禅人请赞原文
天无私盖，地无私载，如何形容，生此奇怪。为僧不禀僧仪，学佛力破佛戒。
鼓舌摇唇，丛林殃害。
若无伽梨裹浑身，便是当年屈突盖。
诗词问答
问：禅人请赞的作者是谁？答：释咸杰
问：禅人请赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释咸杰的名句有哪些？答：释咸杰名句大全
释咸杰禅人请赞书法欣赏
禅人请赞书法作品
参考注释
无私
(1) 不只是顾自己的利益
无私奉献
(2) 没有私心
私载
(1).谓负载有所偏私。《礼记·孔子闲居》：“ 子夏 曰：‘敢问何谓三无私？’ 孔子 曰：‘天无私覆，地无私载，日月无私照。’”《庄子·大宗师》：“天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉？”《吕氏春秋·去私》：“天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行，行其德而万物得遂长焉。”
(2).谓私人携带载运。《明律·兵律·乘官畜车船附私物》：“其乘船车者，私载物不得过三十斤，违者十斤笞一十。每二十斤加一等。罪止杖七十。”
如何
(1)
(2) 用什么手段或方法
在退休制下如何提高津贴的问题
(3) 方式、方法怎样
接下去的问题是如何表明我们的意思
(4) 在什么情况下
姐妹三人如何再相会
(5) 怎么,怎么样
如今叫我管天王堂,未知久后如何。——《水浒传》
(6) “如……何”,表示’把……怎么样”
以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·汤问》
形容
描述
以寸管形容。——清· 林觉民《与妻书》
奇怪
(1) 稀奇特异
一种奇怪的病
(2) 不寻常的人或事物
奇怪时来。——《管子》
(3) 觉得奇异;惊奇
很奇怪,六月天会下雪
学佛
(1).学习佛法。谓出家做和尚。 唐 方干 《贻亮上人》诗：“人间学佛知多少，浄尽心花只有师。” 唐 黄滔 《送僧》诗：“纔年七岁便从师，犹説辞家学佛迟。” 五代 徐夤 《山寺寓居》诗：“披緇学佛应无分，鹤氅谈空亦不妨。” 宋 李觏 《回明上人诗卷》诗：“学佛有餘力，吟诗过一生。”
(2).指信仰或研究佛教。 唐 郑愚 《潭州大沩山同庆寺·大圆禅师碑铭序》：“知余学佛，求为讚説。”《新五代史·杂传·马胤孙》：“ 胤孙 既学 韩愈 为文，故多斥浮屠之説，及罢归，乃反学佛，撰《法喜集》、《佛国记》行於世。”
佛戒
佛教的戒律。有五戒、十戒、五百戒等。《隋书·经籍志四》：“ 魏 黄初 中，中国人始依佛戒，剃髮为僧。”
鼓舌摇唇
同“鼓唇摇舌”。 明 周履靖 《锦笺记·联姻》：“引线鍼儿，伐柯斧具，鼓舌摇唇，婚男嫁女，花红羊酒是常仪。”
丛林
(1) 树林
丛林战
(2) 和尚聚居修行的处所,后泛指大寺院
鲁智深回到丛林选佛场中禅床上,扑倒头便睡。——《水浒传》
伽梨
亦作“ 伽黎 ”。即袈裟。 宋 黄庭坚 《元丰癸亥经行石潭寺别和一章》：“空餘祗夜数行墨，不见伽梨一臂风。” 明 屠隆 《昙花记·菩萨降凡》：“晃晃庄严，花冠瓔珞明明现， 如来 大士拥伽黎。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“剌麻即僧，应僧衣僧冠。其袈裟红色，本佛旧制，所谓僧伽黎也。”
浑身
全身
吓得浑身发抖
是当
的当；切当。 宋 王谠 《唐语林·补遗二》：“ 韩十八 初贬之制， 席十八 舍人为之词，曰：‘早登科第，亦有声名。’ 席 既物故…… 韩 曰：‘ 席十八 喫不洁太迟。’人问曰：‘何也？’曰：‘出语不是当。’盖忿其责词云‘亦有声名’耳。”《朱子语类》卷二一：“为学之道，只要就人伦上做得是当。今既能如此，虽或以为未学，我必以为已学。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“且如事亲，如何而为温凊之节，如何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善。”
屈突
复姓。 五代 有道士 屈突无为 。见 宋 苏辙 《龙川别志》卷下。