| 古诗 | 罗汉岩 |
| 朝代 | 元代 |
| 作者 | 严士贞 |
| 释义 | 罗汉岩原文谷邃山深云作堆，水源穷处梵宫开。 隈岩石藏何年转，飞锡高僧近日回。 翠竹黄花皆佛事，断桥流水小天台。 超然步出松关外，尘世纷纷付劫灰。 诗词问答问：罗汉岩的作者是谁？答：严士贞 注释1. 七言律诗 押灰韵 出处：石仓历代诗选卷二百七十八 参考注释水源(1) 水道的源头或上游 (2) 河流的发源地或源头 (3) 民用水、工业用水或灌溉用水的来源 威胁要切断水源 穷处(1).谓乡居不仕；隐居。《晏子春秋·问上二》：“ 晏子 辞，不为臣，退而穷处。”《荀子·儒效》：“﹝君子﹞穷处而荣，独居而乐。” 汉 严忌 《哀时命》：“孰魁摧之可久兮，愿退身而穷处。”《史记·平津侯主父列传》：“天下诚有土崩之势，虽布衣穷处之士或首恶而危海内， 陈涉 是也。” (2).困居。 唐 韩愈 《与大颠师书》：“海上穷处，无与话言。” 贫瘠闭塞之地。 唐 韩愈 《送区册序》：“ 阳山 ，天下之穷处也。” 梵宫原指梵天的宫殿。后多指佛寺。 南朝 梁 沉约 《瑞石像铭》：“永言鷲室，栖诚梵宫。” 唐 王勃 《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“梵宫霞积，香阁星浮。” 元 耶律楚材 《憩解州邵薛村洪福院》诗：“天兵南出 武阳东 ，暂解征鞍憩梵宫。” 清 李渔 《怜香伴·僦居》：“寳菴花竹成林，阑干曲折，不似梵宫结构，竟像人家的书舍一般。” 飞锡(1).佛教语。谓僧人等执锡杖飞空。据《释氏要览》卷下：“今僧游行，嘉称飞锡。此因高僧 隐峰 游 五臺 ，出 淮西 ，掷锡飞空而往也。若西天得道僧，往来多是飞锡。”《文选·孙绰＜游天台山赋＞》：“ 王乔 控鹤以冲天， 应真 飞锡以躡虚。” 李周翰 注：“ 应真 ，得真道之人，执锡杖而行於虚空，故云飞也。” (2).佛教语。指僧人游方。 唐 冷朝阳 《同张深秀才游华严寺》诗：“有僧飞锡到，留客话松间。” 宋 王安石 《寄国清处谦》诗：“近有高僧飞锡去，更无餘事出山来。” 清 钱谦益 《与素华禅师书》：“弥天飞锡，仍归旧隐。” (3).佛教语。指游方僧。 唐 张说 《襄州景空寺题融上人兰若》诗：“何由侣飞锡，从此脱朝簪。” 高僧道行修炼达到较高水平的僧侣 近日近来;刚过去的数日内 近日士大夫家。——宋· 司马光《训俭示康》 翠竹黄花《景德传灯录·慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；鬱鬱黄华，无非般若。黄华若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。”后因以“翠竹黄花”指眼前境物。 清 王夫之 《读四书大全说·论语·公冶长一》：“将有以‘斯’为此心者，抑将有以‘斯’为眼前境物、翠竹黄花、灯笼露柱者。” 佛事和尚或尼姑诵经拜佛之事;亡者之家请僧尼念经超度亡灵 断桥(1).毁坏的桥梁。 唐 杜甫 《过故斛斯校书庄》诗之二：“断桥无復板，卧柳自生枝。” 宋 苏轼 《正月二十四日与儿子过同游罗浮道院及栖禅精舍过作诗和其韵寄迈迨》：“断桥寻胜践，脱屨欣小揭。” 元 曹文晦 《九月一日清溪道中》诗：“断桥归郭路，细雨过溪人。” 清 王韬 《淞隐漫录·乩仙逸事》：“或遇枯木寒花，断桥流水，輒低徊不忍去。” (2).桥名。在 浙江省 杭州市 白堤 上。自 唐 以来已有此名。或言本名 宝祐桥 ，又名 段家桥 ，今罕有称者。 