径山茶汤会首求颂二首原文
有智大丈夫，发心贵真实。心真万法空，处处无踪迹。
所谓大空王，显不思议力。
况复念世间，来者正疲极。
一茶一汤功德香，普令信者从兹入。
诗词问答
问：径山茶汤会首求颂二首的作者是谁？答：释咸杰
问：径山茶汤会首求颂二首写于哪个朝代？答：宋代
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释咸杰径山茶汤会首求颂二首书法欣赏
径山茶汤会首求颂二首书法作品
参考注释
大丈夫
有志气、有节操、有作为的男子
发心
(1).动念。《汉书·淮阳宪王刘钦传》：“乃幸左顾存恤，发心惻隐显至诚，纳以嘉谋，语以至事，虽亦不敏，敢不諭意！”《二刻拍案惊奇》卷八：“纔一发心，暗中神明便知。”
(2).特指萌动善心。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“时 阿难 既闻仏语，遂即发心离諦，受已归依。”《法苑珠林》卷七一：“人有见者，发心止恶，竟投钱物布施。” 元 张国宾 《合汗衫》第三折：“我这里跪在大街，望着那发心的爷娘每拜。”
(3).发自内心。《三国志·魏志·孙礼传》：“ 礼 为死事者设祀哭临，哀号发心。”
(4).开心。 元 高安道 《哨遍·皮匠说谎》套曲：“走来的不发心，燋的方见次第。”
(5).犹决意。 宋 刘克庄 《解连环·甲子生日》词：“已发心懺悔，免去猴冠，卸下麟楦。”《水浒传》第三二回：“只是 武松 做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此发心，只是投 二龙山 落草避难。”《醒世姻缘传》第六八回：“他既发心待去，偺等收完了秋，头口闲了，收拾盘缠，你俩口儿可去不迟。” 梁启超 《新中国未来记》第二回：“我国教育所以不能普及者，由于文字太难，本党发心研此问题，务必製出一种新文字，以便学界。” 艾芜 《荣归》：“两年前发心要做的事情，如今已像秋天的禾稻一般，成熟在眼前、足的下边了。” 许杰 《＜明日的文学＞自序》：“我之想发心写这一本东西，或者是我的忏悔。”
(6).佛教语。谓发愿求无上菩提之心。亦泛指许下向善的心愿。《法华经·从地涌出品》：“从谁初发心，称扬何佛法？” 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·永明寺》：“﹝夹紵佛像﹞每夜行绕其座，四面脚跡，隐地成文。於是士庶异之，咸来观瞩。由是发心者，亦復无量。” 唐 刘长卿 《秋夜有怀高三十五适兼呈空上人》诗：“吾师几度曾摩顶，高士何年遂发心。” 元 无名氏 《射柳捶丸》第三折：“我做番将有名声，六韜三略不曾闻，本待发心吃斋去，则是无处买麵巾。”《红楼梦》第八八回：“老太太因明年八十一岁……发心要写三千六百五十零一部《金刚经》。”
贵真
指德高望重的真人。 前蜀 杜光庭 《神仙感遇传·释玄照》：“三叟曰：‘ 孙公 （ 孙思邈 ）之仁，不可诊度，著《千金翼方》，惠利济於万代，名已籍於帝宫，诚为贵真也，如一言救庇，当保无恙。’”
法空
佛教语。谓诸法(物质与精神现象的总和)由因缘而生，并无独立存在的实体。《法华经·药草喻品》：“闻诸法空，心大欢喜。” 唐 李邕 《国清寺碑》序：“三归法空，一处心浄。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第六讲：“大乘般若流行以后，法空的意义得到阐扬，成为学说上一个最显著的特点。”
处处
(1) 在各个地方
得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》
(2) 在各个方面
处处严格要求自己
(3) 在所有地方
神州处处掀起建设祖国的浪潮
无踪
见“ 无踪 ”。
亦作“ 无踪 ”。没有踪迹或踪影。 唐 张乔 《送僧雅觉归东海》诗：“鸟行来有路，帆影去无踪。” 宋 惠洪 《效李白湘中体》诗：“雁字初成春有信，烟鬟空好雨无踪。”《二刻拍案惊奇》卷四：“﹝ 张寅 ﹞被恶宦谋财害命……尸首无踪，滔天大变，万古奇冤。”
所谓
(1) 所说的
它就是几十年人们绞尽脑汁找寻的所谓“死光”。——《奇特的激光》
(2) 某人所说的,包含不承认的意思
现代资产阶级所谓民主、自由已经成为对这些尊贵字眼的讽刺。
其间耳闻目睹的所谓国家大事,算起来也很不少。——《一件小事》
空王
佛教语。佛的尊称。佛说世界一切皆空，故称“空王”。《旧唐书·刘瞻传》：“伏望陛下尽释繫囚，易怒为喜，虔奉空王之教，以资爱主之灵。” 宋 陈师道 《和郑户部宝集丈室》之二：“贵有空王章，贫无置锥地。”《儒林外史》第五五回：“从今后，伴药炉经卷，自礼空王。”
思议
想像或理解
不可思议
况复
亦作“况復”。1.更加；加上。 隋炀帝 《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明 梁辰鱼 《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。”
(2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐 马总 《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐 刘驾 《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。”
(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。”
世间
人世间；世界上。《百喻经·观作瓶喻》：“诸佛大龙出，雷音徧世间。” 晋 陶潜 《饮酒》诗之三：“有饮不肯饮，但顾世间名。” 唐 裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世间非老奴不能毙此犬耳。” 宋 陆游 《高枕》诗：“高枕闲看古篆香，世间万事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡艺到极精处，皆可成名，强如世间浮泛诗文百倍。” 杨朔 《滇池边上》：“自古以来，人们常有个梦想，但愿世间花不谢，叶不落，一年到头永远是春天。”
来者
(1) 将来的事或人
来者犹可追
使来者读之。——宋· 文天祥《指南录后序》?
(2) 前来的人或物
来者不拒
疲极
(1).穷乏。《三国志·吴志·陆凯传》：“调赋相仍，日以疲极。”
(2).疲劳；非常疲劳。《法苑珠林》卷十七：“菩萨曰：‘城中男女皆疲极，孔雀众鸟又疲极，寐。’”《太平广记》卷十引 晋 葛洪 《神仙传·赵瞿》：“年七十餘……能负重更不疲极。”
一茶
客套语。意谓所赠钱物轻微，只可供一茶之用。《初刻拍案惊奇》卷一：“袖中又摸出细珠十数串，每送一串道：‘轻鲜，轻鲜，备送一茶罢了。’”《初刻拍案惊奇》卷一：“有烦老兄，将此分与船上同行的人，每位一个，聊当一茶。”
功德
(1)
(2) 功业与德行
功德无量
武父子亡( wú)
(3) 功德,皆为陛下所成就,位列将,爵通侯。——《汉书·苏武传》
(4) 多泛指念佛、诵经、布施等佛事
许下一场九昼夜的功德
从兹
犹从此。 唐 杜甫 《为农》诗：“卜宅从兹老，为农去国赊。”《四游记·猴王得仙赐姓》：“自从 盘古 破鸿濛，开闢从兹清浊辨。” 清 孙枝蔚 《张孝子诗》：“乞棺殮主长哀号，从兹孝烈闻 通城 。”