古诗 | 偈颂一百一十七首 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释绍昙 |
释义 | 偈颂一百一十七首原文雨足龙头,年丰民乐。袖出刈禾镰,大地全收却。 归来十二峰前,别甑炊香,明玑满钵。 餵饱活衲僧,曲肱酣睡著。 佛法身心烂似泥,哑,医无药。 诗词问答问:偈颂一百一十七首的作者是谁?答:释绍昙 参考注释雨足(1).雨量充足。《书·洪范》“曰雨、曰暘” 唐 孔颖达 疏:“雨足则思暘,暘久则思雨。” 宋 杨万里 《夏日杂兴》诗:“九郡报来都雨足,插秧收麦喜村村。” 清 厉鹗 《雨后》诗:“野夫欣雨足,米价及时平。” (2).雨脚。 晋 张协 《杂诗》之十:“云根临八极,雨足洒四溟。”《隋书·长孙晟传》:“﹝ 长孙晟 ﹞夜登城楼,望见磧北有赤气,长百餘里,皆如雨足下垂被地。” 宋 寇準 《点绛唇》词:“水陌轻寒,社公雨足东风慢。”参见“ 雨脚 ”。 龙头(1) 江湖上称帮会的头领 (2) 管道上放出液体的活门 (3) 自行车的车把 (4) 泥石流又叫龙扒。它的前端习惯上叫龙头 丰民使百姓丰裕。《国语·晋语一》:“义以生利,利以丰民。” 韦昭 注:“丰,厚也。”《三国志·魏志·郑浑传》:“地势洿下,宜溉灌,终有鱼稻经久之利,此丰民之本也。” 大地(1) (2) 地面;地球表面广阔的土地 大地回春 (3) 代指地球 归来返回原来的地方 昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》 去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》 十二峰亦作“ 十二峯 ”。1.指 川 、 鄂 边境 巫山 的十二座峰。峰名分别为:望霞、翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞凤、登龙、圣泉。 唐 李涉 《竹枝词》:“十二峯头月欲低,空聆滩上子规啼。” 前蜀 李珣 《河传》词:“朝云暮雨,依旧十二峰前,猨声到客船。” 明 何景明 《竹枝词》:“十二峯头秋草荒,冷烟寒月过 瞿塘 。” 巫山 的十二峰名亦有异说。参阅 元 刘燻 《隐居通议·十二峰名》。 (2).曲牌总名的一种。属南曲南吕宫,以由《三仙桥》、《白练序》、《醉太平》、《普天乐》、《征胡兵》、《香遍满》、《琐窗寒》、《刘泼帽》、《三换头》、《贺新郎》、《节节高》、《东瓯令》十二只曲牌组成,故名。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》:“更有以十数曲串为一曲,而标以总名,如《六犯清音》、《七贤过关》、《九迴肠》、《十二峰》之类,更觉浑雅。” 明玑明珠一类的宝物。《后汉书·贾琮传》:“旧 交阯 土多珍产,明璣、翠羽、犀、象、瑇瑁、异香、美木之属,莫不自出。” 李贤 注:“《説文》曰:璣,珠之不圆者。”《文选·左思<吴都赋>》:“頳丹、明璣、金华、银朴、紫贝、流黄。” 李善 注:“璣,珠属也。” 衲僧和尚,僧人。 唐 黄滔 《上李补阙》诗:“諫草封山药,朝衣施衲僧。” 元 萨都剌 《江城玩雪》诗:“舟子迷归寒浦外,衲僧疑在白云间。”《初刻拍案惊奇》卷二八:“况自此再三十年, 京 已寿登耄耋,更削髮披緇坐此洞中为衲僧耶?” 曲肱《论语·述而》:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐在其中矣”。谓弯着胳膊作枕头。后以“曲肱”比喻清贫而闲适的生活。 晋 陶潜 《五月旦作和戴主簿》:“居常待其尽,曲肱岂伤冲。” 宋 梅尧臣 《送李尉子京之邵武光泽》诗:“露蝉不饱腹,志士甘曲肱。” 清 黄宗羲 《<范熊岩先生文集>序》:“归田以后,谓之《枕言》,蔬水曲肱之意也。” 酣睡香甜酣畅的眠睡 佛法(1) 佛教的教义 (2) 佛所具有的法力 身心(1) 肉体和精神 身心健康 (2) 心思,精神 身心恍惚 (3) 指人的品德修养 而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一层己焉而不可得也。——清· 刘开《问说》 |
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