| 古诗 | 许昌岁暮有怀 |
| 朝代 | 清代 |
| 作者 | 尹耕云 |
| 释义 | 许昌岁暮有怀原文雨雪关河道阻跻，无情清颍日东西。 白头乡梦萦儿女，赤手危疆怨鼓鼙。 急事有谁歌采艾，覆羹无补到吹齑。 侧身北望天轩轾，鸾凤于今不定栖。 诗词问答问：许昌岁暮有怀的作者是谁？答：尹耕云 注释1. 七言律诗 押齐韵 参考注释关河关塞;关防。泛指山河 渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。——宋· 柳永《八声甘州》 无情(1) 没有感情 无情无义 (2) 不留情 水火无情 东西(1) 泛指各种具体或抽象的事物 吃东西 写东西 (2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感) 这小东西真可爱 妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》 白头(1) 白头发,多指年老 少白头 白头到老 (2) 老年 (3) 不署名的 白头帖子(不署名的字帖儿) 白头材料 乡梦思乡之梦。 唐 宋之问 《别之望后独宿蓝田山庄》诗：“愁至愿甘寝，其如乡梦何？” 唐 岑参 《送张直公归南郑拜省》诗：“北堂应久待，乡梦促征期。” 元 侯正卿 《菩萨蛮·客中寄情》套曲：“家书端可駈邪祟，乡梦真堪疗客飢。” 明 陈鹤 《夜坐寄朱仲开张瓯江》诗：“客愁初到鬢，乡梦不离家。” 冰心 《寄小读者》二九：“那灯下黝黑的脸，向我很和气的一笑，又把我强寻的乡梦搅断！” 儿女(1) 儿子和女儿,子女 儿女成群 (2) 青年男女 无为在歧路,儿女共沾巾。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》 儿女泪,君休滴 赤手空手，徒手。 宋 苏轼 《送范纯粹守庆州》诗：“当年老使君，赤手降於菟。” 清 黄遵宪 《天津纪乱》诗之五：“赤手能擒虎，红头看烂羊。” 陈毅 《水晶坡又阻雪》诗：“下马敲冰图寸进，赤手攀援如刀割。” 鼓鼙亦作“ 鼓鞞 ”。1.古代军中常用的乐器。指大鼓和小鼓。《礼记·乐记》：“君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。”《旧唐书·郭子仪传》：“ 子仪 遣六军兵马使 张知节 、 乌崇福 、羽林军使 长孙全绪 等将兵万人为前锋，营於 韩公堆 ，盛张旗帜，鼓鞞震山谷。” 清 恽敬 《答伊扬州书》之二：“是犹毁鼎彝而铸刀剑，舍琴瑟而听鼓鼙。” (2).借指征战。《晋书·牵秀传》：“自谓居司直之任，当能激浊扬清；处鼓鞞之间，必建将帅之勋。” 唐 刘长卿 《送李判官之润州行营》诗：“万里辞家事鼓鼙， 金陵 驛路 楚 云西。” 清 吴伟业 《避乱》诗：“为客贪虾菜，逢人厌鼓鼙。” 急事紧急的事情 采艾民间习俗。端午节割取艾条悬户避邪。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日，四民并蹋百草，又有鬭百草之戯，採艾以为人悬门户上，以禳毒气。” 唐 李商隐 《为安平公进贺端午马状》：“伏以浴兰令节，採艾嘉辰，百辟合祝於 尧 年，万方宜修於 禹 贡。” 宋 陈元靓 《事林广记前集·节序·端午》：“今在处有採艾採药之説。” 采摘艾草。古有采艾疗疾禳毒之俗。《诗·王风·采葛》：“彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。” 毛 传：“艾所以疗疾。” 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。 荆 楚 人并蹋百草，又有鬭百草之戏。采艾以为人形，悬门户上以禳毒气。”一本作“ 採艾 ”。 无补没有补益,无益 这样恐怕无补于事 吹齑见"吹?"。 侧身身体侧面向前地 轩轾车前高后低为“轩”,车前低后高为“轾”,喻指高低轻重 戎车既安,如轾如轩。——《诗·小雅·六月》 轩轾浪杂 鸾凤(1).鸾鸟与凤凰。 汉 刘向 《九叹·远游》：“驾鸞凤以上游兮，从玄鹤与鷦明。”《西京杂记》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤为蛟龙、鸞凤、龟麟之象。” 金松岑 《文学上之美术观》：“虽啸旨沦亡，不闻鸞凤之响，而琴引未沫，如听水仙之吟。” (2).比喻贤俊之士。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“独不见夫鸞凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 注：“以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸞凤本高翔。” 陈去病 《重九歇浦示侯官林獬仪真刘光汉》诗：“凄迷鸞凤同罹网，浩荡沧瀛阻远游。” (3).比喻君王。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“良以安国部，金（今）喜迴鸞凤。”《旧唐书·马周传》：“ 太宗 尝以神笔赐 周 飞白书曰：‘鸞凤凌云，必资羽翼；股肱之寄，诚在忠良。’” (4).比喻美人。 唐 卢储 《催妆》诗：“今日幸为 秦 晋 会，早教鸞凤下妆楼。” (5).比喻夫妇。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“鸞凤之配，虽有佳期；狐兔之悲，岂无同志。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“岂有百岁不拆之鸞凤耶！”参见“ 鸞凤和鸣 ”。 于今(1) 至今 车站一别,于今十年 (2) 如今;到现在 不定(1) 副词,表示不肯定,后面常有表示疑问的词或肯定和否定相叠的词组 一天他不定来多少次 我明天还不定去不去呢! (2) 不稳定 方向不定的风 心神不定 |
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