| 古诗 | 古意赠郑彦能八音歌 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 黄庭坚 |
| 释义 | 古意赠郑彦能八音歌原文金欲百链刚，不欲绕指柔。石羊卧荒草，一世如蜉蝣。 丝成蚕自缚，智成龟自囚。 竹箭天与美，岂愿作嚆矢。 匏枯中笙竽，不用系墙隅。 土偶与木偶，未用相贤愚。 革辙要合道，覆车还不好。 木讷赤子心，百巧令人老。 诗词问答问：古意赠郑彦能八音歌的作者是谁？答：黄庭坚 参考注释绕指柔(1).《文选·刘琨〈重赠卢谌〉诗》：“何意百炼刚，化为绕指柔。” 吕延济 注：“百炼之铁坚刚，而今可绕指。自喻经破败而至柔弱也。”后因以“绕指柔”比喻坚强者经过挫折而变得随和软弱。 明 唐顺之 《与杨蕉山书》：“僕少颇负意气，屏发以来，槁形灰心之餘，化为绕指柔焉久矣。” (2).用以形容柔软之极。 唐 高适 《咏马鞭》：“珠重重，星连连，绕指柔，纯金坚。” 清 黄遵宪 《寄和周朗山》：“金作同心结，刀期绕指柔。”亦省作“ 绕指 ”。 唐 温庭筠 《懊恼曲》：“莫言自古皆如此，健剑刜鐘铅绕指。” 宋 杨万里 《新除广东常平之节感恩书怀》诗：“向来百鍊兮绕指，一寸丹心白日明。” 明 沉德符 《野获编·台省·御史与边功》：“以至尚书三少而豸冠，风力化为绕指矣。” 石羊(1).封建时代贵族、大臣墓前石兽的一种。 唐 封演 《封氏闻见记·羊虎》：“ 秦 汉 以来帝王陵前有石麒麟、石辟邪、石象、石马之属，人臣墓则有石羊、石虎、石人、石柱之属，皆所以表饰坟垄如生前之仪卫耳。” 清 周之屿 《读史感怀》诗：“石羊埋棘漆灯冥，短犊横牵上废亭。” (2).岩羊。一种介乎山羊和绵羊之间的羊。多生活在高山上。 清 赵翼 《题＜岭南物产图＞》诗：“水犀角在鼻，石羊胆藏足。” 一世(1).犹一代。《左传·昭公元年》：“一世无道，国未艾也。”《战国策·韩策三》：“ 昭釐侯 一世之明君也； 申不害 一世之贤士也。”《史记·平津侯主父列传》：“夫 匈奴 难得而制，非一世也。行盗侵驱，所以为业也。”《新唐书·郭子仪传赞》：“权倾天下而朝不忌，功盖一世而上不疑。” (2).三十年。 汉 王充 《论衡·宣汉》：“ 孔子 所谓一世，三十年也。” 唐 权德舆 《古兴》诗：“人生大限虽百岁，就中三十称一世。”《宋史·张咏传》：“初， 咏 与 青州 傅霖 少同学。 霖 隐不仕， 咏 既显，求 霖 者三十年不可得，至是来謁。閽吏白 傅霖 请见， 咏 责之曰：‘ 傅先生 天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之！’ 霖 笑曰：‘别子一世尚尔耶？是岂知世间有 傅霖 者乎？’” (3).一生；一辈子。《史记·魏豹列传》：“一生一世间，如白驹过隙耳。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“裴回悲生离，局促老一世。” 元 武汉臣 《老生儿》第三折：“我与你这把钥匙，你一世儿吃不了。”《儿女英雄传》第九回：“这句话要问一个村姑蠢妇，那自然一世也莫想明白了。” 欧阳予倩 《忠王李秀成》第五幕第二场：“就是做一个安顺良民，也不枉人生一世。” (4).举世；全天下。《庄子·天地》：“不拘一世之利以为己私分，不以王天下为己处显。”《吕氏春秋·用民》：“古昔多由布衣定一世者矣。”《汉书·礼乐志》：“述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域。” 宋 曾巩 《库部员外郎知临江军范君墓志铭》：“一世之弃，君独从之；一世之慕，君独违之。” 蜉蝣亦作“ 蜉蝤 ”。1.虫名。幼虫生活在水中，成虫褐绿色，有四翅，生存期极短。