| 古诗 | 题解禹玉文卷后 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 陈造 |
| 释义 | 题解禹玉文卷后原文平生解公子，器质美无度。长加进学鞭，犹后趣时步。 充肠笠泽书，脱手弹丸句。 侪辈无争衡，儒先有延誉。 岂应如老夫，啧啧声不同。 表表蠹斋翁，容易九原去。 石交不在眼，赖子慰迟暮。 新文烂锦绣，夫我何足赴。 凛凛传远计，堂堂济世具。 葆爱今其时，自视要婴孺。 白璧不受尘，素丝易成污。 毋为樗木散，宁作铁砚铸。 良晨有逢年，逸足看取路。 吾言信恶石，敢谓爱莫助。 诗词问答问：题解禹玉文卷后的作者是谁？答：陈造 参考注释平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 公子古代称诸侯的儿子或女儿,后来称豪门世家的儿子,也用来尊称别人的儿子 大公子 公子为人,仁而下士。——《史记·魏公子列传》 器质(1).器局；资质；才识。《宋书·柳元景传》：“ 元景 少便弓马……寡言有器质。” 唐 韩愈 《举钱徽自代状》：“﹝ 钱徽 ﹞器质端方，性怀恬淡，外和内敏，洁静精微。” 宋 王安石 《祭欧阳文忠公文》：“如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微，故充於文章，见於议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。” (2).谓仪器设备。 康有为 《大同书》辛部第十一章：“夫以其人境遇、神明之优饱，又当图书、器质之精备……其新理、新器、新术日出而无可涯量，精奇而不可思议。” 无度无节制,没有限度 无度不丈夫 饮食无度 进学(1) 明清两代指童生考取生员,进入府、县学读书 (2) 使学业上有进步 趣时(1).谓努力与当时的形势、环境及条件相适应。《易·繫辞下》：“变通者，趣时者也。” 宋 王安石 《进熙宁编敕表》：“於趣时治世，则粗救抏弊之实；以方古垂后，则或俟新美之才。” 章炳麟 《定复仇之是非》：“盖文明即时尚之异名，崇拜文明，即趣时之别语。” (2).抓紧时机；及时。 北魏 贾思勰 《齐民要术·耕田》：“《氾胜之书》曰：‘凡耕之本，在於趣时。’” (3).追求时鲜物品。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“今熟食徧列，殽施成市，作业堕怠，食必趣时。” 充肠犹充饥。《淮南子·齐俗训》：“贫人则夏被褐带索，含菽饮水以充肠，以支暑热。” 唐 杜甫 《发秦州》诗：“充肠多薯蕷，崖蜜亦易求。” 唐 白行简 《李娃传》：“行路咸伤之，往往投其餘食，得以充肠。” 笠泽(1).即 松江 。《左传·哀公十七年》：“三月， 越 子伐 吴 ， 吴 子御之 笠泽 。” 唐 陆广微 《吴地记》：“ 松江 一名 松陵 ，又名 笠泽 ……其江之源，连接 太湖 。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·谋吴》：“其嗣主 夫差 日讲武于 长洲 ，彼勇将 伍员 时耀兵于 笠泽 。”参见“ 松江 ”。 (2).指 太湖 。 清 方文 《毘陵与何次德同舟至吴门》诗：“将归 笠泽 买 吴 舠，画舫青帘过驛桥。” 清 赵翼 《读史》诗之一：“ 范蠡 既霸 越 ，一舸 笠泽 中，手挟 西施 去，同泛烟濛濛。” 脱手弹丸南朝 梁 沉约 曾用 谢朓 “好诗圆美流转如弹丸”的话，来评 王筠 的诗，见《南史·王筠传》。后因以“脱手弹丸”形容诗作圆转流畅。 王闿运 《湘绮楼论唐诗》：“ 希夷 源出 江 谢 ，脱手弹丸，宛转生情，歌行杂言，同闢新体，亦摹古而能自见者，然去古日远矣。”参见“ 弹2丸脱手 ”。 侪辈(1).同辈；朋辈。《三国志·魏志·武帝纪》：“公与 遂 父同岁孝廉，又与 遂 同时儕辈。” 唐 蒋防 《霍小玉传》：“生之儕辈，共聆斯语更相叹美。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·李子金》：“尝与儕辈聚饮。