| 古诗 | 和周简州寄范蜀公三章·其三 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 吕陶 |
| 释义 | 原文法从深严宠禄荣，清标素节两难并。 有心报国虽谋国，无意求名又得名。 道服岂烦垂宝带，安居何用饰华缨。 秋风一夜乔林减，惟见松篁不变更。 诗词问答问：《和周简州寄范蜀公三章·其三》的作者是谁？答：吕陶 注释1. 七言律诗 押庚韵 参考注释法从(1).跟随皇帝车驾；追随皇帝左右。《汉书·扬雄传上》：“又是时 赵昭仪 方大幸，每上 甘泉 ，常法从，在属车间豹尾中。” 颜师古 注：“法从者，以言法当从耳，非失礼也。一曰从法驾也。” 明 归有光 《顾夫人八十寿序》：“公以宿学元老，侍经幄，备顾问，从容法从，三十餘年。” (2).指皈依佛法的弟子。 明 无名氏 《四贤记·社会》：“你本是将臺上的先锋，那里是空门中的法从！” 深严(1).深邃严密。 唐 李绰 《尚书故实》：“自柜而入，则别有幽房邃阁，詰曲深严。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷九：“ 贾黄中 ‘青纶辉映轻前古，丹地深严隔世尘’……灿然有贵气。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷二：“观此情形，必非内庭深严邃密之地。” (2).指深沉庄严。 宋 苏轼 《策略五》：“及至后世，坏先王之法，安於逸乐而恶闻其过，是以养尊而自高，务为深严，使天下拱手，以貌相承而心不服。” (3).谓极为严格。《金史·文艺传下·王庭筠》：“﹝ 庭筠 ﹞为文能道所欲言，暮年诗律深严，七言长篇尤工险韵。” 宠禄(1).谓给予宠幸和富贵。《左传·隐公三年》：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳於邪。骄、奢、淫、泆，所自邪也。四者之来，宠禄过也。” (2).谓荣宠与禄位。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之六：“膏火自煎熬，多财为患害。布衣可终身，宠禄岂足赖。”《敦煌变文集·伍子胥变文》：“贫贱不相顾盼，富贵何假提擕？不贪宠禄荣华，愿君知儿怀抱。” 明 李东阳 《宜阳引》：“古来宠禄易骄奢，今人尚忆贫时否？” 清标(1).俊逸。《世说新语·容止》“此神仙中人” 刘孝标 注引 南朝 宋 刘义庆 《江左名士传》：“ 杜弘治 清标令上，为后来之美。”《南齐书·杜栖传》：“贤子学业清标，后来之秀。” 唐 张贲 《奉和袭美醉中即席见赠次韵》：“清标称住羊车上，俗韵惭居鹤氅前。”《醒世恒言·卖油郎独占花魁》：“ 临安城 中，这些富豪公子，慕其容貌，都备着厚礼求见。也有爱清标的，闻得他写作俱高，求诗求字的，日不离门。” (2).谓清美出众。 元 武汉臣 《生金阁》第三折：“草刷儿向墙头挑，醉八仙壁上描，盖造的瀟洒清标。” 明 郎瑛 《七修类稿·义理·四雪》：“园林中植此四花，以四雪取名为亭，可谓清标之至。” (3).借指明月。 宋 范成大 《次诸葛伯山瞻军赠别韵》：“清标照人寒，玉笋森积雪。” 素节(1).秋令时节。 晋 张协 《七命》：“若乃白商素节，月既授衣。”《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“秋曰白藏……节曰素节、商节。” 宋 欧阳修 《水谷夜行寄苏子美》诗：“我来夏云初，素节今已届。” 明 何景明 《杂诗》之一：“西陆移脩晷，素节多寒阴。” (2).特指中秋、重阳等秋季佳节。 唐 王绩 《九月九日赠崔使君善为》诗：“忽见黄花吐，方知素节回。” 宋 辛弃疾 《满江红·中秋》词：“况素节扬辉，长是十分清彻。” (3).清白的操守。 唐 乔知之 《羸骏篇》：“丹心素节本无求，长鸣向君君不留。” 清 赵翼 《石刻诸葛忠武侯像歌》：“八百株桑传素节，二千尺柏颯英姿。” 清 周亮工 《同兰江赵丙三往返北道归渡滹沱》诗：“遐心仪剑道，素节托云根。” (4).指竹。 唐 杜甫 《课伐木》诗之二：“苍皮成委积，素节相照烛。” 仇兆鳌 注：“苍皮指木，素节指竹。” 两难(1) 面临困难的选择 (2) 进退都难 有心有某种想法 有心人 报国为国家竭诚效力 精忠报国 谋国(1).谋划取得国家政权。《后汉书·冯异岑彭等传赞》：“奇锋震敌，远图谋国。” 三国 魏 嵇康 《太师箴》：“故君位益侈，臣路生心。竭智谋国，不吝灰沉。” (2).为国家利益谋划。 