| 古诗 | 游黄山留题 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 张冠卿 |
| 释义 | 游黄山留题原文路尽清谿逼画图，乱云深处插天都。雾开虎豹文姿出，松隐龙蛇怪状孤。 吐焰香砂收火齐，凌虚精舍碍灵乌。 我来为访容成侣，试问丹丘果有无。 诗词问答问：游黄山留题的作者是谁？答：张冠卿 参考注释画图图画(多用于比喻) 这些诗篇构成了一幅农村生活的多彩的画图 乱云(1).纷乱的云。 南朝 梁 王筠 《望夕霁》诗：“连山卷乱云，长林息众籟。” 唐 杜甫 《对雪》诗：“乱云低薄暮，急雪舞廻风。” 元 柯丹丘 《荆钗记·赴任》：“几处幽林曲径，松杉列翠屏，回首乱云凝。” (2).喻指女子散乱的头发。 宋 张先 《师师令》词：“ 蜀 丝衣长胜未起，纵乱云垂地。” 深处(1) (2) 很深的地方 白云深处有人家 海洋深处的宝藏 (3) 内部 心灵深处 天都(1).天空。《淮南子·泰族训》：“又况登 泰山 ，履石封，以望八荒，视天都若盖，江河若带，又况万物在其间者乎？” (2).帝王的都城。 唐 王维 《终南山》诗：“ 太乙 近天都，连山到海隅；白云迴望合，青靄入看无。” 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“衣冠咸萃於天都，欢欣交通於万国。” (3).星名。属于南方七星中的星宿。《晋书·天文志上》：“七星……一名天都，主衣裳文绣，又主急兵盗贼。” (4). 安徽 黄山 高峰名。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“疎木茸茸中，仰见羣峯盘结， 天都 独巍然上挺……上至平冈，则 莲花 、 云门 诸峯，争奇竞秀，若为 天都 拥卫者。” 清 王士禛 《送孙无言归黄山》诗之三：“更问 黄山 奇絶处， 天都 瀑布胜 匡庐 。”参阅 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南十·黄山》。 虎豹(1).喻指 * 之人。《后汉书·刘陶传》：“陛下不悟，而竞令虎豹窟於麑场，豺狼乳於春囿。” 唐 韦应物 《京师叛乱寄诸弟》诗：“覉离守远郡，虎豹满 西京 。” 清 方文 《偕蔡芹溪至宛兼赠令弟玉立》诗：“虎豹当关欲嚙人，季女何能不憔悴？” (2).比喻勇猛的战士。 唐 罗隐 《春日投钱塘元帅尚父》诗之一：“门外旌旗屯虎豹，壁间章句动风雷。” (3).比喻富有文采。 宋 黄庭坚 《送谢公定作竟陵主簿》诗：“ 谢公 文章如虎豹，至今斑斑在儿孙。” (4).形容怪石。 宋 苏轼 《后赤壁赋》：“履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙。” 龙蛇比喻非常的人物 深山大泽,实生龙蛇。——《左传·襄公二十一年》。杜预注:“言非常之地,各生非常之物。” 吐焰见“ 吐焰 ”。 亦作“ 吐爓 ”。亦作“ 吐燄 ”。吐出火焰；发出光焰。 汉 班固 《东都赋》：“焱焱炎炎，扬光飞文；吐爓生风，欱野歕山。” 唐 王勃 《九成宫颂序》：“近陵吐焰，縟奔电於长锋；灌莽生尘，陨飞霜於劲鏃。” 唐 卢仝 《月蚀诗》：“今夜吐燄长如虹，孔隙千道射户外。” 元 吴师道 《次韵柳待制直院晚归》：“庭松吐燄引凌霄，露井银牀冻不消。” 理由 《扬眉剑出鞘》：“这一连串娴熟细腻的剑法，伴随着力度、幅度、深度、精度，杀那间爆发出来，如灵蛇吐焰，银光一闪，正中对方的腹部。” 火齐火齐汤,一种清火、治肠胃病的汤药。齐,同“剂” 火齐之所及也。——《韩非子·喻老》 凌虚升于空际。 三国 魏 曹植 《七启》：“华阁缘云，飞陛凌虚，俯眺流星，仰观八隅。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·仙舟上天》：“仰空寓目，见一舟凌虚直上。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游九鲤湖日记》：“忽有亭突踞危石，拔迥凌虚，无与为对。” 朱自清 《温州的踪迹》三：“所以如此，全由于岩石中间突然空了一段，水到那里，无可凭依，凌虚飞下，便扯得又薄又细了。” 