| 古诗 | 赠岑梵则 |
| 朝代 | 明代 |
| 作者 | 王邦畿 |
| 释义 | 赠岑梵则原文廿载须眉似一朝，精神炯炯行昭昭。 多轻喜怒天怀直，少见忧愁乐事饶。 绝妙诗篇传后辈，太平人世历先朝。 长生参得无生理，奉佛堂西种药苗。 诗词问答问：赠岑梵则的作者是谁？答：王邦畿 注释1. 七言律诗 押萧韵 参考注释须眉(1) 古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称 我堂堂须眉,诚不若彼裙钗。——曹雪芹《红楼梦》 (2) 胡须和眉毛 一朝一旦 一朝而天。——《国语·晋语》 精神(1) 指意识、思维、神志等 精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》 (2) 又 俱用精神。 精神复旧。——《聊斋志异·促织》 (3) 指内容的实质所在;主要的意义 译者没有体会原文的精神 (4) 活力;精力 精神饱满 (5) 活跃;有生气 那孩子大大的眼睛很精神 (6) 意志 不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》 牺牲精神。 炯炯明亮——多用于目光 两眼炯炯有神 昭昭(1) 明亮;光明 昭昭有光,利行兵 (2) 明白;清楚 俗人昭昭,我独昏昏。——《老子》 昭昭然白黑分类。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》 (3) 形容有心事 昭昭然为天下忧不足 天怀出自天性的心怀。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“岂非天怀发中，而名教束物者乎？” 李周翰 注：“岂非自出天性之怀，发於心中。” 清 刘大櫆 《伯兄奉之墓志铭》：“与众酬接，以至居官蒞民，皆出其天怀以相赋与，不知人世有机巧之事。” 少见(1).谓所见不多。《荀子·修身》：“少见曰陋。”《汉书·匡衡传》：“盖聪明疏通者戒於大察，寡闻少见者戒於雍蔽。” (2).罕见；难得遇见。《儿女英雄传》第九回：“这样值钱的东西，二百二百的帮人，真是少见！” (3).谓不常见面。如：一向少见，你好！ 忧愁忧虑愁苦 忧愁满面 乐事得意事;使人高兴或满意的事 享受倾听他谈话的乐事 绝妙非常美妙;十分巧妙 绝妙好辞 诗篇(1) 诗的总称 这些诗篇充满了革命激情 (2) 比喻类似史诗的事物 我们时代的壮丽诗篇 (3) 也比喻富有意义的故事、文章等 光辉的诗篇 后辈(1) 同行中年轻的或资历浅的人 (2) 后代;子孙 太平社会安定 安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》 世历(1).亦作“ 世历 ”。时世；世运。 晋 王嘉 《拾遗记·春皇庖牺》：“自尔以来，为陵成谷，世歷推移，难可计算。” 南朝 齐 谢超宗 《齐南郊乐歌·嘉胙乐》：“圣蔼耀昌基，融祉暉世历。” (2).世代的经历。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“世歷斯编，善恶偕总。” 见“ 世歷 ”。 先朝(1).前朝，多指上一个朝代。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“昔 扬子云 ，先朝执戟之臣耳。” 宋 苏轼 《司马温公神道碑》：“又论 濮安懿王 ，当準先朝封赠期亲尊属故事，天下韙之。” 清 顾炎武 《常熟归生晟陈生芳绩书来以诗答之》：“先朝旧事君休问，鼓角凄其满御街。” 黄人 《＜钱牧斋文钞＞序》：“迨北师南下，首僉降表，不能取巧於先朝者，欲为 冯道 、 王溥 ，以收桑榆之效。” (2).指先帝。《南史·袁粲传》：“ 武帝 詔曰：‘ 袁粲 、 刘彦节 并与先朝同奬 宋 室。’” 宋 苏轼 《县榜》：“先朝值夷狄怀服，兵革寖息，而又体质恭俭，在位四十有二年。” 长生(1).永久存在或生存；寿命很长。《老子》：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”《庄子·在宥》：“无劳女形，无摇女精，乃可以长生。” 唐 杜甫 《月》诗：“入河蟾不没，擣药兔长生。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二三三：“且莫空山听雨去，有人花底祝长生。” (2).指道家求长生的法术。 南朝 宋 鲍照 《代淮南王》诗：“ 淮南王 ，好长生，服食鍊气读仙经。” 宋 苏轼 《过大庾岭》诗：“仙人拊我顶，结髮授长生。” (3). 唐 宫 长生殿 的省称。 明 无名氏 《解三酲·咏马嵬事》曲：“再不见鬭草龙池春昼暖，再不见私语 长生 秋夜迢。”参见“ 长生殿 ”。 无生理佛教语。谓无生无灭的真谛。 唐 韩翃 《题龙兴寺澹师房》诗：“记取无生理，归来问此身。” 佛堂(1).佛所住的堂殿。《毗奈耶杂事》卷二六“即以右足踏其香殿” 唐 义浄 注：“西方名佛所住堂为健陀俱知。健陀是香，俱知是室。此是香室、香臺、香殿之义。不可亲触尊颜，故但唤其所住之殿，即如此方玉阶、陛下之类。然名为佛堂、佛殿者，斯乃不顺西方之意也。” (2).指供奉佛像的堂殿、堂屋。 清 陈维崧 《江城子·鲍让侯载酒泛舟小泊城南诸寺纪所见》词：“驀遇娇红澹粉佛堂边。恰似湿云倚一朵，扶不定，竹栏前。” 张天翼 《儿女们》二：“走过佛堂的时候他瞟了那边一眼，瞥见五姨太太在敲着木鱼念经。” |
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