《诗·曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。” 毛 传：“蜉蝣，渠略也，朝生夕死。”《汉书·王褒传》：“蟋蟀俟秋唫，蜉蝤出以阴。” 颜师古 注：“蝤音由，字亦作蝣。” 晋 郭璞 《游仙诗》：“借问蜉蝣辈，寧知龟鹤年。” 柯灵 《香雪海·给人物以生命》：“否则只好朝生而暮死，与蜉蝣同寿。” (2).比喻微小的生命。 明 许自昌 《水浒记·聚义》：“云天谊，詎可量，匡救蜉蝣离虎狼，復垂怜閫内荆釵，使夫妻团圆无恙。” (3).比喻浅薄狂妄的人或文辞。 清 袁枚 《随园诗话》卷一：“今人未窥 韩 柳 门户，而先扫 六朝 ；未得 李 杜 皮毛，而已轻 温 李 ：何蜉蝣之多也。” 何启 胡礼垣 《曾论书后》：“此而羣喙犹未息也，吾请质诸圣训以扫俗学之蜉蝣，稽诸圣言以靖伪儒之簧鼓。” (4).犹浮蚁。浮于酒面上的泡沫。 五代 谭用之 《贻费道人》诗：“碧玉蜉蝣迎客酒，黄金轂轆钓鱼车。” 竹箭(1).即篠。细竹。《管子·小匡》：“是以羽旄不求而至，竹箭有餘於国，奇怪时来，珍异物聚。”《尔雅·释地》：“东南之美者，有 会稽 之竹箭焉。” 唐 高适 《宋中送族侄式颜》诗：“乡山西北愁，竹箭东南美。” 清 唐孙华 《读＜中州集＞周迂斋著诗意犹未尽戏赋十四韵》：“森束牙筹狭，分裁竹箭纤。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“只要站在大门口，也总有什么新鲜的物事看：今天来一车竹箭，明天来一批松板……拉向皇城那面去。” (2).竹制的利箭。《慎子》佚文：“ 河 之下 龙门 ，其流驶如竹箭，駟马追弗能及。”后因以“竹箭”喻河流迅疾。 唐 刘禹锡 《述旧贺迁寄陕虢孙常侍》诗：“关头古塞 桃林 静，城下长河竹箭迴。” 清 赵翼 《清江浦送费制府入为大司马》诗：“竹箭河流循轨稳， 萑苻 兵扫伏隍空。” 嚆矢响箭。因发射时声先于箭而到，故常用以比喻事物的开端。犹言先声。《庄子·在宥》：“焉知 曾 史 之不为 桀 跖 嚆矢也。” 成玄英 疏：“嚆，箭鏃有吼猛声也。” 唐 陈越石 《太甲论》：“ 司马 氏之有天下，其始也未尝不 伊 不 周 ，其终也未尝不 羿 不 浞 ，皆取 伊 周 以为嚆矢也。《孟子》曰：‘无 伊尹 之心则篡也。’有旨哉！” 清 王夫之 《读通鉴论·唐肃宗》：“推其本原， 刘文静 实为厉阶，仅免於危亡，且为愚夫取灭之嚆矢，不亦悲乎！” 柯灵 《香雪海·水流千里归大海》：“而这二次成功的演出，也就成了后来 中国 话剧运动的嚆矢。” 笙竽笙和竽。因形制相类，故常联用。竽亦笙属乐器，有三十六簧。《礼记·檀弓上》：“琴瑟张而不平，笙竽备而不和。” 晋 左思 《吴都赋》：“盖象琴筑并奏，笙竽俱唱。” 唐 杜甫 《玉华宫》诗：“万籟真笙竽，秋色正萧洒。” 宋 孟元老 《东京梦华录·中秋》：“丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。” 清 黄宗羲 《黄季真先生墓志铭》：“门成 鲁 卫 ，祭抱笙竽。” 不用用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 墙隅墙角。 唐 张籍 《雨中寄元宗简》诗：“街径多坠果，墙隅有蜕蜩。” 土偶(1).亦称“ 土偶人 ”、“ 土禺人 ”、“ 土耦人 ”。泥塑的人像。《战国策·齐策三》：“今者臣来过於 淄 上，有土偶人与桃梗相与语。”《史记·孟尝君列传》：“今旦 代 （ 苏代 ）从外来，见木禺人与土禺人相与语。” 司马贞 索隐：“禺音偶，又音寓。谓以土木为之偶，类於人也。 苏代 以土偶比 涇阳君 ，木偶比 孟尝君 也。” 汉 刘向 《说苑·正谏》：“见一土耦人，方与木梗人语。