| 古诗 | 行经孙氏陵诗 |
| 朝代 | 南北朝 |
| 作者 | 何逊 |
| 释义 | 行经孙氏陵诗原文昔在零陵厌。神器若无依。 逐兔争先捷。 掎鹿兢因机。 呼噏开伯道。 叱诧掩江畿。 豹变分奇略。 虎视肃戎威。 长蛇衂巴汉。 骥马绝淮淝。 交战无内御。 重门岂外扉。 成功举已弃。 凶德复而违。 水龙忽东骛。 青盖乃西归。 朅来已永久。 年代暧微微。 苔石疑文字。 荆坟失是非。 山莺空曙响。 陇月自秋晖。 银海终无浪。 金凫会不飞。 閴寂今如此。 望望沾人衣。 诗词问答问：行经孙氏陵诗的作者是谁？答：何逊 参考注释零陵古地名。在今 湖南 宁远 东南。相传 舜帝 葬于此。《史记·五帝本纪》：“﹝ 舜 ﹞南巡狩，崩於 苍梧 之野，葬於 江 南 九疑 ，是为 零陵 。” 裴駰 集解引《皇览》：“ 舜冢 在 零陵 营浦县 。” 汉 应劭 《风俗通·声音·管》：“昔 章帝 时， 零陵 文学 奚景 ，於 冷道 舜祠 下得生白玉管。” 吴恭亨 《诸将》诗之一：“鬼责人非事可知， 零陵 一旅起参差。” 神器帝王的印玺,借指帝位、国家权力 在我国古代神话传说中，有“十大神器”的说法，比如盘古开天地的神器叫“开天斧”，女娲补天的神器叫“补天石”。古代人类对宇宙间许多现象无法认知，难以解释，只好“归功”于“神”的力量。 如今将某种新器物或高科技产品称为“神器”，目的是强调其独特的“神奇”功效。 人君当神器之重,居域中之大。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》 逐兔(1).追逐兔子。比喻争夺帝位。《后汉书·袁绍传》：“世称万人逐兔，一人获之，贪者悉止，分定故也。” 李贤 注：“《慎子》曰：‘兔走於街，百人追之，贪人具存，人莫之非者，以兔为未定分也。积兔满市，过不能顾，非不欲兔也，分定之后，虽鄙不争。’《子思子》、《商君书》并载，其词略同。” 南朝 梁 何逊 《行经孙氏楼》诗：“逐兔争先捷，掎鹿竞因机。” 唐 刘知几 《史通·编次》：“盖逐兔争先，瞻乌靡定，羣雄僭盗，为我驱除。是以史传所分，真伪有别。”《三国演义》第六十回：“ 益州 天府之国，非治乱之主不可居也。今 刘季玉 不能用贤，此业必属他人。今日自付与将军，不可错失。岂不闻‘逐兔先得’之説乎？将军领取，某当效死。” (2).《史记·李斯列传》载： 李斯 将被腰斩于 咸阳 市时对其中子说：“吾欲与若復牵黄犬俱出 上蔡 东门逐狡兔，岂可得乎！”后以“逐兔”指闲居的安逸生活。《魏书·自序》：“卿不遇老夫，犹应逐兔。” 金 元好问 《饮酒》诗之三：“驱驴上 邯郸 ，逐兔出东门。” 争先争着赶在前头 争先恐后 掎鹿(1).拉着鹿。 三国 魏 曹植 《鞞舞歌·孟冬篇》：“噬不尽緤，牵麋掎鹿。” (2).犹逐鹿。喻群雄争夺天下。 南朝 梁 何逊 《行经孙氏陵》诗：“逐兔争先捷，掎鹿竞因机。”《史记·陈涉世家》 唐 司马贞 述赞：“天下匈匈，海内乏主，掎鹿争捷，瞻乌爰处。” 呼噏亦作“ 呼翕 ”。1.呼气和吸气。 南朝 宋 周朗 《报羊希书》：“呼噏以补其气，缮嚼以辅其生。” (2).吸入，摄取。《三国志·吴志·楼玄传》：“﹝陛下﹞勤心好道……呼翕清淳，与天同极。” 晋 陆机 《列仙赋》：“列仙玄妙……呼翕九阳，抱一含元。” (3).道家导引吐纳的养生术。后用指长生。 三国 魏 阮籍 《咏怀》诗之三十：“乘云招 松 乔 ，呼噏永矣哉。” (4).一息之间，形容顷刻之间。《晋书·忠义传·王豹》：“密祸潜起，輒在呼噏。” (5).犹吞吐。形容气盛势大。《后汉书·朱穆传》：“当今中官近习，窃持国柄……运赏则使饿隶富於 季孙 ，呼噏则令 伊 颜 化为 桀 跖 。” 明 宋濂 《跋三官祠记》：“公执文章政柄，呼噏一世。” 伯道晋 邓攸 的字。 