宋 沉作喆 《寓简》卷十：“ 禹 非但不能谋国，亦不善养生。” 明 沉德符 《野获编·兵部·征安南》：“ 夏贵溪 不欲用兵，亦谋国远虑，迨其后议復 河套 ，又力主其事，致陷重辟。”京剧《杨门女将》第三场：“ 寇天官 ，谋国之道，持重为是啊！” 无意(1) 没有做某件事的愿望 对此无意深究 (2) 不是有意的 无意中说出了心里话 求名(1).谓追求美名。《左传·昭公三十一年》：“或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·名实》：“忘名者，体道合德，享鬼神之福祐，非所以求名也。” (2).谋求功名。 得名(1) 获得称号或名号 赵云因常打胜仗而得名“常胜将军” (2) 出名;著名 以擅长油画而得名 道服(1).佛教的事业。 晋 慧远 《沙门不敬王者论》序：“遂令无上道服，毁於尘俗，亮到之心，屈乎人事。” (2).僧道的服装。亦指家居穿的道袍。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第十二出：“［旦］我公休与婆知，种些善基，有旧底衣服把赠与。［末］兀底老汉有粗道服，赠君家须着取。” 钱南扬 校注：“释道两家的服装都可以称道服，这里是指一般人穿的道袍。” 明 田汝成 《西湖游览志馀·帝王都会二》：“其衣则縞素道服也。” 清 钱泳 《履园丛话·古迹·王右军别业》：“寺门有 右军 塐像，青巾道服，坐于正中。” 宝带用珍宝装饰的佩带。《华严经·十回向品》：“阿僧祇宝带，垂布空中，庄严殊妙。” 北周 庾信 《谢赵王赉犀带等启》：“ 魏君 宝带，特赐 刘楨 。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“罗襦宝带为君解， 燕 歌 赵 舞为君开。” 宋 苏轼 《谢宣召入院状》之一：“玉堂赐篆，仰 淳化 之弥文；宝带重金，佩 元丰 之新渥。” 元 迺贤 《送按摊不华万户湖广赴镇》诗：“腰间宝带悬金虎，马上春衫綉玉虬。” 安居安稳地生活;定居 何用(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。” (2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？” (3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？” 华缨彩色的冠缨。古代仕宦者的冠带。《文选·鲍照＜咏史＞》：“仕子彯华缨，游客竦轻轡。” 李善 注：“《七启》曰：‘华组之缨。’” 宋 龚鼎臣 《东原录》：“纸尾勤勤问姓名，禁林依旧玷华缨，莫惊书録称臣 向 ，便是当年 刘更生 。” 明 高启 《青丘子歌》：“不慙被宽褐，不羡垂华缨。” 秋风秋天的风 一夜(1).一个夜晚；一整夜。《穀梁传·定公四年》：“以众不如 吴 ，以必死不如 楚 ，相与击之，一夜而三败 吴 人。” 南朝 梁 江淹 《哀千里赋》：“魂终朝以三夺，心一夜而九摧。” 唐 李白 《子夜吴歌》之四：“明朝驛使发，一夜絮征袍。” 老舍 《正红旗下》一：“有时候，他们会在一个地方转来转去，一直转一夜。” (2).指某夜。 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“ 越王 乃使木工千餘人入山伐木，一夜天生神木一双，大二十围，长五十寻。”《南史·吕僧珍传》：“一夜， 僧珍 忽头痛壮热，及明而顙骨益大。” 唐 李商隐 《无题》诗之二：“岂知一夜秦楼客，偷看 吴王 苑内花。” 乔林乔木林,一种从种子生长起来的森林;亦指树木高大的丛林 松篁(1).松与竹。 北魏 郦道元 《水经注·沔水二》：“池中起钓臺，池北亭， 郁 墓所在也，列植松篁於池侧。” 前蜀 韦庄 《春愁》诗：“后庭人不到，斜月上松篁。” 宋 辛弃疾 《贺新郎·题赵兼善龙图东山小鲁亭》词：“快满眼，松篁千亩。把似渠垂功名泪，算何如、且作溪山主。” (2).比喻坚贞的节操。 明 吴骐 《感时书事寄计子山陆孝曾》诗：“壮志清 河 洛 ，交情重 太行 。风涛为砥柱，冰雪见松篁。” 不变(1) 常用于诗或古文,可以意味不变的恒常性或稳定性 尔不变,余亦不变 (2) 使…不发生不合心意的改变 现在的税额不变 (3) 使 不再改变 使一切未解决的问题…十年不变,在此期间将共同努力寻求永久的和平解决的办法 |
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