| 古诗 | 上元夜适劝至西禅观灯 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 苏辙 |
| 释义 | 上元夜适劝至西禅观灯原文三年不踏门前路，今夜仍看屋里灯。照佛有余长自照，澄心无法便成澄。 追欢狂客去忘返，入定孤僧唤不譍。 更到西禅何所问，隔墙鱼鼓正登登。 诗词问答问：上元夜适劝至西禅观灯的作者是谁？答：苏辙 参考注释踏门登门。 宋 黄庭坚 《答玉道济寺丞观许道宁山水图》诗：“异时踏门闯白首，巾冠欹斜更索酒。” 元 马致远 《青衫泪》第一折：“好是奇怪，娘见了三个秀才踏门，怎生便教看酒。”《孽海花》第二二回：“你吓跑了总宪大人，明儿个都察院踏门拿人，那才要紧呢！” 前路(1) 前面的道路 (2) 比喻以往的岁月或未来的岁月 茫茫前路 屋里(1) 指妻子 屋里当家 (2) 家里 新从屋里下河南来 有余(1) 有剩余 绰绰有余 (2) 有零 五十有余 澄心(1).使心情清静。《文子·上义》：“ 老子 曰：‘凡学者能明於天人之分，通於治乱之本，澄心清意以存之，见其终始，反於虚无，可谓达矣。’” 唐 吕岩 《水龙吟》词：“万事澄心定意，聚真阳、都归一处。”《醒世姻缘传》第九三回：“ 晁梁 澄心定虑了一会，将那寺中房廊、屋舍、园圃、庭堂合他住过的禪房榻炕，都能想记无差。” (2).静心。 晋 陆机 《文赋》：“罄澄心以凝思，眇众虑而为言。” 唐 王鲁复 逸句：“清泉绕屋澄心远，曙月衔山出定迟。” 无法没辙,想不出办法 我无法做出这道题 追欢亦作“ 追驩 ”。犹寻欢。 唐 谷神子 《博异志·许汉阳》：“客中止一宵，亦有少酒，愿追欢。” 宋 苏轼 《去岁与子野游逍遥堂》诗：“往岁追欢地，寒窗梦不成。” 宋 杨万里 《中秋病中不饮》诗之一：“病来不饮非无酒，老去追驩揔是愁。” 狂客(1).放荡不羁的人。 唐 李白 《醉后答丁十八》诗：“一州笑我为狂客，少年往往来相讥。” 宋 苏轼 《满庭芳·留别雪堂邻里二三君子》词：“坐中有狂客，脑乱愁肠。” 清 孙枝蔚 《春夜宴汪季甪爱园》诗：“ 西京 老狂客，何处着此身。” (2).指 唐 诗人 贺知章 。因其自号“四明狂客”，故称。 唐 杜甫 《寄李十二白二十韵》：“昔年有 狂客 ，号尔謫仙人。” 宋 苏轼 《书王晋卿画·四明狂客》诗：“ 狂客 思归便归去，更求敕赐枉天真。” (3).杨花的别称。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“牡丹为贵客……杨花为狂客。” 入定佛教徒的一种修行方法,闭眼静坐,控制思想,不起杂念 老僧入定 何所何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？” 隔墙把一个结构(如房屋、房间或围栏)的一部分同另一部分分开的内墙 鱼鼓亦作“ 鱼皷 ”。1.鱼形木鼓。寺院中击之以报时。 唐 真觉 《咏鱼鼓》之一：“我暂作鱼鼓，悬头为众苦。师僧喫茶饭，拈槌打我肚。身虽披鳞甲，心中一物无。” 宋 陆游 《眉州郡燕大醉中间道驰出城宿石佛院》诗：“径投野寺睡正美，鱼鼓忽报江天明。” 清 朱彝尊 《兜率院》诗：“六时响鱼皷，四面围筠杉。” 清 蒋景祁 《瑞鹤仙·慈仁寺松》词：“叹支离相伴，一篝佛火，沸彻僧寮鱼鼓。” (2).一种竹制打击乐器。详“ 鱼鼓简子 ”。 登登(1).象声词。指敲击声。《诗·大雅·緜》：“度之薨薨，筑之登登。” 唐 刘禹锡 《许州文宣王新庙碑》：“ 瀷水 之濒，城池在东，登登其杵，坎坎其斧。” 宋 苏轼 《孙莘老求墨妙亭》诗：“龟趺入坐螭隐壁，空斋昼静闻登登。” 明 高启 《与侄常游东庵》诗：“水树圆庵緑几层，阴中敲户昼登登。” (2).象声词。指马蹄声。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“骑着瘦马儿圪登登的又上 长安 道。” 清 纳兰性德 《采桑子·居庸关》词：“巂周声里严关峙，匹马登登，乱踏黄尘，听报邮籤第几程。” 清 朱彝尊 《百字令》词：“瘦马登登愁径滑，何况新霜时候。” (3).象声词。指脚步声。 李劼人 《死水微澜》第五部分八：“ 蔡大嫂 却不表示软弱，把那些女的看着笑了笑，便登登地提起她那平底鞋，一口气就走上了降生台。” (4).众多貌。《逸周书·小开》：“登登皇皇，君枳维国，国枳维都。” 唐 卢纶 《山店》诗：“登登山路行时尽，决决溪泉到处闻。” |
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