| 古诗 | 送介甫行畿县 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 王令 |
| 释义 | 送介甫行畿县原文厩牧三年厌苦频，况令持斧似行春。民氓堕窳怀宽政，吏士因循倚近亲。 被水田畴思货种，经冬鳏寡待周贫。 想今愈有江湖兴，亦欲同君一钓纶。 诗词问答问：送介甫行畿县的作者是谁？答：王令 参考注释厌苦厌烦以为苦事。《后汉书·循吏传·孟尝》：“姑年老寿终，夫女弟先怀嫌忌，乃诬妇厌苦供养，加鴆其母，列讼县庭。” 晋 干宝 《搜神记》卷一：“﹝ 汉阴生 ﹞常於市中匄，市中厌苦，以粪洒之。”《旧唐书·阳城传》：“诸諫官纷紜言事，细碎无不闻达，天子益厌苦之。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·洞庭丐者》：“ 洞庭山 有丐者，貌似狂易，常行乞道上，夜则卧菴寺廡下，僧厌苦之，驱去復来。” 夏曾佑 《小说原理》：“人使终日常为一事，则无论如何可乐之事，亦生厌苦，故必求刻刻转换之境以娱之。” 持斧《汉书·王訢传》：“ 武帝 末，军旅数发，郡国盗贼羣起，绣衣御史 暴胜之 使持斧逐捕盗贼，以军兴从事，诛二千石以下。”后以“持斧”指执法或皇帝派出的御史等执法之官。 唐 沉亚之 《上家官书》：“顾世之持斧之士，安足以摹哉！” 宋 王禹偁 《贺冯起张秉二舍人》诗：“绣衣脱后休持斧，珠履抛来免过厅。” 行春(1).谓官吏春日出巡。《后汉书·郑弘传》：“ 弘 少为乡嗇夫，太守 第五伦 行春，见而深奇之，召署督邮，与孝廉。” 李贤 注：“太守常以春行所主县，劝人农桑，振救乏絶。”《周书·裴文举传》：“ 邃 （ 裴邃 ）之往 正平 也，以廉约自守，每行春省俗，单车而已。” 唐 李白 《虞城县令李公去思颂碑》序：“﹝ 李公 ﹞因行春，见枯骸于路隅，惻然疚怀，出俸而葬。” 清 钱谦益 《春初过严文靖公锦峰书院敬题十韵》：“宰相行春地，承平百岁中。” (2).泛指游春。 明 叶宪祖 《鸾鎞记·闺咏》：“闲行莫向城南道，怕有行春吉士挑。” 民氓民众，百姓。《战国策·秦策一》：“彼固亡国之形也，而不忧民氓，悉其士民，军於 长平 之下，以争 韩 之 上党 。”《晏子春秋·问上六》：“田野不修，民氓不安。”《淮南子·修务训》：“轻赋薄敛，以宽民氓。” 汉 王符 《潜夫论·考绩》：“故能别贤愚而获多士，成教化而安民氓。” 堕窳懈怠无力。《文选·枚乘＜七发＞》：“今太子肤色靡曼，四支委随，筋骨挺解，血脉淫濯，手足堕窳。” 李善 注：“ 郭璞 《方言》注曰：‘堕，懈堕也。’ 应劭 《汉书》注曰：‘窳，弱也。’” 宽政谓为政宽大，不苛刻。《左传·庄公二十二年》：“羈旅之臣，幸若获宥，及於宽政，赦其不闲於教训而免於罪戾，弛於负担，君之惠也。”《后汉书·王龚传》：“ 畅 深纳 敞 諫，更崇宽政，慎刑简罚，教化遂行。” 唐 韩愈 《寒食日出游》诗：“自嗟孤贱足瑕疵，特见放纵荷宽政。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第一章第二节：“ 隋炀帝 横征暴敛，大兴兵役，课役法全被破坏，所谓宽政，无非是些具文而已。” 吏士(1).犹言官兵。《六韬·教战》：“将必先明告吏士，申之以三令，以教操兵起居旌旗指麾之变法。”《史记·孙子吴起列传》：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。” 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“又 操 军吏士，其可战者，皆出自 幽 冀 。” (2).泛指官府属吏。《东观汉记·邓禹传》：“时百姓饥，人相食……军士悉以果实为粮，吏士散已尽， 禹 独与二十四骑指 雒阳 。” 汉 王充 《论衡·佚文》：“上书陈便宜，奏记荐吏士，一则为身，二则为人。” 晋 葛洪 《抱朴子·自叙》：“又分割租秩以供奉吏士，给如二君焉。” 因循(1) 沿袭按老办法做事 因循守旧 (2) 迟延拖拉 因循坐误 (3) 轻率;随便 苟或因循,何由体悟。——《五灯会元》 近亲血统关系或婚姻关系较近的亲戚 水田有田埂、能种植水稻的田地 鳏寡老而无妻或无夫的人。引申指老弱孤苦者。《诗·小雅·鸿雁》：“爰及矜人，哀此鰥寡。” 毛 传：“老无妻曰鰥，偏丧曰寡。” 唐 韩愈 《请上尊号表》：“哀天下之鰥寡，释四海之鬱结。” 宋 黄庭坚 《赠送张叔和》诗：“吏能束缚老姦手，要使鰥寡无顰呻。” 康有为 《大同书》甲部第三章：“且其鰥寡，多出于已有妻有夫之后而中道摧丧者焉。”参阅 清 顾炎武 《日知录·鳏寡》。 钓纶钓竿上的线。 北周 庾信 《周五声调曲·宫调曲四》：“涧途求板筑，溪源取钓纶。” 唐 方干 《上郑员外》诗：“潜夫岂合干旌旆，甘棹渔舟下钓纶。” 清 雷士俊 《贻孙豹人》诗：“送老干戈际， 秦川 两钓纶。” |
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