唐 元稹 《酬乐天东南行诗一百韵》：“ 士元 名位屈， 伯道 子孙无。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·结构》：“向忧 伯道 之忧，今且五其男、二其女，孕而未诞，诞而未孕者，尚不一其人。” 清 严有禧 《漱华随笔顾亭林》：“得一子，已成童而夭，竟同 伯道 。”参见“ 伯道无儿 ”。 霸道。伯，通“ 霸 ”。指国君凭借武力、刑法、权势等进行统治的政策。《汉书·五行志下之上》：“ 齐桓 行伯道，会诸侯，事 周 室。” 颜师古 注：“伯读曰霸。”《汉书·梅福传》：“ 高祖 弃 陈平 之过而获其谋， 晋文 召天王， 齐桓 用其讎，有益於时，不顾逆顺，此所谓伯道者也。” 宋 王禹偁 《一品孙郑昱》诗：“我爱三代时，法度有深根……四民有定分，宦路无驰奔。自从杂伯道，倾夺日喧喧。” 江畿指 长江 附近之地。 南朝 宋 颜延之 《归鸿》诗：“相鸣去涧汜，长引发 江 畿。” 南朝 梁 何逊 《行经孙氏陵》诗：“呼噏开伯道，叱咤掩 江 畿。” 清 顾炎武 《桃花溪歌赠陈处士梅》：“老人尚记为儿时，烟火万里连 江 畿。” 豹变(1).谓如豹文那样发生显著的变化。幼豹长大退毛，然后疏朗焕散，其毛光泽有文采。《易·革》：“上六，君子豹变，其文蔚也。” 孔颖达 疏：“上六居‘革’之终，变道已成，君子处之，虽不能同九五革命创制，如虎文之彪炳，然亦润色鸿业，如豹文之蔚縟。” 程颐 传：“君子从化迁善，成文彬蔚，章见於外也。” (2).喻人的行为变好或势位显贵。《三国志·蜀志·后主传》：“降心回虑，应机豹变。” 南朝 梁 刘孝标 《辨命论》：“视 彭 韩 之豹变，谓鷙猛致人爵。” 唐 李白 《陈情赠友人》诗：“英豪未豹变，自古多艰辛。” 清 黄景仁 《杂咏》：“ 陈平 未豹变，乃在委巷居。” 奇略奇谋，奇策。《三国志·吴书·陆逊传》：“昔 汉高 舍 陈平 之愆，用其奇略，终建勋祚，功垂千载。”《旧唐书·刘黑闼传》：“ 汉东公 刘黑闥 果敢多奇略，宽仁容众，恩结于士卒。”《明史·顾时传》：“ 顾时 ，字 时举 ， 濠 人。倜儻好奇略。” 虎视(1) 贪婪而凶狠地注视 敌寇虎视中原 (2) 有威严地注视 战士们虎视着山下的敌人,抑制不住满腔怒火 戎威军威。 南朝 梁 何逊 《行经孙氏陵》诗：“豹变分奇略，虎视肃戎威。” 唐 骆宾王 《夕次旧吴》诗：“ 黄池 通霸业， 赤壁 畅戎威。” 长蛇(1).古代传说中的一种蛇名。《山海经·北山经》：“ 大咸之山 无草木……有蛇，名曰长蛇，其毛如彘豪，其音如鼓柝。” 晋 郭璞 《山海经图赞·长蛇》：“长蛇百寻，厥鬣如彘。飞羣走类，靡不吞噬。” (2).泛指大蛇。 唐 韩愈 《咏雪赠张籍》：“岸类长蛇搅，陵犹巨象豗。” (3).喻指贪残凶暴者。 南朝 齐 谢朓 《和王著作＜八公山＞》：“长虵固能翦，奔鲸自此曝。” 唐 独孤及 《奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公》：“长蛇稽天讨，上将方北伐。”参见“ 封豕长蛇 ”。 (4).古杂戏的一种。《魏书·乐志五》：“六年冬，詔太乐、总章、鼓吹增修杂伎，造五兵、角觝、麒麟、凤皇、仙人、长蛇……以备百戏。” (5).指 长江 。 太平天囯 洪仁玕 《诸王自述》：“夫 长江 者，古号为长蛇， 湖北 为头， 安省 为中，而 江 南为尾。” 巴汉古 巴郡 、 汉中 地区。在今 川 东、 陕 南、 鄂 西北一带。《史记·刺客列传》：“南有 涇 渭 之沃，擅 巴 汉 之饶。” 宋 王安石 《诸葛武侯》诗：“崎嶇 巴 汉 间，屡以弱攻强。” 骥马骏马。 宋 梅尧臣 《依韵和刘原甫舍人赴扬州途次》：“驥马方腾云，野鹤还就笼。” 交战敌对军队之间作战 白天发生几起巡逻队小规模交战 初一交战。