| 古诗 | 游龙瑞官次程公韵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 秦观 |
| 释义 | 游龙瑞官次程公韵原文灵祠真馆閟山隈，形势相高对越台。莓径翠依屏上转，藕花红绕监中开。 鹤衔宝箭排烟去，龙护金书带雨来。 夹道万星攒骑火，满城争看使君回。 诗词问答问：游龙瑞官次程公韵的作者是谁？答：秦观 参考注释灵祠神祠，神社。 唐 李商隐 《赛古榄神文》：“惟神爰因硕果，遂启灵祠。” 宋 苏轼 《秋赛》诗之一：“惟神聪明，为民依庇，宜秩典祀，钦奉灵祠。” 刘师培 《文说·宗骚篇》：“孔盖翠旄，遗制仍沿皇舞；龙堂贝闕，巨观半属灵祠。” 真馆指宫观，神祠。 宋 陆游 《贺台州曾直阁启》：“比由真馆之宴閒，起奉外臺之委寄。” 宋 陆游 《贺谢提举启》：“自去清班，久安真馆。” 山隈山的弯曲处。 晋 潘岳 《杨仲武诔》：“朝济 洛川 ，夕次山隈。” 宋 欧阳修 《永州万石亭》诗：“作诗示同好，为我铭山隈。” 清 洪亮吉 《夜宿茅山元符宫下饮石坛作》诗：“树杪下石坛，山隈面平麓。” 形势在其周围环境中所处的情形或在一定时间内各种情形的相对的或综合的境况 对越(1).犹对扬。答谢颂扬。《诗·周颂·清庙》：“济济多士，秉 文 之 德 ；对越在天，骏奔走在庙。” 王引之 《经义述闻·毛诗下》：“‘对越在天’与‘骏奔走在庙’相对为文。‘对越’犹对扬，言对扬 文 武 在天之神也……扬、越一声之转。” 汉 班固 《典引》：“亦犹於穆猗那，翕纯皦绎，以崇严祖考，殷荐宗配帝，发祥流庆，对越天地者。” 宋 苏辙 《论明堂神位状》：“今者皇帝陛下对越天命，逾年即位。” (2).指帝王祭祀天地神灵。 晋 刘琨 《劝进表》：“臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天地，司牧黎元。”《宋史·礼志二》：“当愁惨之际，行对越之仪，臣等实虑上帝之弗歆。”《续资治通鉴·元泰定帝泰定四年》：“天子亲祀郊庙，所以通精诚，逆福釐，生蒸民，阜万物，百王不易之礼也。宜讲求故事，对越以格纯嘏。” 花红(1) 为庆贺喜事而赠送的插花挂红的衣料礼品 花红缎匹 有拏获宋江者,赏钱万万贯,执双花红。——《水浒传》 (2) 盈利 (3) (4) 一种落叶小乔木( Malus asiatica ),叶子卵形或椭圆形,花粉红色。果实球形,像苹果而小,黄绿色带微红,是常见的水果 (5) 这种植物的果实。也叫“林檎”或“沙果” (6) 赏金 排烟犹冲霄。 南朝 梁 沉约 《赤松涧》诗：“ 松子 排烟去，英灵渺难测。” 宋 秦观 《游龙瑞宫次程公韵》：“鹤啣寳箭排烟去，龙护金书带雨来。” 书带(1).束书的带。 唐 李白 《题江夏修静寺》诗：“书带留青草，琴堂幂素尘。” 唐 皎然 《哭吴县房耸明府》诗：“书带变芳草，履痕移緑钱。”参见“ 书带草 ”。 (2).犹书绅。 唐 白居易 《叙德书情四十韵》：“佩德潜书带，铭仁闇勒肌。”参见“ 书绅 ”。 夹道(1) 两侧有墙壁等的狭窄道路 (2) 排列在道路两侧 夹道欢迎 骑火指夜骑时照明的灯火。 唐 窦牟 《早入朝书事》诗：“列星沉骑火，残月暗车尘。” 宋 辛弃疾 《破阵子·硖石道中有怀子似》词：“骑火须防花月暗，玉唾长携綵笔行。” 使君汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称 使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》 |
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