送安南惟鉴法师原文
讲经春殿里，花绕御床飞。南海几回渡，旧山临老归。
潮摇蛮草落，月湿岛松微。
空水既如彼，往来消息稀。
诗词问答
问：送安南惟鉴法师的作者是谁？答：贾岛
问：送安南惟鉴法师写于哪个朝代？答：唐代
问：送安南惟鉴法师是什么体裁？答：五律
问：贾岛的名句有哪些？答：贾岛名句大全
贾岛送安南惟鉴法师书法欣赏
送安南惟鉴法师书法作品
全唐诗：卷572-47
参考注释
讲经
(1).讲说儒家经义。《晋书·礼志下》：“ 魏 正始 中， 齐王 每讲经遍，輒使太常释奠先圣先师於辟雍，弗躬亲。”《新唐书·儒学传上·孔颖达》：“帝幸太学观释菜，命 颖达 讲经。毕，上《释奠颂》，有詔褒美。” 清 黄宗羲 《陈夔献墓志铭》：“於嗟 夔献 ，立会讲经，十年之后，人物峥嶸。”
(2).讲说佛教经典。旧日法会讲经，以繁复的仪式开始，而后由都讲唱经题和经文，讲师讲说经义。后来的俗讲仍沿用此一程式，发展为变文，始由一人讲唱。《 * 华经·安行品》：“佛语傅首曰：‘菩萨先处二法乃应讲经：一曰威仪，二曰礼节。’” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·崇真寺》：“讲经者心怀彼我，以骄凌物，比丘中第一麤行。”
(3).指讲说道教经义。 清 焦循 《送郡太守尹公归里序》：“县役 聂兆何 者，诡称道士，率妻子占据 东岳庙 ，讲经高会，诱妇女入寺，里之愚民，不惜供以钱粟。”
御床
亦作“ 御床 ”。皇帝用的坐卧之具。《三国志·魏志·曹真传》：“先帝詔陛下、 秦王 及臣升御牀，把臣臂，深以后事为念。” 唐 贾岛 《送安南惟鉴法师》诗：“讲经春殿里，花遶御牀飞。” 明 刘基 《煌煌京洛行》：“妖星入太极，胡雏登御床。”
南海
(1)
(2) 县名,在广东省境内,现已并入广州市
(3) 对康有为的尊称,其字亦为南海
南海之生死未可卜。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
旧山
(1).故乡；故居。《文选·谢灵运＜过始宁墅＞诗》：“剖竹守沧海，枉帆过旧山。” 吕延济 注：“谓枉曲船帆，来过旧居。” 唐 高适 《封丘作》诗：“梦想旧山安在哉？为衔君命且迟迴。” 唐 贾岛 《寄宋州田中丞》诗：“旧山期已久，门掩数畦蔬。”
(2).旧茔。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“先君先夫人皆未还 建鄴 旧山，旅葬 江陵 东郭。”按，《汉书·地理志下》“非独为奉山园” 颜师古 注引 如淳 曰：“《黄图》谓陵冢为山。”
老归
年老致仕归休。《史记·秦始皇本纪》：“ 王翦 谢病老归。” 汉 班固 《 * 通·谥》：“卿大夫老归死者，有謚何？謚者所以别尊卑，彰有德也，卿大夫归无过，犹有禄位，故有謚也。”
空水
天空和水色。 南朝 宋 谢灵运 《登江中孤屿》诗：“云日相辉映，空水共澄鲜。” 宋 范成大 《 * 林》诗：“湖路荒寒又险艰，大千空水我居间。”
往来
(1) 去和来
往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》
往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》
往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》
往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》
(2) 交往;过从
老死不相往来。——《史记·货殖列传》
诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》
(3) 交往的人
往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》
消息
(1) 情况报道
消息灵通人士
(2) 音信
杳无消息