——《资治通鉴》 普法交战。—— 清· 薛福成《观巴黎油画记》 内御(1).即女御。宫中女官。《列子·汤问》：“王以为实人也，与 盛姬 内御并观之。” (2).侍女。《仪礼·既夕礼》：“其母之丧，则内御者浴。” 郑玄 注：“内御，女御也。” 贾公彦 疏：“以妇人称内故，以女御为内御。妇人不死男子之手，故知内御，女御也。天子八十一御妻亦曰女御，与此别也。” (3).指内侍之官。《管子·五行》：“天子出令，命左右士师内御总别列爵。” 尹知章 注：“谓内侍之官也。” (4).谓与妇人同房。 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“三年丧不内御，礼之禁也。”《南史·后妃传上·宋顺陈太妃》：“ 明帝 素肥，晚年废疾不能内御，诸弟姬人有怀孕者，輒取以入宫。” 重门(1).谓层层设门。 汉 张衡 《西京赋》：“重门袭固，姦宄是防。” 晋 左思 《蜀都赋》：“华闕双邈，重门洞开。” 唐 杜甫 《彭衙行》：“延客已曛黑，张灯啟重门。” 宋 张先 《青门引》词：“楼头画角风吹醒，入夜重门静。” (2).宫门；屋内的门。《文选·谢朓＜观朝雨＞诗》：“平明振衣坐，重门犹未开。” 吕向 注：“重门，帝宫门也。” 唐 李白 《酬坊州王司马与阎正字对雪见赠》诗：“价重 铜龙楼 ，声高重门侧。” 宋 张元干 《怨王孙》词：“红潮醉脸，半掩花底重门。” 明 陈汝元 《金莲记·闺咏》：“锁香闺慵窥蝶翅，掩重门休看蜂队。” 清 王灼 《游歙西徐氏园记》：“由堂左折，循墙入重门，中敞以广庭，前繚以曲榭。” (3).犹重关。喻指边防要塞。《梁书·武帝纪下》：“不能使重门不闭，守在海外，疆埸多阻，车书未一。”《明史·孙继鲁传》：“天设重险，以藩卫国家，岂可聚师旷野，洞开重门以延敌？” 成功获得预期的结果,达到目的 丞相放心,干到江左,必要成功。——《三国演义》 凶德违背仁德的恶行。《书·盘庚下》：“古我先王，将多于前功，适于山，用降我凶德，嘉绩于朕邦。” 孔 传：“下去凶恶之德，立善功於我国。”《左传·文公十八年》：“孝敬、忠信为吉德；盗贼、藏姦为凶德。”《孝经·圣治》：“故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在於善，而皆在於凶德。” 邢昺 疏：“凶谓悖其德礼也者，悖犹逆也，言逆其德礼则为凶也。” 南朝 梁 何逊 《行经孙氏陵》诗：“成功举已弃，凶德愎而违。” 清 唐甄 《潜书·居室》：“上德者少，凶德者少，中德者恒多。中德者，道之善则善，道之不善则不善，唯凶德不移。” 水龙(1) 一端有金属喷头,一端与水源相接的救火水管。一般用数条长的帆布输水管接成 (2) 一种多年生草本植物( Jussiaea repens ),叶子互生,长椭圆形,有叶柄,花黄色。生在沼泽等浅水中 青盖(1).青色的车盖。 汉 制用于皇太子、皇子所乘之车。《后汉书·舆服志上》：“皇太子、皇子皆安车，朱班轮，青盖。”《晋书·舆服志》：“﹝天子之法车﹞青盖，黄为里，谓之黄屋。” 宋 范成大 《归州竹枝歌》之二：“竹篱茅舍作晚市，青盖黄旗称使君。” 清 蒋士铨 《香祖楼·觞芰》：“云锦天机倩谁裁，贪看红粧青盖。” (2).借指帝王。 汉 阮瑀 《琴歌》：“青盖巡九州，在东西人怨。”《文选·陆倕＜石阙铭＞》：“青盖南洎，黄旗东指。” 李善 注：“言帝祚南迁。” 清 顾炎武 《太平》诗：“云拥白龙来戍垒，日随青盖落江津。” 王蘧常 汇注：“此言 弘光 之槛送 北京 也。” (3). 宋 制，宰相仪仗张青色伞盖。 宋 苏轼 《召还至都门先寄子由》诗：“已飞青盖在河梁，定餉黄封兼赐名。” 施元之 注：“《文选·古诗》：‘飞盖何翩翩。’按，国朝故事，宰相执政，许张青盖。” 