| 古诗 | 适斋挂冠次韵 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 楼钥 |
| 释义 | 适斋挂冠次韵原文世事相牵无了期，平生待足是何时。抛官不作九阍梦，纳禄尚余三径资。 紫绶金章宁复恋，黄冠野服自相宜。 耳根赢得长清净，理乱从今不用知。 诗词问答问：适斋挂冠次韵的作者是谁？答：楼钥 参考注释世事(1) 世上的事 早岁那知世事艰,中原北望气如山。——《书愤》 (2) 人情世故 善于世事 无了佛教语。佛家谓心无万物，无心可了，故曰“无了”。《五灯会元·沩山祐禅师法嗣·仰山慧寂禅师》：“ 刘侍御 问：‘了心之旨，可得闻乎？’师曰：‘若要了心，无心可了；无了之心，是名真了。’” 平生(1) 终身;一生 弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一个人的平生大事 (2) 向来;素来 他平生是很勤俭的 吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》 何时(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’” (2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。” 抛官辞官，弃官。 宋 杨万里 《宿城外张氏庄早起入城》诗之三：“眠云跂石十餘年，回首抛官一瞬间。” 不作(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。” (2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。” 方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。” 九阍(1).九天之门。亦指九天。 唐 刘禹锡 《楚望赋》：“高莫高兮九閽，远莫远兮故园。” 清 钮琇 《觚賸续编》卷三：“常恨羽翼未生，九閽难叩。”《花月痕》第三回：“名花落溷已含冤，欲借天风叫九閽。” (2).喻朝廷。 宋 曾巩 《答葛蕴》诗：“春风吹我衣，暮召入九閽。”《明史·王家屏传》：“小民愁苦之声殷天震地，而独未彻九閽。” 清 陈梦雷 《东行口占》之一：“襆被登车谢九閽，三年囚首一身存。” 纳禄归还俸禄。谓辞官。《国语·鲁语上》：“若罪也，则请纳禄与车服而违署。” 韦昭 注：“纳，归也；禄，田邑也。” 宋 陆游 《跋＜盘涧图＞》：“时予纳禄已三年，居 会稽 山阴 之 三山 。” 宋 王闢之 《渑水燕谈录·高逸》：“﹝ 朱昂 ﹞晚年以工部侍郎乞骸骨……内侍传詔各赋诗饯行。凡四十八篇，独 李翰 长维 诗最奇絶，云：‘清朝纳禄犹强健，白首还家正太平。’” 三径亦作“ 三逕 ”。 晋 赵岐 《三辅决录·逃名》：“ 蒋詡 归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯 求仲 、 羊仲 从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。 晋 陶潜 《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐 蒋防 《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退跡依三逕，辞荣继二 疏 。” 宋 苏轼 《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回：“旁边挂着一副对联是：一帘秋影淡於月，三径花香清欲寒。” 紫绶金章紫色印绶和金印，古丞相所用。借指贵官。 明 陆采 《明珠记·访侠》：“正是不贪紫綬金章贵，留得苍颜白髮身。” 明 陈汝元 《金莲记·湖赏》：“紫綬金章，錮蔽了白马青莲旧路，谁悟？” 黄冠野服见“ 黄冠草服 ”。 相宜合适,符合 在那个场合你说这样的话是不相宜的 耳根(1) 耳廓的根端 (2) 〈方〉∶耳 耳根前 赢得获得 赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 赢得独立 清净(1) 心境洁净,不受外扰 清净守节 (2) 安定,不纷扰 图清净 (3) 清洁纯净 清净的山,清净的水 (4) 简明不繁 清净简易 (5) 佛教语。指远离恶行与烦恼 出家清净 理乱(1) 治与乱 理乱对立 (2) 治理整顿纷乱 拨正理乱 从今从现在起。《史记·范雎蔡泽列传》：“先生之寿，从今以往者四十三岁。” 宋 郭应祥 《玉楼春》词：“从今对酒与当歌，空惹离情千万绪。” 元 王实甫 《西厢记》第四本第三折：“从今经懺无心礼，专听春雷第一声。” 杜鹏程 《延安人》：“从今向后要和他一道工作的工程处长，是什么模样？” 不用用不着,不必 不用你管这事 你留步吧,不用下去了 |
| 随便看 |
古诗文大全包含361833首古诗文，基本涵盖了全部常用诗词的释义及赏析，是语文学习及写作的有利工具。