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一章：“踊跃吟嘆，时越儕辈，为众所赏，默识不忘，口耳相传，或逮后世。” (2).犹辈分。 郭沫若 《中国古代社会研究》导论：“起初大约以年龄为限，就是侪辈同一的男女彼此配合。” 争衡争强斗胜,比试高低 与吴越争衡。——《资治通鉴》 儒先(1).儒生。《史记·匈奴列传》：“ 匈奴 俗，见 汉 使非中贵人，其儒先，以为欲説，折其辩。” 裴骃 集解：“先，先生也。《汉书》作‘儒生’也。” 宋 陈与义 《怀天经智老因访之》诗：“西菴禪伯还多病，北栅儒先只固穷。” 章炳麟 《汉土始知欧洲各国略说》：“马耆者，译为东方圣哲，盖犹 印度 六师之流，非 汉 土儒先也。” (2).犹先儒。 明 李贽 《题孔子像于芝佛院》：“父师非真知大圣与异端也，以所闻於儒先之教者熟也。” 清 恽敬 《大云山房文稿二集叙录》：“学者少壮至老，贫贱至贵，渐渍於圣贤之精微，阐明於儒先之疏证。” 延誉传扬好名声 老夫年老的男子自称 老夫自有主张,尔等不必多言 啧声做声；出声。《檮杌闲评》第三回：“ 云卿 吓得缩进被去，蒙头紧抱而睡，不敢嘖声。”《天雨花》第十六回：“只有 维明 不嘖声，袖手旁坐微微笑。” 周而复 《上海的早晨》第三部一：“ 林宛芝 坐在小圆桌子旁边的椅子上，一直没有啧声。” 不同(1).不相同；不一样。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·定势》：“所习不同，所务各异，言势殊也。” 前蜀 韦庄 《关河道中作》诗：“往来千里路长在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治区党委书记会议上的讲话》二：“他们想问题做事情的方法，他们的历史习惯，跟我们不同。” (2).不同意。《宋书·张邵传》：“太尉长史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道还都。”《南齐书·鄱阳王锵传》：“殿下但乘油壁车入宫，出天子置朝堂，二王夹辅号令， 粲 等闭城门上仗，谁敢不同？” (3).不和。《后汉书·孔融传》：“﹝ 融 ﹞与中丞 赵舍 不同，託病归家。” 表表卓异，特出。 唐 韩愈 《祭柳子厚文》：“子之自著，表表愈伟。”《明史·李三才传》：“若 顾宪成 、 邹元标 、 赵南星 、 刘宗周 ，皆表表为时名臣。” 姚华 《论文后编》：“两 宋 及 元 ，皆循 唐 风：肆者亦低首於 韩 、 柳 ，谨者率降心於 王 、 杨 ； 子京 或似 长卿 ， 永叔 乃法 子长 。其表表者，如是而已。” 容易(1) 可能性大 容易上当 (2) 不费什么力或没什么困难 不是这么容易能下来的 (3) 轻松自在地;流畅地 现在糊墙纸很容易撕下来 九原本为山名,在今山西新绛县北。相传春秋时晋国卿大夫的墓地在此,后世因称墓地为九原。 汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》 石交交谊坚固的朋友。《史记·苏秦列传》：“大王诚能听臣计，即归 燕 之十城。 燕 无故而得十城，必喜； 秦王 知以己之故而归 燕 之十城，亦必喜。此所谓弃仇讎而得石交者也。”《三国志·蜀志·杨洪传》：“石交之道，举讐以相益，割骨肉以相明，犹不相谢也。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之七：“万里投諫书，石交化豺虎。” 康有为 《六哀诗·故四品卿衔军机章京参预新政刑部主事刘君光第》：“故人多石交，下石一何伙！故知交在神，面交多坎阻。” 不在(1) 指不位于或处于某处 小王不在 我姐姐早不在机房上班上 (2) 婉称人去世了 长征干部大部分都不在了 赖子俗称刁钻撒泼、横蛮无耻的人。《新五代史·南平世家·高从诲》：“俚俗语谓夺攘苟得无媿耻者为赖子，犹言无赖也。” 元 无名氏 《谢金吾》第二折：“都是这两赖子调度的军马。” 