| 古诗 | 题谭氏荣寿堂 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 曾丰 |
| 释义 | 题谭氏荣寿堂原文少年大抵不分老，往往头白常讳早。千龄一际庆寿恩，白之早者尤其好。 庐陵太守以名闻，君家堂前翁若□。 緼之检渥封仓皇，蓝袍霞帔着颠倒。 扪心欢喜何以加，教子辛勤此其报。 家人罗拜笑持杯，贺犹未了申以祷。 数从今始更百年，十年一度迎新诰。 乡邻来致赞喜词，归叹鬓髭徒欲皓。 诗词问答问：题谭氏荣寿堂的作者是谁？答：曾丰 参考注释少年古称青年男子,现在指人大约十岁到十五岁这个阶段 少年儿童读物 大抵大概;大致 不分(1).不服气；不平。《南齐书·王僧虔传》：“ 庾征西 翼 书，少时与 右军 齐名， 右军 后进， 庾 犹不分。” 宋 梅尧臣 《龙柏》诗：“苦练不分颜色近，紫荆未甘开谢迟。” 古直 《杂感寄楚伧一厂》诗：“蓴鱸不分因秋起，块垒生憎借酒浇。” (2).不料。 唐 陈陶 《水调词》之二：“容华不分随年去，独有妆楼明镜知。” 明 汤显祖 《牡丹亭·移镇》：“天下事，鬢边愁，付东流。不分吾家小 杜 ，清时醉梦 扬州 。” 清 朱彝尊 《咏古》诗之一：“ 汉皇 将将屈群雄，心许 淮阴 国士风。不分后来输 绛 ， 灌 ，名高一十八元功。” (1).不分散。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“作传奇者，能以头绪忌繁四字，刻刻关心，则思路不分，文情专一。” (2).不分别，不分辨。 和谷岩 《茶花艳》八：“不要一出事就不分青红皂白的狠抓，那样难免会出问题的。” 往往(1) 每每;时常 往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 老李往往工作到深夜才睡 (2) 处处;到处 往往山出棋置。——《史记·货殖列传》 卒中往往语。——《史记·陈涉世家》 往往有得。——宋· 王安石《游褒禅山记》 (3) 纷纷 吴王之弃其军亡也,军遂溃,往往稍降太尉、梁军。——《史记·吴王濞列传》 则文学彬彬稍进,诗书往往间出。——《汉书·司马迁传》 千龄(1).犹千年、千岁。极言时间久长。《晋书·礼志上》：“方今天地更始，万物权舆，荡近世之流弊，创千龄之英范。” 唐 张九龄 《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》诗：“运与千龄合，欢将万国同。” (2).用作祝寿之语。《天雨花》第二十回：“当时同到书房去，千龄寿麵用完成。” 一际(1).佛家语。谓彼此间无差别。《大智度论》卷十九：“涅槃不异世间，世间不异涅槃，涅槃际世间际，一际无有异故。” 宋 延寿 《宗镜录》卷二二：“然法报虽分，真化一际。” (2).谓一次遇合。 元 张养浩 《归田》诗：“向来慳一际，今日幸四并。” 庆寿祝寿，庆祝诞辰。《宋史·高宗纪七》：“﹝ 绍兴 ﹞十九年，正月甲申朔，以皇太后年七十，帝诣 慈寧殿 行庆寿礼。” 欧阳予倩 《黑奴恨》第二场：“今天晚上早点睡，明天一早起来就给你爸爸庆寿。” 尤其表示更进一层。犹更,格外 庐陵庐陵郡,就是吉州。现在江西省吉安市 太守汉朝设立的一郡最高行政主管官吏。隋唐后的刺史、知府也别称太守 太守即遣人。——晋· 陶渊明《桃花源记》 太守自谓也。——宋· 苏轼《教战守》 太守与客来饮。 太守宴也。 君家(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。” (2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。” 堂前(1).正房前面。 汉 无名氏 《艳歌行》：“翩翩堂前燕，冬藏夏来见。” 晋 陶潜 《归园田居》诗之一：“榆柳荫后簷，桃李罗堂前。” 唐 杜甫 《又呈吴郎》诗：“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。” (2).正厅。 