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“ 龙阳 宋朝 ，犹土偶之冠夜光； 籍孺 董 邓 ，犹锦紈之裹尘埃也。”《朱子全书》卷二：“然所谓涵养工夫，亦非是闭眉合眼如土偶人，然后谓之涵养也。” (2).泥塑的神像。《南史·萧猷传》：“当此时，庙中请祈无验。十餘日，乃见侍卫土偶皆泥湿如汗者。” 宋 陆游 《秋社》诗：“不须諛土偶，正可倚天公。” 清 许缵曾 《睢阳行》：“中丞飞檄榜通衢，沉其土偶庐其居。” 木偶(1) (2) 木头做的人像或形似其他生物的小东西 (3) 常用来形容痴呆的神情 他像个木偶 合道谓合于自然或人事的道理。《史记·曹相国世家论》：“ 参 为 汉 相国，清静极言合道。”《三国志·魏志·华歆传》“帝叹息” 裴松之 注引《魏书》：“ 歆 性周密，举动详慎，常以为人臣陈事，务以讽諫合道为贵。” 南唐 李中 《献乔侍郎》诗：“卷舒唯合道，喜愠不劳神。” 覆车(1).翻车。《周礼·考工记·輈人》：“既克其登，其覆车也必易。”《史记·樗里子甘茂列传》：“禽困覆车。” 裴駰 集解：“譬禽兽得困急，犹能抵触倾覆人车。” (2).比喻失败的教训。《后汉书·翟酺传》：“禄去公室，政移私门，覆车重寻，寧无摧折。” 宋 司马光 《三月晦日登丰州故城》诗：“满川战骨知谁罪，深属来人戒覆车。” 清 李渔 《闲情偶寄·饮馔·蔬菜》：“一误岂堪再误，吾不敢不以赋形造物视作覆车。” 不好(1).不美；不善。《楚辞·离骚》：“吾令鴆为媒兮，鴆告余以不好。”《史记·滑稽列传》：“﹝ 西门豹 曰﹞是女子不好，烦大巫嫗为入报 河伯 ，得更求好友，后日送之。” 毛 * 《 * 内的资产阶级思想》：“就思想状况来说……少数人是不好的，是非马克思列宁主义思想。” (2).不舒服，指生病。 元 吴昌龄 《张天师》第二折：“净云：‘你那病人不好几日了。’”《 * 词话》第四六回：“ 郁大姐 道：‘自从与 五娘 做了生日，家去就不好起来。’”《醒世姻缘传》第二回：“咱昨日在围场上，你一跳八丈的，如何就这们不好的快？” (3).不便。《二刻拍案惊奇》卷十七：“中多委曲，小弟不好説得，非 子中 不能详言。” 老舍 《二马》第四段六：“况且，有好些事不好告诉你，姐姐，你是个姑娘。” 艾芜 《百炼成钢》第一章：“这不好违反他的习惯。” (4).不能。 洪深 《香稻米》第二幕：“我们不好不买外国货么？” 不喜欢。《史记·袁盎晁错列传》：“ 盎 素不好 鼂错 ， 鼂错 所居坐， 盎 去， 盎 坐， 错 亦去。” 三国 魏 曹植 《与吴季重书》：“ 墨翟 不好伎，何为过 朝歌 而迴车乎？” 木讷(1).指人质朴而不善辞令。《论语·子路》：“子曰：刚毅、木訥，近仁。” 何晏 集解引 王肃 曰：“木，质朴；訥，迟钝。”《后汉书·韦彪传》：“宜鉴 嗇夫 捷急之对，深思 絳侯 木訥之功也。” 宋 黄庭坚 《古意赠郑彦能八音歌》：“木訥赤子心，百巧令人老。”《明史·傅珪传》：“ 珪 居閒类木訥者。及当大事，毅然执持，人不能夺。” (2).泛指质朴，无文饰。 唐 颜真卿 《尚书刑部侍郎赠尚书右仆射孙逖文公集序》：“文胜质，则綉其鞶帨；质胜文，则野於礼乐而木訥不华。” 郭沫若 《北伐途次》二一：“我听着他那木讷而低抑的声音……晓得他的内心是虔诚地在替 德甫 哀悼着的。” (3).指木讷的人。 唐 林滋 《木人赋》：“既无丧无得，亦不识不知。跡异草莱，其言也无莠；情同木訥，其行也有枝。” 赤子(1) 刚生的婴儿 (2) 人民 百巧指各种农具。《山海经·海内经》：“ 帝俊 生 三身 ， 三身 生 义均 ， 义均 是始为 巧倕 ，是始作下民百巧。” 袁珂 校注：“百巧者，主要盖指耒、耜、銚、耨等农具也。” 令人使人 令人发指 令人兴奋 |
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