| 古诗 | 散策 |
| 朝代 | 宋代 |
| 作者 | 洪咨夔 |
| 释义 | 散策原文窈窕薜荔径，勃窣檐葡林。六出无他香，御此众绿阴。 低头拾摽梅，齿老酸不禁。 仰看栗鼠度，危梢与云侵。 百舌巧滕颊，时过声自沉。 搏黍晚得意，睍睆流好音。 水旁两三家。 煮茧矮屋深。 午忙不暇馌，荷锄归藁砧。 夹桥女萝密，趋坞孙竹森。 仙人左元放，拍手东西岑。 一气地依天，万事古犹今。 溪山岂不好，感概霜满簪。 前乎千百年，有人获我心。 后乎千百年，知谁同此襟。 诗词问答问：散策的作者是谁？答：洪咨夔 参考注释窈窕(1) 文静而美好的 窈窕淑女。——《诗·周南·关雎》 窈窕世无双。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 窈窕艳城郭。 入则乱发坏形,出则窈窕作态。——后汉书·曹世叔妻传》 (2) 幽深的 窈窕以寻壑。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》 薜荔(1).植物名。又称木莲。常绿藤本，蔓生，叶椭圆形，花极小，隐于花托内。果实富胶汁，可制凉粉，有解暑作用。《楚辞·离骚》：“擥禾根以结茝兮，贯薜荔之落蘂。” 王逸 注：“薜荔，香草也，缘木而生蘂实也。” 唐 宋之问 《早发始兴江口至虚氏村作》诗：“薜荔摇青气，桄榔翳碧苔。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草七·木莲》。 (2).梵语Preta的译音。或译为“薜荔多”。义为饿鬼。 唐 玄应 《一切经音义》卷九：“薜荔，蒲细，来计反，此译言饿鬼也。”《云笈七籤》卷十：“薜荔者，饿鬼名也。” 勃窣亦作“ 勃崒 ”。1.匍匐而行；跛行。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“於是乃相与獠於蕙圃，媻珊勃窣上金堤。” 李善 注引 韦昭 曰：“媻跚勃窣，匍匐上也。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷二：“谁言水北无人到，亦有槃珊勃崒行。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·朱文公足疾》：“出门放步人争看，不是前来勃窣翁。” (2).犹婆娑。形容才气横溢，词彩缤纷。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 刘 前进谓抚军曰：‘下官今日为公得一太常博士妙选。’既前，抚军与之话言，咨嗟称善曰：‘ 张凭 勃窣为理窟。’即用为太常博士。” 徐震堮 校笺：“勃窣即婆娑之声转。” 金 高士谈 《次韵饮嵓夫家醉中作》：“清新 李白 诗能胜，勃窣 张凭 理最玄。” 康有为 《六哀》诗之二：“大哉《仁学》书，勃窣天为惊。” (3).犹婆娑。纷披貌。 明 刘基 《赠道士蒋玉壶长歌》：“流苏勃窣垂鏤膺，斒斕驳马騮骆驓。” (4).犹婆娑。摇曳貌。 姚锡钧 《即事效湘绮楼体》诗：“玄谭帘勃窣，清照水委迤。” 六出雪花的别称 草木花多五出,花雪独六出。——《宋书·符瑞志下》 无他亦作“ 无它 ”。亦作“ 无佗 ”。1.没有别的。《孟子·告子上》：“人有鸡犬放，则知求之；有放心则不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子·梁惠王下》：“此无也，与民同乐也。” 金 元好问 《内相文献杨公神道碑铭》：“圣人之道无它，至诚而已。” (2).犹无恙；无害。《后汉书·隗嚣传》：“若束手自诣，父子相见，保无佗也。”《后汉书·马援传》：“ 援 閒至 河内 ，过存 伯春 ，见其奴 吉 从西方还，説 伯春 小弟 仲舒 望见 吉 ，欲问 伯春 无它否，竟不能言，晓夕号泣，婉转尘中。” 宋 王谠 《唐语林·德行》：“儻窀穸不为盗所发，珠必无他。” (3).无二心，专一。《国语·晋语三》：“其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事 秦 ，有死无他。’” 三国 魏 嵇康 《秋胡行》之一：“惟有贫贱，可以无他。” 宋 苏轼 《徐州谢表》：“察孤危之易毁，谅拙直之无他。