唐 张祜 《杭州孤山寺》诗：“ 断桥 荒蘚澁，空院落华深。” 宋 周密 《武林旧事·湖山胜概》：“ 断桥 ，又名 段家桥 ，万柳如云，望如裙带。” 清 王韬 《淞隐漫录·吴也仙》：“家住 西湖 断桥 北，緑杨深处有柴门。” 流水(1) 流动的水 落花流水春去也。 (2) 商店销售额 流水收入 (3) 立即;赶快;急急忙忙 他流水就说 天台(1).谓尚书台、省。《三国志·魏志·夏侯玄传》：“天臺县远，众所絶意。”《北齐书·文宣帝纪》：“仍摄天臺，总参戎律。”《资治通鉴·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱东朝乎？” 胡三省 注：“天臺，谓尚书省。”参见“ 三臺 ”。 (2).对太守、县令等地方行政官的尊称。《初刻拍案惊奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢赖你？’ 程元 道：‘……万乞天臺老爷做主。’” 明 郑仲夔 《耳新·经国》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。” 山名。 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“ 天台 四万八千丈，对此欲倒东南倾。” 明 杨珽 《龙膏记·邂逅》：“听言词有意相怜，怕重来 天台 路远。”详“ 天台山 ”。 超然(1) 超脱世俗 历史家所必需的超然态度 (2) 怅惘的样子 超然不对 松关(1).犹柴门。 唐 孟郊 《退居》诗：“日暮静归时，幽幽扣松关。” 清 吴伟业 《赠愿云师》诗：“故人扣松关，匡牀坐酬酢。” (2).古关名。在 阴山 。 元 耶律楚材 《过夏国新安县》诗：“昔年今日渡 松关 ，车马崎嶇行路难。”原注：“西城 阴山 有 松关 。” 元 王恽 《玉堂嘉话》卷四：“戈船飞渡，而天堑无凭；铁马长驱，而 松关 失险。” 世纷人世间的纷乱。《后汉书·班彪传赞》：“ 彪 识皇命， 固 迷世纷。” 宋 陆游 《幽居杂题》诗之四：“独往成初志，安居谢世纷。” 金 王若虚 《茅先生道院记》：“公以高蹈闻四方，贤愚少长莫不仰其风。观其摆落世纷，悽心於冲漠之境，始终四十年。” 劫灰亦作“刧灰”。亦作“刦灰”。亦作“刼灰”。本谓劫火的馀灰。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·译经上·竺法兰》：“昔 汉武 穿 昆明池 底，得黑灰，问 东方朔 。 朔 云：‘不知，可问 西域 胡人。’后 法兰 既至，众人追以问之， 兰 云：‘世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”后因谓战乱或大火毁坏后的残迹或灰烬。 宋 陆游 《数年不至城府丁巳火后始见》诗：“陈迹关心己自悲，劫灰满眼更增欷。” 明 赵诒琛 《＜逸老堂诗话＞跋》：“癸丑夏六月，遭乱，所有藏书数万卷，一旦尽失，而是书原本亦遭刦灰。” 清 吕留良 《＜赖古堂集＞序》：“忽焉，天地震荡，刦灰昼飞，猿鹤虫沙，苍黄类化。” 清 金农 《褚先生老毁儒服寄赠》诗：“歷尽刧灰人隔世，飈轮辗破 * 升。” 清 黄遵宪 《铁汉楼歌》：“頽垣败瓦不可踏，刼灰昏黑堆成隅。” 陈三立 《书感》诗：“八骏西游问刧灰，关河中断有餘哀。” 陈毅 《偷渡梅关》诗：“攀藤附葛君须记，万载 梅关 著劫灰。” |
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