唐 朱庆馀 《近试上张籍水部》诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“﹝ 翠莲 ﹞泡了一盘茶，托至堂前，摆下椅子，走到公婆面前，道：‘请公公、婆婆堂前吃茶。’” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“ 羿 又在房里转了几个圈子，走到堂前，坐下，仰头看着对面壁上的彤弓、彤矢、卢弓、卢矢、弩机、长剑、短剑。” (3).代指母亲。《宋史·列女传·陈堂前》：“ 陈堂前 ， 汉州 雒县 王氏 女，节操行义为乡人所敬，但呼曰堂前，犹私家尊其母也。” 仓皇匆促而慌张。也作“仓黄”、“苍皇”、“苍黄” 敌弃炮仓皇遁。——徐珂辑《清稗类钞》 元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 仓皇出逃 蓝袍即蓝衫。 五代 齐己 《与崔校书静话言怀》诗：“我性已甘披祖衲，君心犹待脱蓝袍。” 明 汤显祖 《牡丹亭·榜下》：“黄门旧是黌门客，蓝袍新作紫袍仙。”《古今小说·赵伯昇茶肆遇仁宗》：“借得蓝袍槐简，引见御前，叩首拜舞。”参见“ 蓝衫 ”。 霞帔中国古代妇女礼服的一部分,类似披肩 大嫂子还要带凤冠穿霞帔呢。——《红楼梦》 颠倒(1) 反而 好意叫他洗脚,颠倒嫌冷嫌热!——《水浒传》 (2) 又 你颠倒问!我等是小本经纪,那里有钱与你。 (3) 究竟;所以 只被你打的来不知一个颠倒。——元· 纪君祥《赵氏孤儿》 扪心抚 * 口。表示反省。 北齐 颜之推 《神仙》诗：“镜中不相识，捫心徒自怜。” 唐 卢纶 《雪谤后书事上皇甫大夫》诗：“览镜愁将老，捫心喜復惊。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“此事不以口舌争，君捫心清夜，先自问其何如。”滇剧《闯宫》：“你所做下的罪孽，扪心想想，也应拔剑 * ！” 欢喜(1) 喜爱、爱好 她欢喜拉手风琴 (2) 喜欢、喜爱 欢喜滑水 何以(1) 用什么 何以教我 (2) 为什么 何以出尔反尔 教子在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒 辛勤勤劳而肯于吃苦 家人(1) 家庭成员 家人团聚 (2) 旧称仆人 (3) 指平民 罗拜罗列而拜。围绕着下拜 相与罗拜而去。——清· 侯方域《壮悔堂文集》 未了(1) 没有了却、结束 未了的心事 (2) 漫漫,没有终点 未了的欠债 从今从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？” 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 十年形容时间长久。《左传·僖公四年》：“一薰一蕕，十年尚犹有臭。” 杨伯峻 注：“十年，言其久也。” 唐 贾岛 《剑客》诗：“十年磨一剑，霜刃未曾试。” 一度(1) 曾经,从前 一度是很快乐的 (2) 有过一次 他因病一度休学 迎新(1) 迎接新春 (2) 欢迎新来的人,特别是学校迎接新生入校 乡邻(1) 同住在一个乡镇的人 乡邻们和睦相处 乡邻之生日蹙。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》 (2) 又 吾乡邻之死 来致招致，招来。《荀子·王制》：“材技股肱、健勇爪牙之士，彼将日日挫顿竭之於仇敌，我今将来致之，并閲之，砥礪之於朝廷。” 赞喜亦作“賛喜”。增加喜悦气氛，助兴。语本《周礼·秋官·大行人》：“归脤以交诸侯之福，贺庆以赞诸侯之喜。” 宋 洪适 《回陆全州启》：“朽质叨荣，已佩 五羊 之印；高情賛喜，復貽双鲤之书。” 宋 范成大 《岁旱邑人祷第五罗汉得雨乐先生有诗次韵》：“风骚老将亦赞喜，笔阵独扫诗坛空。” 鬓髭犹须发。 唐 黄滔 《华岩寺开山始祖碑铭》：“至 贞元 十七年，方薙鬢髭。翌日遽讲所习《湼槃经》。” |
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