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“非悯其才，非悯其德，悯其方寸之无他也。” 低头(1) (2) 垂下头 低头默哀 (3) 比喻屈服 低头认罪 摽梅《诗·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮；求我庶士，迨其吉兮。”有，助词。摽梅，谓梅子成熟而落下。后以“摽梅”比喻女子已到结婚年龄。《南齐书·海陵王纪》：“督劝婚嫁，宜严更申明，必使禽币以时，摽梅息怨。” 唐 郑世翼 《看新婚》诗：“初笄梦桃李，新妆应摽梅。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“见尘壁仿佛有字迹，拂拭諦视，乃细楷书二絶句……不知是谁家娇女，寄感摽梅。” 不禁抑制不住,不由得 不禁失笑 不禁鼓起掌来 不禁不由 栗鼠松鼠。 宋 陆游 《山寺》诗：“林深栗鼠健，屋老瓦松长。” 宋 罗愿 《新安志·物产》：“鼠之丰尾者曰栗鼠，亦曰松狗。” 百舌鸟名。善鸣，其声多变化。《淮南子·说山训》：“人有多言者，犹百舌之声。” 高诱 注：“百舌，鸟名，能易其舌效百鸟之声，故曰百舌也。以喻人虽多言无益於事也。” 唐 陆翚 《送胡八弟》诗：“孤帆影入江烟尽，百舌声流浦树新。” 宋 苏轼 《安国寺寻春》诗：“卧闻百舌呼春风，起寻花柳村村同。” 清 陈维崧 《桃源忆故人·重游惠山寄畅园怀秦对岩检讨》词：“莫听 楚 天百舌，千里同明月。”参见“ 百舌鸟 ”。 过声悲哀和欢乐失之过分的音乐。《周礼·春官·大司乐》：“凡建国，禁其淫声，过声，凶声，慢声。” 郑玄 注：“过声，失哀乐之节。” 元 陆友 《研北杂志》卷四：“若教乐，淫声、过声、凶声、漫声皆禁之，淫声若 郑 卫 之音，过声若哀乐之节。” 搏黍黄鹂(即黄莺)的别名。搏，或作“摶”。 汉 刘向 《新序·节士》：“今以百金与搏黍以示儿子，儿子必取搏黍矣。” 元 韦居安 《梅磵诗话》卷上：“ 荆公 诗云：‘萧萧搏黍声中日，漠漠春鉏影外天。’搏黍，黄鸝也。” 明 王志坚 《表异录·动物》：“《方言》黄鸝谓之鶬鶊，又名商庚，或谓之楚雀。《毛诗疏义》谓之搏黍。”参见“ 摶黍 ”。 得意满意,感到满足时的高兴心情 得意的男孩 十二分得意 睍睆形容鸟色美好或鸟声清和圆转貌。《诗·邶风·凯风》：“睍睆黄鸟，载好其音。” 毛 传：“睍睆，好貌。” 朱熹 集传：“睍睆，清和圆转之意。” 余冠英 注：“睍睆，黄鸟鸣声。又作‘间关’。” 闽 徐夤 《宫莺》诗：“睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。” 宋 梅尧臣 《寄题杨敏叔虢州吏隐亭》诗：“花草发琐细，禽鸟啼睍睆。” 明 朱鼎 《玉镜台记·宴会》：“东风帘幙轻翻，柳外啼鶯声睍睆。” 清 秋瑾 《偶有所感用鱼玄机步光威裒三女子韵》：“小院佇闻鶯睍睆，旧巢留待燕呢喃。” 好音(1).悦耳的声音。《诗·鲁颂·泮水》：“食我桑黮，怀我好音。” 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“采采丽容，咬咬好音。” 唐 杜甫 《蜀相》诗：“映阶碧草自春色，隔叶黄鸝空好音。” 宋 王安石 《半山春晚即事》诗：“惟有北山鸟，经过遗好音。” (2).也特指乐声。 清 李渔 《风筝误·嘱鹞》：“新诗为我逗琴心，更仗新诗索好音。” (3).犹言好消息。《诗·桧风·匪风》：“谁将西归，怀之好音。” 晋 潘岳 《为贾谧作赠陆机》诗：“子其超矣，实慰我心。发言为诗，俟望好音。” 唐 杜牧 《为人题赠》诗之一：“的的新添恨，迢迢絶好音。”《二刻拍案惊奇》卷十四：“好兄弟，是必替我送送，倘有好音，必当重谢。” 叶圣陶 《城中·前途》：“不胜盼祷，跂望好音。” 喜爱音乐。《史记·廉颇蔺相如列传》：“寡人窃闻 赵王 好音，请奏瑟。” 汉 马融 《长笛赋》序：“ 融 既博览典雅，精核数术，又性好音，能鼓琴吹笛。” 两三几个。表示少量。《乐府诗集·相和歌辞九·相逢行》：“兄弟两三人，中子为侍郎。” 唐 皎然 《舟行怀阎士和》诗：“相思一日在孤舟，空见归云两三片。” 