，本枝之庆，华萼相承，宜分廏库之良，以致乔松之寿。”参见“ 华鄂 ”。 (2).指 唐玄宗 所建的 花萼楼 。 唐 元稹 《连昌宫词》：“往来年少説 长安 ， 玄武楼 成 华萼 废。” 冥冥(1) 不明亮 天色冥冥 杳以冥 冥。——《楚辞·屈原·涉江》 薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》 (2) 指人不明事理 (3) 形容高远;深远 鸿飞冥冥 (4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界 三郎(1).古代三种郎官的合称。《史记·秦始皇本纪》：“以罪过连逮少近官三郎，无得立者。” 司马贞 索隐：“三郎，谓中郎、外郎、散郎。” 张守节 正义引《汉书·百官表》：“有议郎、中郎、散郎，又有左右三将，谓郎中，车郎、户郎。” (2). 唐 玄宗 小字。因其排行第三，故称。 唐 郑嵎 《津阳门》诗：“ 三郎 紫笛弄烟月，怨如别鹤呼羈雌。”原注：“内中皆以上为 三郎 。” 宋 马永卿 《懒真子》卷一：“ 三郎 谓 明皇 也。 明皇 兄弟六人，一人早亡，胡 明皇 为太子时，号五王宅。 寧王 、 薛王 ， 明皇 兄也， 申王 、 岐王 ， 明皇 弟也，故谓 三郎 。” 明 屠隆 《彩毫记·为国荐贤》：“一自 三郎 度曲后，许多天乐在人间。” 郁达夫 《毁家诗纪》：“省识 三郎 肠断意， 马嵬 风雨葬花魁。” (3).泛称排行第三者。《南齐书·陈显达传》：“当世快牛称 陈世子 青、 王三郎 乌、 吕文显 折角、 江瞿曇 白鼻。” 天伦(1) 指父子、兄弟等亲属关系 天伦之乐 (2) 自然的道理 合于天伦 恩厚仁爱笃实。《汉书·路温舒传》：“方今天下赖陛下恩厚，亡金革之危，饥寒之患。”《后汉书·刘虞传》：“ 虞 以恩厚得众，怀被 北州 。”《二十年目睹之怪现状》第一○七回：“弓兵伺候了老爷十多年，老爷平日待我们十分恩厚，不过缺苦官穷，有心要调剂我们，也力不从心罢了。” 泡影(1) 毫无效果的状态;毫无意义的结果;落空 (2) 无,零 我想当一个商界代言人的愿望一夜之间化成了泡影 六六(1).六的六倍，三十六。《鹖冠子·度万》：“五音六律，稽从身出，五五二十五以理天下，六六三十六以为岁式。” 陆佃 解：“六六，六其律之六也。” (2).谓 巫山 三十六峰。 宋 范成大 《范氏庄园》诗：“夕阳尘土涨郊墟，六六峯头梦觉餘。” 明 汪道昆 《高唐梦》：“人醉我何醒，莫待黄粱先熟；明烛明烛，梦断 巫山 六六。” 清 袁于令 《西楼记·私契》：“ 巫山 六六梦难成，一幅花笺作主盟。” (3).鲤鱼的别称。《埤雅·释鱼》：“鲤三十六鳞，具六六之数，阴也。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“﹝ 胡书巢 ﹞《寄香亭》云……森森九种竹，灿灿十样笺。六六双鲤鳞，泠泠三峡泉。”详“ 六六鳞 ”。 朝来早晨。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 西山 朝来，致有爽气。” 元 顾德辉 《青玉案》词：“晴日朝来升屋角，树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却。” 郁勃(1).郁结壅塞。《周礼·春官·典同》“弇声鬱” 汉 郑玄 注：“弇则声鬱勃不出也。” 清 黄景仁 《闻龚爱督从河南归》诗：“知君怀古意鬱勃，乃使 黄河 一綫盘君胸。” 钱锺书 《围城》八：“ 鸿渐 郁勃得心情象关在黑屋里的野兽，把墙壁狠命的撞、抓、打，但找不着出路。” (2).形容气势旺盛或充满生机。《鬼谷子·权篇》“怒者妄动而不治也” 南朝 梁 陶弘景 注：“怒者鬱勃，故妄动而言不治也。” 