淩虚：升向高空或高高地在空中。 三国 魏 曹植 《节游赋》：“建三臺於前处，飘飞陛以凌虚。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“剔腹背无益之毛，揽六翮凌虚之用。” 清 黄遵宪 《大阪》诗：“江山入眼花光媚，楼阁凌虚海气豪。” 精舍(1) 讲学的处所;收斋 (2) 僧道居住或说法布道的处所 (3) 指心,古人认为心是精神所居之处 灵乌(1).指太阳。相传太阳中有三足乌，故称。 唐 杨炯 《浑天赋》：“天鷄晓唱，灵乌昼踆。” 闽 徐夤 《日月无情》诗：“三尺灵乌金借耀，一轮飞镜水饶清。” (2).指乌鸦。 南朝 梁 王台卿 《奉和望同泰寺浮图》：“仪凤异灵乌，金盘代仙掌。” 宋 梅尧臣 《灵乌后赋》：“灵乌，我昔閔尔之忠，告人之凶，遭人唾駡，於时不容。” (3).喜鹊。喜鹊乌属，亦称乌鹊，俗称能报喜，故称。 宋 刘克庄 《沁园春·送包尉》词：“想慈颜望久，灵乌乍噪，新眉画就，郎马频嘶。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·禽三·鹊》。 容成(1).相传为 黄帝 大臣，发明历法。 北周 庾信 《贺平邺都表》：“沉雄内断，不劳谋於 力牧 ；天策勇决，无待问於 容成 。” 清 曹寅 《游仙诗三十韵和萝山》之十四：“ 空同 未出人间世，更听 容成 説大丹。” (2).复姓。见《通志·氏族五》。 试问(1).试着提出问题。试探性地问。《晋书·孙绰传》：“沙门 支遁 试问 绰 ：‘君何如许？’” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“ 左 甚异之，试问所从来，叟但笑而不答。” 清 王夫之 《上蔡威函先生》诗：“白苹秋色里，试问採莲津。” (2).试着提出问题。用于质问对方或者表示不同意对方的意见。 宋 苏轼 《又和刘景文韵》：“试问壁间题字客，几人不为看花来？” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“试问当年作者，有一不肖之人、轻薄之子厠於其间乎？” 许地山 《危巢坠简》：“试问亘古以来这第一流人物究竟有多少？” (3).考问。《新唐书·文艺传中·李邕》：“未几辞去， 嶠 惊，试问奥篇隐帙，了辩如响， 嶠 叹曰：‘子且名家！’”《宋史·选举志三》：“诸正名学生有试问《景祐新书》者，诸判局闕而合差，诸秤漏官五年而转资者，无不属於祕书。”《元史·选举志一》：“以《通鑑节要》用 蒙古 语言译写教之，俟生员习学成效，出题试问，观其所对精通者，量授官职。” 丹丘亦作“ 丹邱 ”。传说中神仙所居之地。《楚辞·远游》：“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之旧乡。” 王逸 注：“ 丹丘 昼夜常明也。” 北魏 郦道元 《水经注·汳水》：“於是好道之儔自远方集，或絃琴以歌 太一 ，或覃思以歷 丹丘 。” 唐 韩翃 《同题仙游观》诗：“何用别寻方外去，人间亦自有 丹丘 。” 宋 林景熙 《宿台州城外》诗：“荒驛 丹邱 路，秋高酒易醒。” 清 吴伟业 《海市四首次张石平观察韵》之三：“却笑 燕 齐 迂怪士，祇知 碣石 有 丹邱 。” 有无亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。” (2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。” (3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。” (4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。” (5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。” |
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