奉和圣制三月三日原文
上巳迂龙驾，中流泛羽觞。酒因朝太子，诗为乐贤王。
锦缆方舟渡，琼筵大乐张。
风摇垂柳色，花发异林香。
野老歌无事，朝臣饮岁芳。
皇情被群物，中外洽恩光。
诗词问答
问：奉和圣制三月三日的作者是谁？答：陈希烈
问：奉和圣制三月三日写于哪个朝代？答：唐代
问：奉和圣制三月三日是什么体裁？答：五排
问：陈希烈的名句有哪些？答：陈希烈名句大全
陈希烈奉和圣制三月三日书法欣赏
奉和圣制三月三日书法作品
全唐诗：卷121_8
参考注释
上巳
旧时节日名。 汉 以前以农历三月上旬巳日为“上巳”； 魏 晋 以后，定为三月三日，不必取巳日。《后汉书·礼仪志上》：“是月上巳，官民皆絜於东流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢为大絜。”《宋书·礼志二》引《韩诗》：“ 郑国 之俗，三月上巳，之 溱洧 两水之上，招魂续魄。秉兰草，拂不祥。” 唐 席元明 《三月三日宴王明府山亭》诗：“日惟上巳，时亨 有巢 。” 宋 吴自牧 《梦粱录·三月》：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於 晋 时。 唐 朝赐宴 曲江 ，倾都褉饮踏青，亦是此意。”但也有仍取巳日者。 元 白朴 《墙头马上》第一折：“今日乃三月初八日，上巳节令， 洛阳 王孙士女，倾城翫赏。”
龙驾
(1).龙拉的车。《楚辞·九歌·云中君》：“龙驾兮帝服，聊翱游兮周章。” 王逸 注：“言天尊云神，使之乘龙。”后泛指神仙的车驾。 唐 元稹 《古决绝词》：“虹桥薄夜成，龙驾侵晨列。” 唐 吴筠 《游仙》诗之一：“龙驾朝紫微，后天保令名。”
(2).天子的车驾。《艺文类聚》卷四引 南朝 齐 谢朓 《七夕赋》：“迴龙驾之容裔，乱凤管之凄鏘。” 唐 乔知之 《侍宴应制得分字》诗：“豫游龙驾转，天乐凤簫闻。”
流泛
漂泊。《初刻拍案惊奇》卷三二：“﹝ 唐卿 ﹞因念女子旧约，遍令寻访，竟无下落，不知流泛在那里去了。”
羽觞
古代一种酒器。作鸟雀状，左右形如两翼。一说，插鸟羽于觞，促人速饮。《楚辞·招魂》：“瑶浆蜜勺，实羽觴些。” 王逸 注：“羽，翠羽也。觴，觚也。” 洪兴祖 补注：“杯上缀羽，以速饮也。一云作生爵形，实曰觴，虚曰觶。”《汉书·外戚传下·孝成班倢伃》：“顾左右兮和颜，酌羽觴兮销忧。” 颜师古 注引 孟康 曰：“羽觴，爵也，作生爵形，有头尾羽翼。” 唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》：“开琼筵以坐花，飞羽觴而醉月。” 宋 辛弃疾 《满江红·再用前韵题冷泉亭》词：“便小驻千骑雍容，羽觴飞急。”
太子
已确定继承帝位或王位的帝王的儿子
太子月恐惧。——《战国策·燕策》
有以报太子。
荆轲知太子不忍。
请立太子为王。——《史记·廉颇蔺相如列传》
为乐
奏乐。《论语·述而》：“不图为乐之至於斯也。” 何晏 集解引 王肃 曰：“为，作也。” 皇侃 义疏：“为，犹奏也。”
作乐，取乐。《后汉书·灵帝纪》：“帝著商估服，饮宴为乐。” 南朝 宋 鲍照 《拟行路难》诗之三：“含歌揽涕恆抱愁，人生几时得为乐！”《太平广记》卷三九四引 唐 薛用弱 《集异记·徐智通》：“明晨何以为乐？”
贤王
(1).有德行的君王。《孟子·尽心上》：“古之贤王好善而忘势。”《新唐书·陆贽传》：“ 周宣 中兴贤王也， 吉甫 文武贤臣也。”《东周列国志》第六九回：“吾闻 成汤 身长九尺，而作贤王。”《清史稿·后妃传论》：“及 文宗 未造， 孝贞 、 孝钦 两皇后躬收政柄，内有贤王，外有名将相，削平大难，宏赞中兴。”
(2). 匈奴 贵族的封号。有左贤王、右贤王。共同襄助大单于处理国事。《史记·匈奴列传》：“置左右贤王。” 唐 李白 《出自蓟北门行》：“挥刃斩 楼兰 ，弯弓射贤王。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“降将云帆北渡，贤王宝马东征。”
锦缆
锦制的缆绳；精美的缆绳。 南朝 陈 张正见 《公无渡河》诗：“金隄分锦缆，白马渡莲舟。” 唐 杜甫 《城西陂泛舟》诗：“春风自信牙檣动，迟日徐看绵缆牵。” 清 陈维崧 《永遇乐·东溪雨中修禊》词：“锦缆笼沙，红栏委浪，一碧无际。”