明 许承钦 《夏仲自正觉寺游佛峪》诗：“龙神气鬱勃，势欲呼雷风。” 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“精神鬱勃，莫可制抑。” (3).茂盛，繁盛。 汉 应瑒 《杨柳赋》：“攄丰节而广布，纷鬱勃以敷阳。” 明 黄密 《丰城安汊看梅同徐时浚》诗：“丛竹鬱勃深，村楼列旧畚。” (4).形容回旋貌。 唐 颜真卿 《魏夫人仙坛碑》：“每至忌辰，则风雨鬱勃，直入室内， 玄室 闻而骇之。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记三》：“晨起，浓云犹鬱勃，惟东方已开。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》卷一：“灰上隔砂选香蒸之，歷半夜，一香凝然，不焦不竭，鬱勃氤氲。” 连夕连续几夜。 金 元好问 《续夷坚志·石桩火出》：“ 泰和 八年冬，京师 大悲阁 前幡竿石桩缝间连夕火出，四十餘日乃止。” 清 赵翼 《诸罗守城歌》：“援师三番不得进，山头连夕惟传烽。” 石坛(1).石头筑的高台。古代多用于祭祀。《汉书·郊祀志下》：“紫坛伪饰女乐、鸞路、騂驹、龙马、石坛之属，宜皆勿修。” 北周 庾信 《周陇右总管长史豆卢公神道碑铭》：“石坛承祀，丰碑颂灵。” 唐 许浑 《重游飞泉观题故梁道士宿龙池》诗：“云开星月浮山殿，雨过风雷遶石坛。” 清 曹寅 《小游仙诗》之八：“毳毛伐尽浥清寒，自缚茅龙上石坛。” (2).石制的台或墩。 唐 韩愈 《记梦》诗：“石坛坡陀可坐卧，我手承頦肘拄座。” 郭沫若 《孔雀胆》第一幕：“左前方有大柏树一株，有圆形石坛围护其根。” 谷神被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神 笳鼓笳声与鼓声。借指军乐。《南史·曹景宗传》：“时韵已尽，唯餘竞病二字。 景宗 便操笔，斯须而成，其辞曰：‘去时儿女悲，归来笳鼓竞。借问行路人，何如 霍去病 ？’帝叹不已。” 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》之一：“秋天笳鼓歇，松柏遍山鸣。” 宋 苏轼 《西山戏题武昌王居士》诗：“篙竿击舸菰茭隔，笳鼓过军鸣狗惊。” 明 沉采 《千金记·囊沙》：“笳鼓震天鸣，旌旗耀日明。” 惊散受惊而逃散。《晋书·姚泓载记》：“ 道济 率 王敬 、 沉林子 等逆衝 绍 军，将士惊散。” 南朝 梁武帝 《古意》诗之一：“飞鸟起离离，惊散忽差池。” 宋 苏辙 《亡兄子瞻端明墓志铭》：“卒凶暴恣行……畏罪惊散，欲为乱。” 茅盾 《子夜》十七：“直到 吴荪甫 汽车上的喇叭在大门外接连叫了两次，门房里那一伙男女方才听到。牌局立刻惊散了。” 羯鼓我国古代一种鼓。腰部细。据说起源于羯族 问信(1).打听信息。《初刻拍案惊奇》卷二：“他归你家十来日了，如何到来这里问信。”《红楼梦》第七七回：“恨不得一时亮了就遣人去问信。” (2).过问。 黄远庸 《旧历新年之一瞥》：“请他们不必问信，办到数月之后，再来问信，包办几个月再看。” 瑶池神话中昆仑山上的池名,西王母所住的地方;美池,多指宫苑中的池 千岩万壑语出 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“ 顾长康 从 会稽 还，人问山川之美。 顾 云：‘千巖竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“正立而视，乃别一天地日月世界，其山傍向万仞，千巖万壑，莫非灵景，石尽碧琉璃色。” 清 龚自珍 《摸鱼儿》词：“数东南千巖万壑，君家第一奇秀。” 