| 古诗 | 送史判官奏事之灵武，兼寄巴西亲故 |
| 朝代 | 唐代 |
| 作者 | 刘长卿 |
| 释义 | 原文中州日纷梗，天地何时泰。独有西归心，遥悬夕阳外。 故人奉章奏，此去论利害。 阳雁南渡江，征骖去相背。 因君欲寄远，何处问亲爱。 空使沧洲人，相思减衣带。 诗词问答问：《送史判官奏事之灵武，兼寄巴西亲故》的作者是谁？答：刘长卿 全唐诗：卷149_20 参考注释中州旧指居全国中心的今河南省一带;中原 纷梗纷乱梗阻。《宋书·索虏传论》：“自 汉 世以前，绵跨年世，纷梗外区，惊震中宇。”《魏书·广阳王深传》：“边竖构逆，以成纷梗，其所由来，非一朝也。” 唐 刘长卿 《送史判官奏事之灵武兼寄巴西亲故》诗：“中州日纷梗，天地何时泰。” 天地(1) 天和地。指自然界和社会 天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》 天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》 天地之大 震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》 (2) 比喻人们活动的范围 (3) 指天地之间,自然界 天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》 天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又 天地调剂之法也。 天地不能生人。 天地之所以养人也。 何时(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’” (2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。” 独有(1).独自具有；独自据有。《管子·形势》：“召远者，使无为焉；亲近者，言无事焉；唯夜行者，独有也。” 支伟成 通解：“夜行，谓阴行其德，则人不与之争，故独有之也。”《史记·孔子世家》：“ 孔子 在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。” (2).只有；特有。《史记·历书》：“是时，独有 邹衍 ，明於五德之传，而散消息之分，以显诸侯。” 唐 张籍 《贺周赞善闻子规》诗：“此处谁能听，遥知独有君。” 茅盾 《子夜》五：“土匪这样猖獗，真是 中国 独有的怪现象。” 毛 * 《冬云》诗：“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊羆。” (3).指在精神上能特立独行。《庄子·在宥》：“出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。” 成玄英 疏：“人欲出众，而己独游，众无此能，故名独有。” 西归(1).向西归还；归向西方。《诗·桧风·匪风》：“谁将西归，怀之好音。” 南朝 梁 何逊 《临行与故游夜别》诗：“復如东注水，未有西归日。” 唐 孟郊 《感怀》诗之五：“去去荒泽远，落日当西归。” (2).用作人死亡的婉词。如：跨鹤西归；鸾驭西归。 夕阳傍晚的太阳 夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》 故人(1) 旧交,老朋友 足下待故人如此,便告退。——《三国演义》 (2) 古称前妻或前夫 怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 (3) 又 新人从门入,故人(指前妻)从阁去。 (4) 已死的人 昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》 (5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称 震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》 章奏臣僚呈报皇帝的文书。 汉 王充 《论衡·效力》：“章奏百上，笔有餘力。”《后汉书·胡广传》：“举孝廉，既到京师，试以章奏， 安帝 以 广 为天下第一。” 唐 孟郊 《酬李侍御书记秋夕雨中病假见寄》诗：“未觉衾枕倦，久为章奏婴。” 宋 戴埴 《鼠璞·封章》：“俗谓章奏为囊封，本於 汉 。凡章奏皆启封，至言密事，不敢宣泄，则用皂囊重封以进。” 利害(1) 凶恶;猛烈 那条狗真利害 (2) 棘手,不好支应 这一手利害 阳雁亦作“ 阳鴈 ”。大雁。语本《书·禹贡》：“ 彭蠡 既猪，阳鸟攸居。” 孔 传：“随阳之鸟，鸿鴈之属。” 唐 孟浩然 《冬至后过吴张二子檀溪别业》诗：“鸟宿随阳雁，鱼藏缩项鯿。” 宋 梅尧臣 《寄送谢师厚馀姚宰》诗：“君南我赴北，日见阳鴈度。” 清 姚鼐 《九日渡湘水》诗：“凉风送阳鴈，空景弔阴蚪。” 南渡江海南省最大河流。源出海南岛中部山区，在海口以东入琼州海峡。长311千米。流量丰富。上游建有松涛水库。 征骖驾车远行的马。亦指旅人远行的车。 唐 王勃 《饯韦兵曹》诗：“征驂临野次，别袂惨江垂。” 元 刘秉忠 《岭北道中》诗：“雨霽轻烟锁翠嵐，五更残月照征驂。” 明 陆采 《明珠记·巡陵》：“解征驂，投亭堠，一灯孤影照人愁。” 相背亦作“ 相倍 ”。1.互相背叛。《史记·张耳陈馀列传论》：“及据国争权，卒相灭亡，何乡者相慕用之诚，后相倍之戾也！” (2).相违；相反。 三国 魏 嵇康 《与山巨源绝交书》：“简与礼相背，嬾与慢相成。” 唐 杜甫 《 * 送李二十九弟入蜀》诗：“檣乌相背发，塞雁一行鸣。” 寄远寄送远方。谓寄给在远方的丈夫。 唐 韩愈 《短灯檠歌》：“裁衣寄远泪眼暗，搔头频挑移近牀。” 元 陈基 《秋日杂兴》诗之四：“银灯夜照还家梦，金翦秋裁寄远衣。” 何处哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？” 问亲求亲，提亲。 元 杨暹 《刘行首》第三折：“今日安排酒果，亲自到他家问亲，走一遭去。” 明 高明 《琵琶记·丞相教女》：“不拣甚么人家，但是有才学，做得天下状元的，方可嫁他；若是其餘，不许问亲。”参见“ 问肯 ”。 沧洲滨水的地方。古时常用以称隐士的居处。 三国 魏 阮籍 《为郑冲劝晋王笺》：“然后临沧洲而谢 支伯 ，登 箕山 以揖 许由 。” 南朝 齐 谢朓 《之宣城郡出新林浦向板桥》诗：“既欢怀禄情，復协沧洲趣。” 唐 杜甫 《曲江对酒》诗：“吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。” 清 林则徐 《中秋炮台眺月有作》诗：“涵空一白十万顷，浄洗素练悬沧洲。” 相思互相思念,多指男女彼此思慕 衣带(1).束衣的带子。《古诗十九首·行行重行行》：“相去日已远，衣带日已缓。”《南史·何敬容传》：“ 武帝 虽衣浣衣，而左右衣必须洁。尝有侍臣衣带卷摺，帝怒曰：‘卿衣带如绳，欲何所缚？’” 宋 柳永 《凤栖梧》词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 沉从文 《中国古代服饰研究·战国佩玉彩琉璃珠和带钩》：“依照当时审美观点或个人爱好，把这些材料、颜色、形状不同的珠子，搭配作成无一定形式的珠串，系在衣带间，更加显得美丽无比。” (2).衣与带。亦代称衣着，装束。《管子·弟子职》：“夙兴夜寐，衣带必饰。” (3).见“ 衣带水 ”。 |
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