方舟
两船相并。《庄子·山木》：“方舟而济於河，有虚船来触舟，虽有惼心之人，不怒。” 成玄英 疏：“两舟相并曰方舟。” 汉 班固 《西都赋》：“方舟并騖，俛仰极乐。”《梁书·武帝纪上》：“ 郧城 、 竟陵 间粟，方舟而下； 江陵 、 湘中 之兵，连旗继至。” 唐 陈希烈 《奉和圣制三月三日》：“锦缆方舟渡，琼筵太乐张。” 宋 孔平仲 《续世说·汰侈》：“ 江 南风俗，春中有竞渡之戏，方舟并进，以急趍疾进者为胜。” 清 方文 《留别宋子建徐闇公》诗：“春雨方舟海上来，簫声长近 凤凰臺 。”
琼筵
亦作“璚筵”。盛宴，美宴。 南朝 齐 谢朓 《始出尚书省》诗：“既通金闺籍，復酌琼筵醴。” 南朝 齐 谢朓 《送远曲》：“璚筵妙舞絶，桂席羽觴陈。” 唐 李白 《春夜宴从弟桃花园序》：“开琼筵以坐花，飞羽觴而醉月。” 清 汪懋麟 《紫微洞歌》：“麟脯凤髓不足侈，山中橙橘登琼筵。”
大乐
古代指典雅庄重的音乐。用于帝王祭祀、朝贺、燕享等典礼。《礼记·乐记》：“大乐与天地同和，大礼与天地同节。” 汉 徐干 《中论·治学》：“大乐之成非取乎一音。” 唐 皮日休 《忧赋》：“大乐既没，淫声是起。”
(1).极大的快乐。《二程语录》卷二：“ 孟子 言万物皆备於我，须反身而诚，乃为大乐。”
(2).指共同的快乐。 康有为 《大同书》甲部绪言：“徧观世法，捨大同之道而欲救生人之苦，求其大乐，殆无由也。”
官名。 秦 汉 奉常(太常)属官有大乐令。 东汉 永平三年改大乐为大予乐，凡国祭祀掌其奏乐及大饗之乐舞。历代因之。 宋 有大乐令， 元 有大乐署， 明 置神乐观，亦属太常。参阅《通典·职官七》、《续通典·职官七》。
垂柳
乔木,雌雄异体,树枝细长,柔软下垂,叶子基部宽,前端渐尖。也叫“垂杨柳”
野老
村野的老百姓,农夫
野老鄙夫。——清· 周容《芋老人传》
无事
(1).没有变故。多指没有战事、灾异等。《礼记·王制》：“天子无事，与诸侯相见，曰朝。” 郑玄 注：“事谓征伐。”《史记·平準书》：“ 汉 兴七十餘年之间，国家无事。” 宋 曾巩 《本朝政要策·契丹》：“自此边境去矢石之忧，天下无事，百姓和乐。” 明 陈子龙 《议财用》：“若云多事，则自古亦无无事之国也。”
(2).指无为。道家主张顺乎自然，无为而治。《老子》：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”《史记·苏秦列传》：“窃为君计者，莫若安民无事，且无庸有事於民也。” 金 元好问 《李道人崧阳归隐图》诗：“道人本无事，何苦尘中为？”
(3).无所事事。《孟子·滕文公下》：“士无事而食，不可也。”《史记·张仪列传》：“ 陈軫 曰：‘公何好饮？’ 犀首 曰：‘无事也。’” 唐 韩愈 《秋怀诗》之三：“学堂日无事，驱马适所愿。” 宋 辛弃疾 《丑奴儿近·博山道中》词：“只消山水光中，无事过这一夏。”
(4).无须；没有必要。《后汉书·臧洪传》：“ 洪 於大义，不得不死；念诸君无事空与此祸，可先城未破，将妻子出。” 明 刘基 《题枯木图》诗：“白髮死枕席，无事伤其躬。” 清 纳兰性德 《梦江南》词：“ 江 南好，何处异京华？香散翠帘多在水，緑残红叶胜於花，无事避风沙。”
(5).无端；没有缘故。《北齐书·神武帝纪下》：“今若无事背王，规相攻讨，则使身及子孙，还如王誓。” 北周 庾信 《杨柳歌》：“定是 怀王 作计悮，无事翻覆用 张仪 。” 宋 范成大 《江安道中》诗：“威名功业吾何有？无事飘飘犯百蛮。”
朝臣
朝廷的大臣
皇情
皇帝的情意。《文选·颜延之＜应诏宴曲水作诗＞》：“化际无间，皇情爰眷。” 刘良 注：“皇情，谓天子之情也。” 南朝 梁 沉约 《齐安陆昭王碑》：“皇情眷眷，虑深求瘼。”《乐府诗集·郊庙歌辞四·隋方丘歌》：“皇情虔，具寮肃。” 唐 贾岛 《送于中丞使回纥册立》诗：“渐通 青塚 乡山尽，欲达皇情译语初。”
中外
里面和外面
中外不得相救
中外交荐。——《明史》
恩光
犹恩泽。 南朝 梁 江淹 《狱中上建平王书》：“大王惠以恩光，顾以颜色。” 唐 元稹 《为萧相谢告身状》：“如臣宠荣，岂足为諭，慙惶踊跃，进退难安，拜受恩光，战汗交集。”《水浒传》第七一回：“一则祈保弟兄身心安乐；二则惟愿朝廷早降恩光。”