元 萨都剌 《秋词》：“清夜空车出 建章 ，紫衣小队两三行。” 老舍 《骆驼祥子》一：“两三个星期的工夫，他把腿溜出来了。” 矮屋低小之屋。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·依冰山》：“大丈夫有凌霄盖世之志而拘於下位，若立身於矮屋中，使人抬头不得。” 宋 杨万里 《午热登多稼亭》诗：“矮屋炎天不可居，高亭爽气亦元无。” 不暇没有空闲,来不及 秦人不暇不哀。——唐·杜牧《阿房宫赋》 藁砧亦作“藳砧”。古代处死刑，罪人席藁伏于砧上，用鈇斩之。鈇、“夫”谐音，后因以“藁砧”为妇女称丈夫的隐语。《玉台新咏·＜古绝句＞之一》：“藁砧今何在？山上復有山，何当大刀头，破镜飞上天。”“藳”一本作“ 藁 ”。 唐 徐彦伯 《鼓吹曲辞·芳树》：“藳砧刀头未有时，攀条拭泪坐相思。” 明 屠隆 《綵毫记·归隐林泉》：“秋深后，藁砧得请归来时候。” 清 顾炎武 《悼亡》诗：“独坐寒窗望藁砧，宜言偕老记初心。” 女萝亦作“ 女罗 ”。植物名，即松萝。多附生在松树上，成丝状下垂。《诗·小雅·頍弁》：“蔦与女萝，施于松柏。” 毛 传：“女萝，菟丝，松萝也。”《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿，被薛荔兮带女罗。” 王逸 注：“罗，一作萝。”《汉书·礼乐志》：“丰草葽，女罗施。” 唐 元稹 《梦游春》诗：“朝蕣玉佩迎，高松女萝附。” 古直 《哀朝鲜》诗：“女萝附松柏，妄谓可始终。”一说亦泛指菟丝子。参阅《广雅·释草》、 明 李时珍 《本草纲目·木部四·松萝》。 孙竹竹的枝根末端所生的竹。《周礼·春官·大司乐》：“孙竹之管，空桑之琴瑟，《咸池》之舞，夏日至，於泽中方丘奏之。” 郑玄 注：“孙竹，竹枝根之末生者。” 段玉裁 《周礼汉读考·春官》：“枝根谓根之横生者，《韩非·解老》所谓曼根，今俗所谓竹鞭是也。鞭所行之末生竹，曰孙竹。” 宋 王安石 《鸟塘》诗：“篱落生孙竹，门庭上女萝。” 清 唐孙华 《东山即事》诗之二：“乳燕已飞孙竹长，浴蚕将罢女桑稀。” 仙人神话和童话中指神通广大、长生不老的人 拍手双手相拍或鼓掌 孩子们边跳舞边拍手 东西(1) 泛指各种具体或抽象的事物 吃东西 写东西 (2) 特指人或动物(常含喜爱或厌恶的情感) 这小东西真可爱 妈,别理这东西,小心吃了他们的亏。——曹禺《雷雨》 一气(1) 一举,一次,不间断地 一气呵成 (2) 同一帮派,声气相通;同伙 他们通同一气 (3) 一阵(多含贬义) 瞎闹一气 万事一切事情;全部事情 万事如意 岂不难道不…?怎么不…? 岂不容易? 感概亦作“感槩”。1.谓情感愤激而有节概。 宋 苏舜钦 《寄富彦国》诗：“ 彦国 感概请奉使，誓将摧折其锋鋩。” (2).感触；感叹。 宋 王安石 《舟夜即事》诗：“感概无穷事，迟回欲晓天。” 百年(1) 指很多年 百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》 百年大计 (2) 指人的一生;一辈子 百年之后,即死了以后 有人(1).谓有杰出的人物。《晋书·忠义传序》：“ 卞壼 、 刘超 、 钟雅 、 周虓 等已入列传，其餘即敍其行事，以为《忠义传》，用旌 晋氏 之有人焉。” 唐 韩愈 《兴元少尹房君墓志》：“ 房 故为官族，称世有人。” (2).谓有靠山。如：朝中有人好做官。 (3).泛指有某人。《孟子·尽心下》：“有人曰：‘我善为陈，我善为战，大罪也。’” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“樱桃小口娇声颤，不防花下，有人肠断。” 巴金 《春》一：“有人从梅林那面走过来，发出了这样的叫声。” 千百极言其多。 晋 左思 《吴都赋》：“缔交翩翩，儐客弈弈。出躡珠履，动以千百。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“殊不知戏场脚色，止此数人，便换千百个姓名，也只此数人装扮。” 茅盾 《子夜》十四：“他觉得四面八方有千百条毒眼光射到他身上。” |
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