古诗 | 次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首净诸业障菩 |
朝代 | 宋代 |
作者 | 释正觉 |
释义 | 原文证语由来把柄长,重重脱处雪加霜。众生相在犹流浪,寿命根除自息狂。 退骨龙能将雨去,蜕鳞鲲复得风翔。 郢人斲尽蝇泥也,方见元初鼻孔光。 诗词问答问:《次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首净诸业障菩》的作者是谁?答:释正觉 参考注释由来(1) (2) 事情发生的原因 (3) 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久 把柄(1) (2) 器物上的把儿柄 梭镖把柄 (3) 喻指进行交涉或要挟的凭证(如借口或机会) 给人抓住把柄 重重(1) 很多层 重重围住 (2) 许多 矛盾重重 (3) 充满 烦恼重重 众生相(1).佛教语。谓人我四相之一。《金刚经》:“若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相,即非菩萨。” 清 龚自珍 《五重证义》:“第六重烦恼亦假立也,众生相亦假立也。” 陈世宜 《孟硕入狱不获探亲诗以慰之》:“泥犁亦是众生相,十方迷罔从今开。” (2).指世间各种人的表现和面貌。《人民文学》1977年第7期:“ 巴尔扎克 的《人间喜剧》,也充分展示了十九世纪初叶 法国 新兴资产阶级的众生相。” 流浪生活没有着落,到处漂泊 流浪街头 寿命(1) (2) 生命的年限 狗的正常寿命估计是十二年 (3) 比喻事物存在或有效使用的期限 机器寿命 根除彻底消灭 用飞机喷药根除麦田杂草和病虫害 根除隐患 风翔谓风吹动。 南朝 宋 谢庄 《让中书令表》:“泽与风翔,恩从云动。” 南朝 齐 王俭 《禇渊碑文》:“出 江 派而风翔,入京师而雷动。” 元 陈樵 《迎华观瑞莲赋》:“藻縟相辉,风翔雨舞。” 郢人(1).指善歌者;歌手。 宋 沉括 《梦溪笔谈·乐律一》:“世称善歌者,皆曰‘ 郢 人’。 郢州 至今有 白雪楼 ,此乃因 宋玉 《问》曰:‘客有歌於 郢中 者,其始曰《下里巴人》,次为《阳阿》、《薤露》,又为《阳春白雪》,引商刻羽,杂以流徵。’遂谓 郢 人善歌,殊不考其义。”参见“ 郢客 ”。 (2).《庄子·徐无鬼》:“ 郢 人堊慢其鼻端若蝇翼,使 匠石 斲之。 匠石 运斤成风,听而斲之,尽堊而鼻不伤, 郢 人立不失容:……自夫子之死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣。”后用“郢人”喻知己。 三国 魏 嵇康 《兄秀才公穆入军赠诗》之十五:“嘉彼钓叟,得鱼忘筌。 郢 人逝矣,谁可尽言?” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》:“ 支道林 丧 法虔 之后……常谓人曰:‘昔 匠石 废斤於 郢 人, 牙生 輟絃於 钟子 。’” 宋 黄庭坚 《留王郎》诗:“ 郢 人怀妙质,聊欲运吾斤。” (3).借指 楚国 人。《吕氏春秋·义赏》:“ 郢 人之以两版垣也, 吴起 变之而见恶。” 高诱 注:“ 郢 , 楚 都也。 楚 人以两版筑垣。” 清 袁枚 《随园诗话》卷十五:“ 宋玉 曰:‘客有歌於 郢中 者。’则歌者非 郢 人也。” 鼻孔鼻子的外开口;泛指带有鼻子外开口的鼻窝的前部 诗文赏析【原题】: 次韵真歇和尚圆觉经颂一十四首·净诸业障菩萨章 |
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