清 赵执信 《甿入城行》诗：“银鐺杻械从青盖，狼顾狐嘷怖 * 。” (4).色青而形如伞盖的植物顶部。 晋 葛洪 《抱朴子·内篇佚文》：“人芝生名山之阴，青盖白茎。” 唐 杜甫 《柟树为风雨所拔叹》诗：“沧波老树性所爱，浦上童童一青盖。” (5).特指荷叶。 宋 范成大 《新津道中》诗：“曲沼擎青盖，新畦艺緑针。” 宋 姜夔 《念奴娇》词：“日暮青盖亭亭，情人不见，争忍凌波去。” 西归(1).向西归还；归向西方。《诗·桧风·匪风》：“谁将西归，怀之好音。” 南朝 梁 何逊 《临行与故游夜别》诗：“復如东注水，未有西归日。” 唐 孟郊 《感怀》诗之五：“去去荒泽远，落日当西归。” (2).用作人死亡的婉词。如：跨鹤西归；鸾驭西归。 朅来(1).犹言去。《后汉书·张衡传》：“回志朅来从玄諆，获我所求夫何思！” 李贤 注：“朅，去也。” 唐 李白 《送王屋山人魏万还王屋》诗：“朅来游 嵩 峯，羽客何双双。” 唐 李涉 《春山三朅来》诗之一：“钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。” 宋 苏轼 《朱寿昌郎中少不知母所在求之五十年得之蜀中》诗：“ 长陵 朅来见大姊， 仲孺 岂意逢将军？” 清 顾炎武 《张隐君元明于园中置一小石龛曰仙隐祠》诗：“朅来未得从 黄石 ，老至先思伴 赤松 。” (2).犹言来。归来；来到。《文选·陆机＜吊魏武帝文＞》：“咏归涂以反旆，登 崤 澠 而朅来。” 吕延济 注：“朅来，言归去来也。” 唐 张九龄 《岁初登高安南楼言怀》诗：“朅来 彭蠡 泽，载经 敷浅原 。” 宋 辛弃疾 《念奴娇·戏赠善作墨梅者》词：“疑是花神，朅来人世，占得佳名久。” 清 汪士鋐 《陈沧洲太守出瘗鹤铭于江中以拓本见示作歌记之》：“朅来江边问遗碣，太息墨宝存空亭。” (3).犹言尔来或尔时以来。 南朝 梁 何逊 《行经孙氏陵》诗：“朅来已永久，年代曖微微。” 唐 柳宗元 《韦道安》诗：“朅来事儒术，十载所能逞。” 宋 苏轼 《送安惇秀才失解西归》诗：“朅来东游慕人爵，弃去旧学从儿嬉。” 清 嵇曾筠 《五台山》诗：“朅来幸得公务閒，閒情暂寄水石间。” 梁启超 《爱国歌》之三：“君不见朅来 欧 北天骄骤进化，宁谷久扃吾文明。” (4).助词。 晋 张协 《杂诗》之六：“朅来戒不虞，挺轡越飞岑。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之三十：“朅来豪游子，势利祸之门。” 宋 苏轼 《次韵周开祖长官见寄》：“朅来 震泽 都如梦，只有 苕溪 可倚楼。” (5).何来。朅，通“ 曷 ”。《史记·司马相如列传》：“回车朅来兮，絶道 不周 ，会食 幽都 。” 南朝 宋 颜延之 《秋胡行》：“高节难久淹，朅来空復辞。” 宋 陈与义 《衡山道中》诗之三：“朅来巖谷游，却在浮云外？” (6).何不来。朅，通“ 盍 ”。 唐 李商隐 《井泥》诗：“我欲秉钧者，朅来与我偕？” 宋 乐雷发 《乌乌歌》：“朅来相就饮斗酒，听我仰天歌乌乌！” 永久(1) 历时长久 永久不安定下来的烛光 (2) 无休止;永远 身后的永久痛苦 年代①犹时代：战争年代｜年代久远。 ②历史上的计年单位。公元纪年每世纪中以十年为一个“年代”，如19世纪60年代，即指1860-1869年(亦有认为指1861-1870年)。微微(1) 稍微;表示数量不多或程度不深 微微风簇浪。——清· 查慎行《舟夜书所见》 (2) 微贱 微微小子 文字(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字 仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》 (2) 文章;作文 文字通顺 (3) 语言的书面形式,如汉文、俄文 (4) 文书;公文 行文字 (5) 密信 得此文字 是非(1) 对与错;正确和谬误 是非问题 (2) 口舌;纠纷 搬弄是非 (3) 评论;褒贬 不屑随人是非 秋晖(1).