| 古诗 | 初离鄱阳 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 喻良能 |
| 释义 | 初离鄱阳原文三年劳簿领，今日进归程。意与长途远，身兼薄縠轻。 板舆频送喜，山驿屡逢晴。 道上人争指，霜髭彩戏荣。 诗词问答问：初离鄱阳的作者是谁？答：喻良能 参考注释簿领谓官府记事的簿册或文书。《后汉书·南匈奴传》：“当决轻重，口白单于，无文书簿领焉。”《资治通鉴·唐代宗大历六年》：“ 滉 为人廉勤，精於簿领。” 清 俞樾 《古书疑义举例·高下相形例》：“后世记载之家，但有簿领而无文章，莫窥斯秘，于是读古人之书，亦不得其抑扬之妙，徒泥字句以求之，往往失其义矣。” 阿英 《袁中郎做官》：“他甚至说：‘抱牍之苦，甚于抱病；簿领之趣，恶于药饵。’”亦称“ 簿领书 ”。《文选·刘桢＜杂诗＞》：“沉迷簿领书，回回自昏乱。” 刘良 注：“簿领书，谓文书也。” 今日(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’” (2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。” 归程回归的路程 何处是归程,长亭连短亭。——唐· 李白《送菩萨蛮》 长途长的距离和路途 板舆(1).古代一种用人抬的代步工具。多为老人乘坐。《汉书·王莽传下》“朝见挈茵舆行” 颜师古 注引 晋 晋灼 曰：“岂今之板舆而铺茵乎？” 唐 高彦休 《唐阙史·李丞相特达》：“蹇驴村僕，不得与鸣珂武卫者较进……伺板舆出，拜於道左。” 清 魏源 《客怀》诗之六：“地平如板舆，天覆如穹庐。” (2). 晋 潘岳 《闲居赋》：“太夫人乃御板舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。”后因以代指官吏在任迎养父母之词。 唐 岑参 《酬成少尹骆谷行见呈》诗：“荣禄上及亲，之官随板舆。” 元 萨都剌 《题刘山长雪夜板舆图》诗：“板舆行乐处，鹤髮儘鬖鬖。人子谁无母， 刘 家独有男。” 清 黄宗羲 《工部郎中姜公夫人钱氏祔葬墓志铭》：“令子京兆 希辙 ，孝爱之德闻於天下，板舆所至，讌喜相从。” 送喜犹报喜。 唐 杜甫 《奉贺阳城郡王太夫人》诗：“ 卫 幕衔恩重， 潘 舆送喜频。” 唐 薛能 《鄜州进白野鹊》诗：“不忧雪路填河远，唯对天颜送喜忙。” 清 丘逢甲 《白鹊》诗：“皎皎雕陵鹊，南飞送喜鸣。” 山驿(1).山中驿站。 唐 李商隐 《梦令孤学士》诗：“山驛荒凉白竹扉，残灯向晓梦清暉。” 宋 柳永 《散水调·倾杯》词：“小檝夜泊，宿苇村山驛。” 清 唐孙华 《戏为友人代忆》诗之五：“水驛仍山驛，长亭又短亭。” (2).山间的驿道。 清 洪亮吉 《晓发曹娥江》诗：“川程此迢递，山驛方峭拔。” 上人(1) 旧时尊称僧人 (2) 佛教称德行高尚的人 知道善而行之,上人矣 (3) 指职位高的统治者 (4) 上等人 农工商贾劳苦营生,非上人之所为 (5) 〈方〉∶指父母或祖父母 (6) 凌驾于他人之上 霜髭(1).白须。 唐 方干 《早春》诗：“不信风光疾於箭，年来年去变霜髭。” 宋 苏轼 《次韵僧潜见赠》：“霜髭不剪儿童惊，公侯欲识不可得。” 明 文徵明 《元旦试笔》诗：“暮齿不嫌来日短，霜髭较似去年多。” 清 厉鹗 《新正试笔次许观初韵》之一：“渐茁霜髭明镜里，自回青眼野鸥边。” (2).指胡须变白。 唐 贾岛 《送南卓归京》诗：“残春别镜陂，罢郡未霜髭。” |
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