叶圣陶 《我们的骄傲》：“他说 桂林 的山好象盆景，一座座地拔地而起，形状尽有奇怪的，可是没有千巖万壑茫茫苍苍的气概。” 烟云烟气和云 烟云缭绕 一念之差一闪念的差错(多指因此引起严重的后果) 一念之贞。——清·袁枚《祭妹文》 蓬莱又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”) 蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》 太真(1).原始混沌之气。《文选·傅毅＜舞赋＞》：“啟太真之否隔兮，超遗物而度俗。” 李善 注：“太真，太极真气也。”《子华子·阳城胥渠问》：“太真剖割，通之而为一，离之而为两，各有精专，是名阴阳。” (2).仙女名。《云笈七籤》卷九八：“ 太真夫人 者， 王母 之小女也。年可十六七，名 婉罗 ，字 勃遂 。” (3). 唐 杨贵妃 号。《旧唐书·后妃传上·玄宗杨贵妃》：“时妃衣道士服，号曰‘太真’。” 唐 罗隐 《牡丹》诗：“日晚更将何所似， 太真 无力凭栏干。” 元 王实甫 《西厢记》第二本第一折：“﹝ 鶯鶯 ﹞有倾国倾城之容， 西子 、 太真 之颜。” 明 杨珽 《龙膏记·邪萌》：“丰若有餘，柔若无骨，嘖嘖 太真 、 飞燕 ，旷世兼长。” (4).道教称黄金为太真。 明 李时珍 《本草纲目·金石一·金》﹝释名﹞引 陶弘景 曰：“仙方名金为太真。” 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 俗氛指尘俗之气或庸俗的气氛。 宋 惠洪 《冷斋夜话·满城风雨近重阳》：“ 潘 答书曰：‘秋来景物，件件是佳句，恨为俗氛所蔽翳。’” 清 秋瑾 《申江题壁》诗：“满眼俗氛忧未已，江河日下世情非。” 秘籙道教神秘的文书。 唐 陈子昂 《洛城观酺应制》诗：“苍极神功被，青云祕籙开。” 唐 殷尧恭 《府试中元观道流步虚》诗：“玄都开祕籙，白石礼先生。” 明 陈子龙 《古乐府·五游篇》：“云笈传吾道，祕籙署我名。”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符二年》：“﹝ 王曾 ﹞復上疏曰：‘国家受殊祥，膺祕籙，就严城之北隅，啟列真之祕宇。’” 金阙(1).道家谓天上有黄金阙，为仙人或天帝所居。《神异经·西北荒经》：“西北荒中有两金闕，高百丈。” 唐 杨炯 《盂兰盆赋》：“晃兮瑶臺之帝室，赩兮金闕之仙家。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“金闕远，紫宸高，苍天梦梦。” (2).指天子所居的宫阙。 北齐 颜之推 《观我生赋》：“指金闕以长鎩，向王路而蹶张。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“青云随步朝金闕，各要把此衷竭。” 清 赵翼 《己卯元日早朝》诗：“糺縵五云金闕朗，太平中外一家春。” 玄机(1) 佛家、道家称奥妙的道理 (2) 神妙的机宜 不露玄机 三生佛家所说的三世转生,即前生、今生和来生 世说三生如不谬,共疑巢许是前身。——白居易《赠张处士山人》 三生有幸 不妨(1) 最好还是 你不妨现在就告诉他 (2) 无任何害处 你不妨去碰碰运气 (3) 表示怀疑或不确定 我不妨说,传导声音的机械装置是完善的 牧羊看羊,放羊 牧羊曲 初平传说中的仙人。 唐 曹唐 《小游仙》诗之四十：“共爱 初平 住九霞，焚香不出闭 金华 。” 郁达夫 《秋日偕曾荫千游金华承黄志雄导游北山诸胜并示新辑＜双龙记胜＞读后题诗》之二：“游罢洞天三十六，归来辛苦记 初平 。” |
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