秋日的阳光。 南朝 宋 谢庄 《宋孝武宣贵妃诔》：“踌躇冬爱，怊悵秋暉。” 唐 刘禹锡 《观云篇》：“葱蘢含晚景，洁白凝秋暉。” 宋 王安石 《城东寺菊》诗：“黄花漠漠弄秋暉，无数蜜蜂花上飞。” (2).喻年长，老成。《文选·陆机＜赠冯文罴迁斥丘令＞诗》：“否泰苟殊，穷达有违，及子春华，后尔秋暉。” 李善 注：“秋暉，喻老成也。” 银海(1) (2) 电影界,同“影坛” 银海弄潮儿 (3) 白色的海一般的境域 没为银海。——《徐霞客游记·游黄山记》 金凫(1).金铸的凫。帝王陪葬物。 晋 王嘉 《拾遗记·前汉上》：“ 张善 为 日南 太守，郡民有得金鳧以献。 张善 该博多通，考其年月，即 秦始皇 墓之金鳧也。” 唐 李白 《襄阳歌》：“谁能忧彼身后事，金鳧银鸭葬死灰。” 明 文徵明 《虎丘剑池》诗：“金鳧寂寞随尘刼，石闕分明有洞天。”参见“ 金雁 ”。 (2).灯名。 唐 冯贽 《云仙杂记·临光宴》：“正月十五夜， 元宗 於 常春殿 张临光宴，白鷺转花、黄龙吐水、金鳧银燕……皆灯也。” (3).凫形香炉。 明 夏完淳 《寒灯赋》：“卧玉虎而欲飞，拥金鳧而不暖。” 清 陈维崧 《三姝媚·纪半塘所见》词：“此际兰闺，定双拥金鳧，换吹鈿笛。” 清 厉荃 《事物异名录·器用·香炉》：“金猊、寳鸭、金鳧，皆焚香器也。” 如此(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样 如此则荆吴之势强——《资治通鉴》 理当如此 (2) 达到这个程度或达到这个范围 劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》 (3) 这样的 两座城市发展的状况是如此相同 望望(1).瞻望貌；依恋貌。《礼记·问丧》：“其往送也，望望然，汲汲然，如有追而弗及也。” 郑玄 注：“望望，瞻顾之貌也。” 南朝 齐 谢朓 《怀古人》诗：“望望忽超远，何由见所思？” 唐 董思恭 《感怀》诗：“望望情何极，浪浪泪空泫。” 宋 王安石 《舟还江南阻风有怀伯兄》诗：“平皋望望欲何嚮，薄宦嗟嗟空此行。” (2).失望貌；扫兴貌。《孟子·公孙丑上》：“推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之，若将浼焉。” 朱熹 集注：“望望，去而不顾之貌。” 唐 唐彦谦 《感物》诗之一：“岂无鱼鳖交，望望为所憎。” 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝公﹞以其爱画之心，而为爱才之举，则天下必不致有遗才，如此图中望望而去也。” 茅盾 《在公园里》：“到池边去张一眼，‘呀，没有鱼的！’终于踏遍了园里的每一条路，就望望然走了的，是我们的真正老牌国货的小市民。” (3).急切盼望貌。 唐 杜甫 《洗兵马》诗：“田家望望惜雨乾，布穀处处催春种。” 宋 梅尧臣 《寄李献甫》诗：“望望当速来，止琴视孤鸿。” 清 陆以湉 《冷庐杂识·赵屏山》：“望望吟幐逐去蓬，归程千里雪初融。” (4).犹看看。 明 汤显祖 《紫箫记·就婚》：“俺从不到这楼上， 李十郎 一时未来，且同郡主楼上望望。” 杨沫 《青春之歌》第一部第三章：“于是她抬起头来，望望寂静的树林，望望双门紧闭的古庙，慢慢地站起身来。” (5).指探望。《儒林外史》第二二回：“閒着无事，去望望 郭铁笔 。” |
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