迟暮黄昏;比喻晚年,暮年 惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。——《楚辞·离骚》 迟暮少寝食,清旷喜荆扉。——杜甫《甘林》 迟暮之感 新文(1).新近撰写的文章。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“适见新文，甚可观。” 唐 李白 《自梁园至敬亭山见会公谈陵阳山水因有此赠》诗：“雪山扫粉壁，墨客多新文。” (2).体式新颖别致的文章。 唐 杜甫 《哭王彭州抡》诗：“新文生 沉 谢 ，异骨降 松 乔 。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·敬贺新禧》：“过了一夜，又是一年，人既突变为新人，文也突进为新文了。” (3).指诡异而趋时的文体、文风。 宋 沉括 《梦溪笔谈·人事一》：“会公主文，决意痛惩，凡为新文者，一切弃黜。” (4).新花样。《红楼梦》第四五回：“这会子我又兴出新文来，熬什么燕窝粥，老太太、太太、 凤姐姐 ，这三个人便没话，那些底下老婆子丫头们，未免嫌我太多事了。” (5).犹新闻。《红楼梦》第四八回：“且説 平儿 见 香菱 去了，就拉 寳釵 悄悄説道：‘姑娘可听见我们的新文没有？’”《天雨花》第四回：“众人听了方晓得，哈哈大笑叫新文。” 锦绣色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻事物的美好 锦绣山河 何足犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。” 凛凛(1) 寒冷 水气凛凛 (2) 严整而令人敬重、害怕的样子 凛凛如生 远计(1).考虑深远。《史记·范雎蔡泽列传》：“大夫 种 为 越王 深谋远计，免 会稽 之危。” (2).长久之计。《三国志·魏志·程昱传》：“夫趣一朝之权而不虑远计，将军终败。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·黜免》：“ 桓宣武 既废 太宰 父子，仍上表曰：‘应割近情以存远计，若除 太宰 父子，可无后忧。’” 堂堂(1) 形容盛大 人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》 曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》 (2) 形容容貌庄严大方 仪表堂堂 (3) 形容志气宏大 我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗? (4) 阵式或气势很大 堂堂的军乐队走过去了 济世在金钱、物质等方面救济世人 济世之举 葆爱珍爱；珍视。葆，通“ 宝 ”。 章炳麟 《代议然否论》：“ 岭 南之葆爱族制，其始亦以分北俚繇，久则氾滥及同种。” 其时(1).那时；当时。《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“其时， 白敏中 以中书侍郎请告归家， 白居易 新授 杭州 太守，回来赴任。两个都到 遐叔 处贺喜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》：“有一夜，一家城外人家的闺女生急病，来请他了，因为他其时已经阔得不耐烦，便非一百元不去。” (2).犹言正当时；正是时候。 徐迟 《牡丹》五：“真抗战，假抗战，他了若指掌。助 纣 为虐，他是不干的，浑水摸鱼，此其时也。” 自视自己看待自己 自视甚高 婴孺幼儿。《旧五代史·唐书·庄宗纪八》：“皇后出宫中粧匳银盆各二，并皇子 满哥 三人，谓宰臣曰：‘……今宫中有者，粧匳、婴孺而已，可鬻之给军。’” 明 方孝孺 《卧云楼记》：“处乎林泉而忻然，若都卿相之位；登乎耆艾而燁然，常有婴孺之容。” 白璧平圆形而中有孔的白玉。《管子·轻重甲》：“ 禺氏 不朝，请以白璧为币乎？”《史记·滑稽列传》：“于是 齐威王 乃益齎黄金千溢，白璧十双，车马百駟。” 