| 古诗 | 和参寥寄秦少游 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 释元净 |
| 释义 | 和参寥寄秦少游原文岩栖木食已皤然，交旧何人慰眼前。素与昼公心印合，每思秦子意珠圆。 当年步月来幽谷，柱杖穿云冒夕烟。 台阁山林本无异，故应文字未离禅。 诗词问答问：和参寥寄秦少游的作者是谁？答：释元净 参考注释岩栖见“ 巖栖 ”。 亦作“ 巖栖 ”。1.栖宿在山岩上。旧题 师旷 《禽经》：“山鸟巖栖，原鸟地处。” 张华 注：“山巖之鸟多不巢。” (2).巢居穴处。 三国 魏 嵇康 《与山巨源絶交书》：“故 尧 舜 之君世， 许由 之巖栖， 子房 之佐 汉 ， 接舆 之行歌，其揆一也。” 南朝 宋 谢灵运 《＜山居赋＞序》：“古巢居穴处曰巖栖，栋宇居山曰山居。” (3).借指隐居。 唐 杜甫 《赠特进汝阳王二十韵》：“瓢饮唯三径，巖栖在百层。” 前蜀 韦庄 《赠薛秀才》诗：“欲结巖栖伴，何山好薜萝？” 木食以山中野树果实充饥。形容隐逸之士远离世事。《山海经·西山经》“名曰櫰木，食之多力” 晋 郭璞 注：“《尸子》曰：‘木食之人，多为仁者。’” 晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“然时移俗异，世务不拘，故木食山栖，外物遗累者，古之清高，今之逋逃也。”《南齐书·高逸传·褚伯玉》：“此子灭景云栖，不事王侯，抗高木食，有年载矣。” 宋 赵与时 《宾退录》卷二三：“ 梅圣俞 如深山道人，草衣木食。王公大人见之，不觉屈膝。” 元 迺贤 《仙居县杜氏二真庙诗》：“脱声窜匿来 孟溪 ，木食涧饮幽巖栖。” 皤然白貌。多指须发。《南史·范缜传》：“年二十九，髮白皤然，乃作《伤春诗》、《白髮咏》以自嗟。” 唐 权德舆 《渭水》诗：“ 吕叟 年八十，皤然持钓鉤。” 宋 洪迈 《夷坚甲志·窦道人》：“有老道人来，年八九十矣，鬢鬚皤然，曲僂丰下。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·交战》：“看皤然一老，镇终朝矜伐旧功劳。” 夏衍 《掌声与哀声》：“不知皤然此老听到他同党们拍掌声的时候，也曾听过海德公园中千万人民怒吼之声否？” 交旧旧友；老朋友。《后汉书·张奂传》：“﹝ 张奂 ﹞既被錮，凡诸交旧莫敢为言。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“岩栖木石已皤然，交旧何人慰眼前？” 元 刘祁 《归潜志》卷八：“会乡里交旧，且求作诗文。” 清 徐士銮 《宋艳·驳辨》：“取石匣藏库中，非交旧莫得见。” 眼前(1) 眼睛前面 眼前是一幢幢新建的农舍 (2) 目前,当前或面临 眼前的问题 公心(1) 公正之心,为公众利益着想的心意 (2) 共同之心 印合(1).印盒，模子。 元 萧德祥 《杀狗劝夫》楔子：“众人都道 孙大郎 与 孙二 似一个印合脱下来的。” (2).印证契合。 清 王夫之 《读四书大全说·论语·雍也篇二》：“ 程子 遽以一贯之理印合之，则未免为躐等矣。” 章士钊 《＜苏报＞案始末记叙》：“凡《苏报》之跃起，之牺牲，乃印合革命局势，不得不然之现象。” 夏曾佑 《小说原理》：“不过就寻常日用琐屑叙来，与人人胸中之情理相印合。” 意珠佛教语。梵语，意为如意珠、清净珠、宝珠等，简称“意珠”。常比喻佛性、智慧。 唐 刘禹锡 《大唐曹溪第六祖大鉴禅师第二碑》：“自 达摩 六传至 大鉴 ，如贯意珠，有先后而无同异。”《全唐诗》卷七八五载《天竺国胡僧水晶念珠》诗：“凄清妙丽应难并，眼界真如意珠静。” 宋 苏轼 《次韵参寥寄少游》：“素与 昼公 心印合，每思 秦子 意珠圆。” 当年在事情发生的同一年 这个新建的厂子当年就收回了投资 步月(1).谓月下散步。《南史·王藻传》：“至於夜步月而弄琴，昼拱袂而披卷，一生之内，与此长乖。” 唐 杜甫 《恨别》诗：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。” 清 孔尚任 《桃花扇·会狱》：“三人步月，身轻若飞仙。” (2).词牌名。调有平韵、仄韵两体。平韵见 宋 史达祖 的《梅溪词》，仄韵见 宋 施岳 的《梅川词》。 幽谷幽静、深邃的山谷 柱杖(1).手杖。 宋 沉括 《梦溪笔谈·异事》：“﹝ 李遥 ﹞因出市，见鬻柱杖者，等闲以数十钱买之。” 鲁迅 《故事新编·采薇》：“他们就满心高兴，用柱杖点着山径，一步一步的挨上去。” (2).拄着手杖。 清 葆光子 《物妖志·木类·柳》：“秋水寒潭，柱杖穿花，一无留念。” 夕烟傍晚时的烟雾 台阁官府。本指尚书台,此指大官府 仕宦于台阁。——《广东军务记》 山林有山和树木的地方 山林地区 无异没有差异;相同 在争论中又翻老账,无异于火上加油 文字(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》 (2) 文章;作文 文字通顺 (3) 语言的书面形式,如汉文、俄文 (4) 文书;公文 行文字 (5) 密信 得此文字 |
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