| 古诗 | 晚立 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陆游 |
| 释义 | 晚立原文倦凭小竖立柴门，残角疏钟欲断魂。伤雁养翎依荻浦，渡牛浮鼻望烟村。 壮心已觉随年往，孤学何由与俗论？数点雨声催返舍，小窗灯火对壼餐。 诗词问答问：晚立的作者是谁？答：陆游 参考注释竖立长形物体垂直地立在地上 场地上竖立着标杆 纪念塔竖立在广场上 中间竖起一面小黑板,我就站在那里讲课。——孙梨《平原的觉醒》 柴门用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家 倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 残角远处隐约的角声。 唐 刘复 《夕次襄邑》诗：“古戍飘残角，疏林振夕风。” 宋 陆游 《记梦》诗：“久住人间岂自期，断砧残角助凄悲。” 明 刘基 《漫兴》诗：“睡足北窗清似水，数声残角起城乌。” 疏钟亦作“踈鐘”。稀疏的钟声。 清 陈廷敬 《送少师卫公致政还曲沃》诗：“梦绕细旃闻夜雨，春回 长乐 远踈鐘。” 清 岑霁 《贯华阁晚眺》诗：“轻飈起长林，踈鐘应嵓谷。” 断魂灵魂从肉体离散,指爱得很深或十分苦恼、哀伤 看山欲断魂 清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。——唐· 杜牧《清明》 烟村亦作“ 烟邨 ”。亦作“烟村”。指烟雾缭绕的村落。 唐 白居易 《东南行一百韵》：“水市通闤闠，烟村混轴轤。” 宋 李纲 《梅花赋》：“含芳雪径，擢秀烟邨。” 宋 刘一止 《喜迁莺·晓行》词：“迤邐烟村，马嘶人起，残月尚穿林薄。” 郭小川 《刻在北大荒的土地上》诗：“哦，没有住宅区，没有野店，没有烟村。” 壮心宏大的志愿;壮志 壮心不已 孤学(1).将要失传的学问。《汉书·礼乐志》：“守习孤学，大指归於兴助教化。”《后汉书·陈元传》：“ 左氏 孤学少与，遂为异家之所覆冒。”《新唐书·杨瑒传》：“请帖平文以存学家，其能通者稍加优宦，奬孤学。” 宋 陆游 《述感》诗：“断简承孤学，穷阎负壮心。” (2).谓学识浅陋的士人。《宋书·志序》：“渊流浩漫，非孤学所尽；足蹇途遥，岂短策能运？” 何由亦作“ 何繇 ”。1.从何处，从什么途径。《楚辞·天问》：“上下未形，何由考之？” 汉 王褒 《四子讲德论》：“僕虽嚚顽，愿从足下。虽然，何由而自达哉！” 唐 王昌龄 《送韦十二兵曹》诗：“出处两不合，忠贞何由伸？” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“ 晋 张华 有鸚鵡，每出还，輒説僮僕好恶。一日，寂无言； 华 问其故，曰：‘被禁在瓮中，何繇得知？’” 鲁迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陈旧，本味又何由知？” (2).怎能。 南朝 宋 谢灵运 《石门新营所住四面高山迴溪石濑修竹茂林》诗：“美人游不还，佳期何由敦？”《宋书·沉庆之传》：“治国譬如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生辈谋之，事何由成？” 明 刘基 《次韵和脱因宗道感兴》诗之三：“路远无羽翼，何由得飞还？”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“稍加责罚，此辈就到家主面前轻事重报，説你怎地凌虐。妹夫必然着意防范，何繇除得？” (3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三：“有云 太仓 王宫詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字无损。然与《玉版》对观，无少差，信为《玉版》未损时之拓也。何由落水，以致剥漶？或造物忌之邪？” 俗论世俗的议论。《后汉书·黄琼传》：“自顷徵聘之士， 胡元安 、 薛孟尝 、 朱仲昭 、 顾季鸿 等，其功业皆无所採，是故俗论皆言处士纯盗虚声。” 清 黄景仁 《清明后七日雨中宿浮槎寺阶下紫牡丹一本开盛有二百馀头》诗：“ 魏 家千叶本冠世，苦被俗论相髠钳。” 数点指着事物数 妈妈在数点刚买来的梨子 返舍回家。《儒林外史》第八回：“所以小娃们在京师转觉无聊，商议不如返舍为是。” 小窗苔藓虫群体交叉分枝之间的一种有花边的网格 灯火泛指亮着的灯烛 |
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