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“ 北平 徐氏 有女， 雍伯 求之，要以白璧一双。” 宋 刘过 《念奴桥·留别辛稼轩》词：“白璧追欢，黄金买笑，付与君为主。” 受尘即承尘，顶棚。 晋 束晳 《贫家赋》：“有漏狭之草屋，无蔽覆之受尘。” 素丝(1).本色的丝；白丝。《吕氏春秋· * 》：“ 墨子 见染素丝者而叹曰：‘染於苍则苍，染於黄则黄。’” 北周 庾信 《拟连珠》之三四：“白羽素丝，随其所染。” 唐 骆宾王 《帝京篇》：“黄金销鑠素丝变，一贵一贱交情见。” (2).“素丝羔羊”之省。用作对清廉者的誉辞。 宋 曾巩 《策问二》：“然朝廷之臣未能有素丝之节，正直之行。” 明 沉德符 《野获编补遗·内阁·桂文襄受赂》：“旧传 桂见山 有素丝之节，谬矣。” 清 昭槤 《啸亭杂录·李昭信相公》：“其处大事，明决若此，亦未可徒责以素丝之节也。”参见“ 素丝羔羊 ”。 (3).比喻白发。 唐 李贺 《咏怀》之二：“日夕著书罢，惊霜落素丝。” 铁砚铁铸的砚台。 晋 王嘉 《拾遗记·晋时事》：“﹝ 晋武帝 ﹞即於御前赐青铁砚。此铁是 于闐国 所出，献而铸为砚也。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第一折：“将棘围守暖，把铁砚磨穿。” 胡怀琛 《宝剑篇》：“曷去化铁砚，静默而宁康。”参见“ 磨穿铁砚 ”。 逢年谓遇到丰年。《史记·佞幸列传》：“谚曰‘力田不如逢年，善仕不如遇合’，固无虚言。” 逸足(1).犹疾足。 汉 傅毅 《舞赋》：“良骏逸足，蹌捍凌越。”《三国志·吴志·庞统传》：“ 陆子 可谓駑马有逸足之力， 顾子 可谓駑牛能负重致远也。” 郭沫若 《楚霸王 * 》：“马像是恨那眼前的 长江 限制了它的逸足，屹立着不断地把前蹄在石碛上蹴。” (2).指骏马。《宋书·谢庄传》：“藴籋云之鋭景，戢追电之逸足。” 明 高启 《车过八岗》诗：“安得驾逸足，平野超飞烟。” (3).比喻出众的才能或人才。 唐 刘长卿 《灞东晚晴简同行薛弃朱训》诗：“二贤诚逸足，千里陪征驾。” 宋 陈师道 《代祭曹令文》：“駸駸逸足，度 谢 超 鲍 。” 明 王稚登 《丹青志·逸品·两陈君》：“若夫翠辨红寻，葩分蕊析，此俗工之下技，非可以语高流之逸足也。” 看取(1).看。取，作助词，无义。 唐 孟浩然 《题大禹寺义公禅房》诗：“看取莲花浄，应知不染心。” 宋 张孝祥 《水调歌头·为方务德侍郎寿》词：“看取连宵雪，借与万家春。” 清 纳兰性德 《剪湘云·送友》词：“密约重逢知甚日，看取青衫和泪。” (2).犹且看。 宋 晏殊 《喜迁莺》词：“劝君看取利名场，今古梦茫茫。” 宋 欧阳修 《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》词：“行乐直须年少，尊前看取衰翁。” (3).看待；对待。 鲁迅 《坟·论睁了眼看》：“世界日日改变，我们的作家取下假面，真诚地，深入地，大胆地看取人生并且写出他的血和肉的时候到了。” 沙汀 《困兽记》一：“尽管大后方的某些人士，他们看取战争，只把它当成一种物价升降的寒暑表样……可是认真而严肃的关怀它的却也不少。” (4).照顾；关照。《初刻拍案惊奇》卷三一：“凡百事要老爹老娘看取，后日另有重报。” 言信说到必做到的信用。 三国 魏 锺会 《成侯命妇传》：“虽接鄙贱，必以言信。” 唐 韩愈 《论捕贼行赏表》：“百姓小人，重财轻义，不能深达事体，但见不给其赏，便以为朝廷爱惜此钱，不守言信。”参见“言必信，行必果。” 恶石用以治病的石针。《左传·襄公二十三年》：“美疢不如恶石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。” 杨伯峻 注：“恶石，以石为鍼，刺之常苦痛。” 清 方苞 《书高密单生追述考妣遗事后》：“盖功利嗜欲薰鑠流毒於人心者深且固矣，非猛药恶石不足以攻除。” |
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